深入无量善巧方便，发生究竟功德净业。
菩萨所修一切福德，皆为救护所有群生，
专心利益及与安乐，一向哀饲令得度脱。
为一切世除去众难，引出诸有令得欢喜，
一一调伏无所遗者，皆令具德向于涅粲。
一切众生无有边际，无量无数不可思议，
及以不可称量数等，听受如来如是教法。
此第五住真实佛子，成就方便度化众生，
一切功德大智尊者，以如是法而为开示。
第六正心圆满住位，于法自性无有迷惑，
正念思惟离于分别，一切天人莫能倾动。
闻贽毁佛及与佛法，菩萨及以所行诸行，
众生有量若无有量，有垢无垢难易教度。
法界大小以及成坏，若有若无心中不动，
过去未来及今现在，谛念思惟恒能决定。
一切诸法皆无有相，无体无性空幻无实，
如幻如梦离于分别，常乐听闻如是妙义。
第七不退转位菩萨，于佛及法菩萨妙行，
若有若无出与不出，虽闻是说无有退转。
过去未来及现在世，一切诸佛有或以无，
佛智有尽或无有尽，三世一相种种众相。
一即是多多即是一，文随于义义随于文，
如是一切辗转相成，此不退人应为宣说。
若法有相以及无相，若法有性以及无性，
种种差别互为相属，此人闻已皆得究竟。
第八菩萨童真住位，身语意行皆已具足，
一切清净无诸缺失，随意受生能得自在。
知诸众生心中所乐，种种意解各各差别，
及其所有一切众法，十方国土成坏诸相。
逮得速疾微妙神通，一切处中随念而往，
于诸佛所听闻妙法，赞叹修行无有懈倦。
了知一切诸佛佛国，震动加持悉亦观察，
超过佛土不可限量，游行世界无有边数。
阿僧柢法悉咨询问，所欲受身皆得自在，
言音善巧摩不充足，诸佛无数成皆承事。
第九菩萨王子住位，能见众生受生差别，
烦恼现习摩不了知，所行方便悉皆善了。
诸法各异威仪有别，世界不同前后之际，
如其世俗第一义谛，悉善了知无有穷余。
法王善巧所安立处，随其处所所有妙法，
法王宫殿自若趣入，以及于中所有观见。
法王所有灌顶大法，神力加持无有怯畏，
宴寝宫室及其叹誉，以此教诏诸法王子。
如是为说摩不穷尽，而令其心无所执着，
于此了知勤修正念，一切诸佛现在其前。
第十灌顶真佛子住，成满最上第一妙法，
十方无数诸佛世界，悉能震动光明普照。
住持往诣亦无有余，清净庄严皆悉具足，
开示众生无有计数，观察知根悉能穷尽。
发心调伏亦无有边，成令趣向广大菩提，
一切法界成能观察，十方国土悉皆往诣。
其中身及其身所作，神通变现难可测计，
三世佛土及诸境界，乃至王子无能了知。
一切见者三世智慧，于诸佛法明了智慧，
法界无碍无边智慧，充满一切世界智慧。
照耀世界住持智慧，了知众生诸法智慧，
及知正觉无边智慧，如来为说咸令穷尽。
如是十住位诸菩萨，皆从如来法化所生，
随其所有功德妙行，一切天人莫能测度。
过去未来及现在世，发心求佛无有边际，
十方国土悉皆充满，莫不当成一切智者。
一切国土无有边际，世界众生法亦复然，
惑业心乐各有差别，依彼而发菩提胜意。
始求佛通一念初心，世间众生以及二乘，
斯等尚亦不能了知，何况所余功德妙行?
十方所有诸佛世界，能以一毛皆悉称举，
彼人能知此真佛子，趣向如来智慧妙行。
十方所有诸大海中，悉以毛端滴之令尽，
彼人能知此真佛子，一念所修功德妙行。
一切世界抹为微尘，悉能分别了知其数，
如是之人乃能亲见，此诸菩萨所行妙道。
去来现在十方诸佛，一切独觉以及声闻，
悉以种种微妙辩才，开示初发菩提大心。
发心功德不可计量，充满一切众生界中，
众智共说无能穷尽，何况所余一切妙行?
到这里就是《大方广华严经》译文第十六卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷十七） ，其中对修行的帮助是很大的。
