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大方广佛华严经译文(卷十七)

来源:华严经在线网作者:王浩跃时间:2019-05-06 16:11:51
这时,正念天子向法慧菩萨说道:“佛子啊!一切世界中的所有菩萨,依照如来的教诲而染衣出家。出家之后,到底要如何才能得到清净梵行,而得以从菩萨的阶位到达无上菩提之道呢?”法慧菩萨就回答正念天子说:“佛子啊!大菩萨在修学清净梵行的时候,应当以十种法来作为所缘的境界,而对所缘的境界加以专心忆念地观察。这十种所缘的法就是:一,身;二,身业;三,语;四,


福智无量皆能具足,众生根欲悉能了知,

及诸业行无不亲见,如其所乐而为说法。

了知一切性空无我,慈念众生恒不舍离,

以一大悲微妙音声,普入世间而为演说。

放大光明种种妙色,普照众生除诸黑暗,

光中菩萨端坐莲华,为众阐扬清净妙法。

于一毛端示现众刹,诸大菩萨悉皆充满,

众会智慧各有不同,悉能明了诸众生心。

十方世界不可言说,一念周行无不穷尽,

利益众生供养佛陀,于诸佛所讯问深义。

于诸如来作生父想,为利众生勤修觉行,

智慧善巧通达法藏,入深智处无所染着。

随顺思惟演说法界,经无量劫不可穷尽,

智虽善入亦无处所,无有疲厌无所染着。

三世诸佛家中出生,证得如来微妙法身,

普为群生示现众色,譬如幻师无所不作。

或现始修殊胜妙行,或现初生以及出家,

或现树下圆成菩提,或为众生示现涅槃。

菩萨所住稀有妙法,唯佛境界绝非二乘,

身语意想皆已尽除,种种随宜悉能示现。

菩萨所得诸佛妙法,众生思惟心发狂乱,

智入实际心无障碍,普现如来大自在力。

此于世间无与等比,何况复增殊胜妙行,

虽未具足一切智慧,已获如来自在威力。

已住究竟一乘妙道,深入微妙最上肿法,

善知众生时与非时,为利益故示现神通。

分身遍满一切刹土,放净光明除世间暗,

譬如龙王生起大云,普雨妙雨悉皆充洽。

观察众生宛如幻梦,以业力故恒常流转,

大悲哀悯成皆救拔,为说无为清净法性。

佛力无量此亦复然,譬如虚空无有边际,

为令众生能得解朊,亿劫勤修而不疲倦。

种种思惟胜妙功德,善修无上第一净业,

于诸胜行恒不舍离,专念生成一切智慧。

一身示现无量妙身,一切世界悉皆周遍,

其心清净无所分别,一念难思威力如是。

于诸世间不起分别,于一切法亦无妄想,

虽观诸法而不贪取,恒救众生亦无所度。

一切世间唯是臆想,于中种种各现差别,

知想境界既险且深,为现神通而能救脱。

譬如幻师大自在力,菩萨神变亦复如是,

身遍法界以及卢空,随众生心靡不亲见。

能所分别二俱远离。杂染清净无所贪取,

若缚若解深智悉忘,但愿普与众生喜乐。

一切世间唯心想力,以智而入心无畏惧,

思惟诸法亦复皆然,三世推求极不可得。

能入过去穷毕前际,能入未来穷毕后际,

能入现在一切处所,常勤观察空无所有。

随顺涅槃寂灭妙法,住于无诤无所依恃,

心如实际无与等比,专向菩提永不退转。

修诸胜行无有退怯,安住菩萨绝不动摇,

绋及菩萨与诸世间,尽于法界悉皆明了。

欲得最胜第一妙道,为一切智解脱之王,

应当速发大菩提心,永尽诸漏利益群生。

趣向菩提心得清净,功德广大不可言说,

为利众生故而称述,汝等诸贤应善谛听。

无量世界尽为微尘,一一尘中无量刹土,

其中诸佛悉皆无量,悉能明见无所取着。

善知众生而无生想,善知言语亦无语想,

于诸世界心无障碍,悉善了知无所染着。

其心广大宛如虚空,于三世事悉明通达,

一切疑惑皆悉除灭,正观佛法无所贪取。

十方无量诸佛国土,一念往诣心无染着,

了达世间一切苦法,悉住无生真实际中。

无量难思诸佛所在,悉往彼会而亲觐谒,

常为上首讯问如来,菩萨所修诸大愿行。

心常忆念十方诸佛,而无所依无所贪取,

恒劝众生种诸善根,庄严国土令得清净。

一切众生三有之处,以无碍眼成皆观察,

所有习性诸根解了,无量无边悉能明见。

众生心乐悉皆了知,如是随宜而为说法,

于诸染净皆已通达,令彼修治入于胜道。

无量无数诸禅三昧,菩萨一念悉皆能入,

于中想智以及所缘,悉善了知而得自在。

菩萨获此广大智慧,疾向菩提无所障碍,

为欲利益一切群生,处处宣扬大人法义。

善知世间长短时劫,一月半月以及昼夜,

国土各别体性平等,常勤观察而不放逸。

普诣十方诸佛世界,而于方处无所染取,

严净国土悉皆无余,亦不曾生清净分别。

众生是处若非处者,及以诸业感报差别,

随顺思惟入于佛力,于此一切悉能了知。

一切世间种种根性,种种所行住于三有,

利根及与中下根器,如是一切咸皆观察。

净与不净种种意解,胜劣及中悉能明见,

一切趣生所至处行,三有相续皆能演说。

禅定解脱一切三昧,染净因起各有不同,

及以先世苦乐殊异,净修佛力成能得见。

众生业惑接续诸趣,断此诸趣得证寂灭,

种种漏法永不生起,并其习种皆悉了知。

如来烦恼悉皆除尽,大智光明照于世间,

菩萨于佛十力之中,虽未证得亦无疑惑。

菩萨于一毛孔之中,普现十方无量刹土,

或有杂染或现清净,种种业作皆能了知。

一微尘中无量刹土,无量诸佛以及佛子,

诸刹各别无有杂乱,如一一切悉能明见。

于一毛孔普见十方,尽虚空界所有世间,

无有一处空无佛陀,如是佛刹悉皆清净。

于毛孔中见诸佛刹,复见一切诸众生等,

三世六趣各有不同,昼夜月时有缚得解。

如是大智诸菩萨众,专心趣向于法王位,

于佛所住随顺思惟,而获无边广大欢喜。

菩萨分身无量亿数,供养一切诸佛如来,

神遒变现殊胜无比,佛所行处皆能安住。

无量佛所皆为钻仰,所有法藏悉耽其味,

晃佛闻法精勤修行,如饮甘露心生欢喜。

已获如来殊胜三昧,善入诸法智慧增长,

信心不动宛如须弥,普作群生功德宝藏。

慈心广大遍诸众生,悉愿疾成一切智慧,

而恒无着无依止处,离诸烦恼得大自在。

哀悯众生广大智慧,普摄一切等同于己,

知空无相无有真实,而行其心不懈不退。

菩萨发心功德无量,亿劫称扬不可穷尽,

以出一切诸佛如来,独觉声闻安乐之故。

十方国土所有众生,皆悉施安无量时劫,

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