其珠等佛眉间毫相，炳然显现诸佛身影。
此时，普贤菩萨又再向大众说：“诸佛子啊!这些香水河之间的地带，都布饰着四天下微尘数的妙宝，十分庄严;遍绕在四周的白莲华，也有四天下微尘数般众多。更有各种宝树成林，栉比鳞次，各树时时飘现着各类的庄严云，而摩尼宝王光明地照耀其间，花香四溢。这些宝树不断发出微妙音声，演说诸佛如来在一切时劫当中所修的大愿;又散布种种的摩尼宝王，铺满于地。这些摩尼宝王名为莲华轮摩尼宝王、香焰光云摩尼宝王、种种严饰摩尼宝王、现不可思议庄严色摩尼宝王、日光明衣藏摩尼宝王、周遍十方普垂布光网云摩尼宝王、现一切诸佛神变摩尼宝王、现一切众生业报海摩尼宝王。这些摩尼宝王为数众多，如同世界海微尘数一般。这些香水河之间的地带，都具足了上述的庄严景象。”
这时，普贤菩萨为了重宣这个妙义，于是承着佛陀威神力的加持，观察十方，而宣说如下的偈颂：
其地平坦极其清净，真金摩尼共同严饰，
诸树行列遮荫其中，耸干垂条华萃若云。
枝条妙宝之所庄严，华焰成轮光明四照，
摩尼为果宛如云布，普使十方常现睹见。
摩尼布地悉皆充满，众华宝末共为庄严，
复以摩尼建立宫殿，悉现众生诸般影像。
诸佛影像摩尼宝王，普散其地靡不周遍，
如是赫奕遍满十方，——尘中咸见佛陀。
妙宝庄严善巧分布，真珠灯网相互间错，
处处悉有摩尼宝轮，——皆现佛神通力。
众宝庄严放大光明，光中普现诸化身佛，
一一周行靡不周遍，悉以十力广为开演。
摩尼妙宝芬陀利华，一切水中咸遍满布，
其华种种各不相同，悉现光明无尽无歇。
三世所有诸妙庄严，摩尼果中皆悉显现，
体性无生不可执取，此是如来大自在力。
此地一切众庄严中，悉现如来广大妙身，
彼亦不来亦无有去，佛昔愿力皆令得见。
此地一一微尘之中，一切佛子修行胜道，
各见所记当来佛刹，随其意乐悉皆清净。
此时，普贤菩萨又再向大众说：“诸佛子啊!诸佛世尊的世界海，是庄严不可思议的。为什么呢?因为这个华藏庄严世界海中的一切境界，都是用世界海微尘数般的清净功德所庄严成的。”
这时，普贤菩萨为了重宣这个妙义，就承着佛陀威神力的加持，观察十方，而宣说如下的偈颂：
此刹海中一切处所，悉以众宝为庄严饰，
发焰腾空垂布若云，光明洞彻常弥盖覆。
摩尼吐云无有穷尽，十方佛影于中示现，
神通变化靡暂停时，一切菩萨咸来集会。
一切摩尼演佛音声，其音美妙不可思议，
毗卢遮那往昔所行，于此宝内恒常闻见。
清净光明遍照至尊，庄严具中普皆现影，
变化分身大众围绕，一切刹海咸普周遍。
所有化佛皆悉如幻，求其来处了不可得，
以佛境界大威神力，一切刹中如是显现。
如来自在神通诸事，悉遍十方诸国土中，
以此刹海清净庄严，一切皆于宝中示见。
十方所有诸般变化，一切皆如镜中影像，
但由如来往昔所行，神通愿力因而出生。
若有能修普贤胜行，入于菩萨胜智大海，
能于一切微尘之中，普现其身清净众刹。
不可思议亿大劫中，亲近一切诸佛如来，
如其一切之所行持，一刹那中悉能示现。
诸佛国土宛如虚空，无等无生无有众相，
为利众生普皆严净，本愿力故安住其中。
这时，普贤菩萨又再向大众说：“诸佛子啊!在这些香水海中，到底有哪些种类的世界安住呢?我现在要告诉大家。
“诸佛子啊!这些为数不可说的佛刹微尘数香水海中，有十不可说佛刹微尘数的世界种安住在其中。而每一个世界种当中，又有不可说的佛刹微尘数世界。
“诸佛子啊!这些世界种，在世界海当中，有各种不同的依持安住，各种不同的形状，各种不同的体性，各种不同的地方所在，各种不同的趣入方式，各种不同的庄严，各种不同的分界齐限，各种不同的行列排法，各种无差别的体性，各种佛力的加持。
“诸佛子啊!这些世界种，有的是依大莲华海而安住，有的是依无边妙色的宝华海而安住，有的是依一切真珠藏宝璎珞海而安住，有的是依香水海而安住，有的是依一切华海而安住，有的是依摩尼宝网海而安住，有的是依漩流光海而安住，有的是依菩萨宝庄严冠海而安住，有的是依种种众生身海而安住，有的是依一切佛音声摩尼王海而安住。如是等等，如果要广泛说明的话，将有世界海微尘数般的世界安住。
“诸佛子啊!这一切的世界种，有些作须弥山形，有些作江河形，有些作回转形，或是作漩流形，或是作轮辋形，或是作祭坛形，或是作树林形，或是作楼阁形，或是作山幢形，或是作普方形，或是作胎藏形，或是作莲华形，或是作怯勒迦形，或是作众生身形，或是作云形，或是作诸佛相好形，或是作圆满光明形，或是作种种珠网形，或是作一切门闼形，或是作各种庄严具之形。如是等等，如果要广泛说明的话，将有世界海微尘数般的形状。
“诸佛子啊!这一切的世界种，有些是以十方摩尼云为体，有些是以众色焰火为体，有些是以各种光明为体，有些是以宝香焰火为体，有些是以一切宝庄严多罗@树华为体，有些是以菩萨影像为体，有些是以诸佛光明为体，有些是以佛陀的色相为体，有些是以一种宝光为体，有些是以众多宝光为体，有些是以一切众生福德海的音声为体，有些是以一切众生的各种业海音声为体，或是以一切佛境界的清净音声为体，或是以一切菩萨的大愿海音声为体，或有以一切佛的方便音声为体，或是以一切刹庄严具成坏的音声为体，或是以无边佛陀的音声为体，或是以一切佛陀变化的音声为体，或是以一切众生的善音声为体，或是以一切佛功德海的清净音声为体。如是等等，如果要加以广说的话，将有世界海微尘数般的不同体性。”
这时，普贤菩萨为了重宣这个妙义，就承着佛陀威神力的加持，观察十方，而宣说如下的偈颂：
刹种坚固微妙庄严，广大清净大光明藏，
依止莲华宝海安住，或有住于香水海等。
须弥城树祭坛之形，一切刹种遍于十方，
种种庄严形相差别，各各布列而能安住。
或有体是清净光明，或是华藏及宝云等，
或是刹种光焰所成，安住摩尼不可坏藏。
灯云焰彩众光明等，种种无边清净妙色，
