忍度精进亦如是，防护一切诸菩萨。
譬如大力之国王，率土咸皆深戴仰，
禅定智慧亦如是，一切菩萨所依赖。
亦如转轮大圣王，善能施与一切乐，
四无量心亦如是，能与一切菩萨乐。
这时，文殊师利菩萨问贤首菩萨：“佛子啊!诸佛世尊是以唯一之道而得出离的。为何现在却见到一切佛土之中，所有的事又有种种不同呢?所谓世界、众生界、说法调伏、寿量、光明、神通、大众集会、教法仪轨、佛法安住。如上种种，为何各有差别、各有不相同?为何见不到未具足一切佛法，就得证无上正等正觉者呢?”
这时，贤首菩萨以偈颂回答：
文殊法尔如是，法王唯有一法，
一切无碍之人，一道出离生死。
一切诸佛妙身，如是唯一法身，
一心及一智慧，十力无畏亦然。
如本趣向菩提，所有回向之心，
得成如是刹土，众会以及说法。
一切诸佛刹土，庄严悉皆圆满，
随顺众生行异，如是所见不同。
佛刹与佛妙身，众会以及言说，
如是诸佛法要，众生莫能得见。
其心已得清净，诸愿皆悉具足，
如是明达人等，于此乃能亲睹。
随顺众生心乐，及以业力果报，
如是所见差别，此佛威神力故。
佛刹无有分别，无憎亦无有爱，
但随众生心转，如是所见有殊。
以是于诸世界，所有各各差别，
此非一切如来，佛大仙之过咎。
一切诸世界等，所应受教化者，
常见人中大雄，诸佛法亦如是。
这时，诸菩萨向文殊师利菩萨说道：“佛子啊!我们所理解的佛法，已经分别演说过了。现在，希望仁者你，也能以巧妙的辩才，演畅如来所有的境界，为我们解说什么是佛的境界?什么是佛境界的因?什么是佛境界的度化方式?什么是佛境界趣入的方法?什么是佛境界的智慧?什么是佛境界的法?什么是佛境界的演说?什么是佛境界的了知?什么是佛境界的证悟?什么是佛境界的示现?什么是佛境界的广大?”
这时，文殊师利菩萨以偈颂回答：
如来甚深境界海，其量广大等虚空，
一切众生入佛境，而实无有所入者。
如来甚深境界海，所有胜妙因缘等，
亿劫恒常而宣说，亦复不能有穷尽。
随其心生之智慧，诱进咸令得法益，
如是广度诸众生，诸佛如来之境界。
世间所有诸国土，一切皆得随顺入，
智慧法身无有色，非彼所能见睹者。
诸佛智慧大自在，三世皆无所障碍，
如是智慧妙境界，平等宛如虚空境。
一切法界众生界，究竟平等无差别，
一切如实悉了知，此是如来妙境界。
一切世间国土中，所有无量诸音声，
佛智悉皆随了知，亦无有所生分别。
此非意识所能识，亦非众生心境界，
其性本来大清净，开示一切诸群生。
非业亦非烦恼境，空寂无物无住处，
无照亦无有所行，如实平等行世间。
一切众生之心念，普在现前三世中，
如来能于一念间，一切皆悉通明达。
这时，由于佛陀威神力的加持，娑婆世界普遍显现出一切众生中所有法的差别、业的差别、世间的差别、身的差别、根的差别、投胎受生的差别、持戒果报的差别、犯戒果报的差别、国土果报的差别。
同样的，在东方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、尽虚空界的一切世界中，所有众生的法差别，乃至国土果报的差别，都由于佛陀威神力的加持，清晰地显现。同时，南方、西方、北方，四维上下的世界，尽皆如此。
到这里就是《大方广华严经》译文第十三卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷十四） ，其中对修行的帮助是很大的。
