为骗钱念佛也种大善根
原文
徐老太由香灰水危病回机，亦其家眷之诚心所感。何德牧之喜谈诗，而不注重念佛，乃业力所感，故不知轻重。如小儿，与以铜钱则喜，与以摩尼宝珠则不受。乞丐为骗钱肯念佛，也种莫大的善根。光绪十八年，光在北京阜城门外圆广寺住。一日，与一僧在西直外向圆广寺走。一十五、六岁的乞儿，不见有饥饿相，跟着要钱。光云：“念一句佛，与汝一钱。”不念。光云：“念十句佛，与汝十钱。”还不念。光将钱袋取出来令看。约有四百多钱，为彼说：“汝念一句，与汝一钱，尽管念，我尽此一袋钱给完为止。”还不念，遂哭起来，因丢一文钱而去。此乞儿太无善根，为骗钱，也不肯念。乞儿果发善心念，则得大利益。即为骗钱念佛，也种大善根。 光从前不持《大悲咒》，民二十一年在报国关房，西华桥巷吴恒荪之母病势危急，恒荪在北京，急打电令归。其妻令人到报国求光咒杯大悲水，光即念三遍，令持去，服之即回机，无危险相。恐恒荪著急，急打电，云病已莫要紧了，恒荪遂未归。其小儿九岁，生未两月，遍生小疮，春则更厉害，经年不断，医亦无效，因求大悲水服之即愈。因是每有人求，日日总念几遍。后求者多，即用大器盛。前年避难到灵岩，当家言大悲水还要持。光谓现无瓶可买，且无买瓶费，当以米代之 。香灰，则前在报国亦备，以远道水不能寄，灰则一切无碍。若当地则不用灰。无锡秦效鲁三种病，医不好，以大悲水吃，擦，得好，遂归依。 《治疟疾方》，并无秘诀，凡识字人均可依方而写。无锡一当兵的坏人，曾在袁总统下当亲兵，遂习成坏性。吃喝赌冶游全来，烟瘾甚大。将及饿饭，眼已看不见，年已五十七、八。其兄死，秦效游去吊，见其苦况，极力劝诫，其烟酒肉即日尽断。日常念佛，眼遂好。居然成一善人，提倡念佛，乡人不敢与往还。后疟疾大发，彼一一为治，通好，从此乡人皆相依从。四月间曾带十余人来皈依，居然一老修行居士。此人姓华，名贯千，已六十四、五矣。若此人者，可谓勇于改恶迁善矣。 今为寄香灰一包，以便自他需用。又寄《学生修养德目》五本，用示小人。《丧祭须知》二本，以汝舅姑及何德牧之母，并徐老太，皆年老，得此亦可以随缘开导，令其勿承俗习，以为父母亲朋加罪过也。现今古礼废弃，丧中用酒肉，唱堂戏，真是不成体统。闻一商人某，其母死大殓时，大孝子与来客饮酒哗拳以为乐，其心已死。使稍有天良，决不如此，诚可谓实行兽化。然兔死狐悲，彼反不如异类矣。——《文钞》之《复张觉明女居士书八》 印光大师 著述
译文
徐老太太由于饮用大悲香灰水，危险的病症已经回转，这也是她的儿孙们的诚心感动佛菩萨加持所致。何德牧居士之所以喜欢谈论诗歌，而不注重于念佛，是他的业力所招感，所以不知道利害轻重。比如小孩子，给他铜钱他就欢喜，给他摩尼宝珠他就不接受。 乞丐为骗钱肯念佛，也种莫大的善根。光绪十八年，印光在北京阜城门外圆广寺住。一天，和一位僧人在西直门外向圆广寺走的路上，一个十五、六岁的乞儿，不见有饥饿之相，跟着要钱。印光对他说：“你念一声佛，给你一文钱。”乞儿不念。印光又说：“你念十声佛，给你十文钱。”乞儿还是不念。印光把钱袋取出来让他看，大概一共有四百多文钱，对他说：“你念一声，给你一文钱，尽管念，我尽这一袋钱给完为止。”乞儿还是不肯念，竟然哭了起来，印光于是丢下一文钱而去。这个乞儿也太无善根了，为了骗钱，也不肯念佛。乞儿果然发善心肯念佛，就能得大利益。就是为骗钱念佛，也种大善根。 印光从前不持念《大悲咒》，民国二十一年，在苏州报国寺关房闭关。西华桥巷吴恒荪的母亲病势危急，当时恒荪在北京，他家人急忙打电报让他赶快回来。他的妻子让人到报国寺求印光加持大悲咒水，印光随即念了三遍大悲咒水，让来的人带回去，恒荪母亲服用后当时病情回转，脱离了危险。恒荪家人怕恒荪着急，又急忙打电报说母亲病势已经不要紧了，恒荪于是就没回来。 他的小孩今年九岁了，出生未满二个月时，全身生满了小疮，到春天则更加严重，多年不能断除，医治也没有效果，于是求印光加持大悲水为孩子治病，孩子服用后就痊愈了。因此常常有人求大悲水，每天总要念几遍。后来求的人多了，就用大容器装大悲咒水。前年避难到苏州灵岩寺，当家的说大悲水还是要加持的。印光说现在连瓶子都没有地方买，而且也没有买瓶子的钱，可以用大悲米来代替。还有大悲香灰，以前在报国寺的时候也有预备，因为路远的水不能寄，香灰和米则不妨碍。如果是当地的就不用香灰。无锡秦效鲁有三种病，治不好，用印光加持的大悲水饮用、擦洗患处，得以恢复，于是归依三宝。 《治疟疾方》，并没有秘诀可言，凡是识字的人都可依照方法写出来救治病人。无锡一个当兵的坏人，曾经在袁总统手下当亲兵，于是养成了许多坏毛病，吃喝嫖赌全都来，大烟烟瘾相当大。眼看快要没有饭吃了，而眼睛已经看不见了，当时年纪已经五十七、八岁了。他的兄弟死时，秦效游前往吊唁，见到他的苦况，极力劝诫他，他烟、酒、肉当天就断除干净。日常念佛，眼睛也好了起来。居然成为了一个善人，他提倡念佛，而乡邻刚开始不敢和他往来。后来疟疾流行，他依照《治疟疾方》，一一为人医治，通通治好了，从此乡邻们都依从他而学佛。四月时曾带十余个人来皈依，居然成了一位老修行居士。这个人姓华，名贯千，已经六十四、五岁了。像他这种人，可以说是勇于改恶向善了。 现在为你寄上大悲香灰一包，以便于自己和他人需要的时候服用。又寄上《学生修养德目》五本，用以教育小孩子。以及《丧祭须知》二本，因为你的公婆以及何德牧的母亲，还有徐老太太，都是老年人，有了这本书，也可以依照上面的开示，随缘开导劝化，让乡亲们不要随顺风俗人情，以免为过世的父母亲朋增加罪过。现如今古礼完全废弃，办丧事的时候居然用酒肉招待亲朋，唱堂戏，这真是不成体统。听说一个商人某某，他的母亲死时，装殓期间，大孝子和来客喝酒划拳作乐，他的良心已经死了，假使稍微还有点良心，决不会这样做的，这确实可以说是实行兽化。然而兔死狐悲，物伤其类，他心行反而连动物也不如了。——佛弟子 敬译
