了达是处于及非处，于诸力处普能趣入，
成就如来最上大力，彼第一力所行之道。
过去未来现在三世，无量无边诸种业报，
恒以智慧皆悉了知，此达解者所行之道。
了达世间时与非时，如应调伏诸众生等，
悉顺其宜而不失时，此善了者所行之道。
善守身语以及意业，恒令依法而为修行，
离诸取着降伏众魔，此智心者所行之道。
于诸法中能得善巧，能入真如平等之处，
辩才宣说无有穷尽，此佛行者所行之道。
陀罗尼门皆已圆满，善能安住无碍法藏，
于诸法界皆悉通达，此深入者所行之道。
三世所有一切诸佛，悉与等心同一智慧，
一性一相无有殊异，此无碍种所行之道。
已决一切愚痴膈膜，深入广大智慧海中，
普施众生清净眼目，此有目者所行之道。
已具一切诸大导师，平等神通无二妙行，
获于如来大自在力，此善修者所行之道。
遍游十方一切世间，普雨无边妙法大雨，
悉令于义善得决了，此法云者所行之道。
能于佛智以及解脱，深生净信永不退转，
以深信而生智慧根，此善学者所行之道。
能于一念悉得了知，一切众生皆无有余，
了彼众生心之自性，达无性者所行之道。
法界一切诸佛国土，悉能化往无有穷数，
其身最妙绝等伦匹，此无比行所行之道。
佛刹无边亦无有数，无量诸佛身在其中，
菩萨于彼悉皆现前，亲近供养心生尊重。
菩萨能以独一之身，入于三昧而证寂定，
令见其身具无有数，一一皆从三昧中起。
菩萨所住最上深妙，所行所作超诸戏论，
其心清净恒常悦乐，能令众生悉皆欢喜。
诸根方便各有差别，能以智慧悉皆明见，
而了诸根无所依止，调难调者所行之道。
能以方便善巧分别，于一切法能得自在，
十方世界各有不同，悉在其中而作佛事。
诸根微妙行亦复然，能为众生广说佛法，
谁其闻者无不欣庆，此等虚空所行之道。
智眼清净无与等比，于一切法皆悉明见，
如是智慧善巧分别，此无等者所行之道。
所有无尽广大福德，一切修行悉使究竟，
令诸众生悉皆清净，此无比者所行之道。
普劝修成辅助道法，悉令得住方便胜地，
度脱众生无有数计，未曾暂起众生心想。
一切机缘悉皆观察，先护彼意令无诤念，
普示众生安稳之处，此方便者所行之道。
成就最上第一智慧，具足无量无边智慧，
于诸四众心无所畏，此方便智所行之道。
一切世界以及诸法，悉能遍入而得自在，
亦入一切众会之中，度脱群生无有数计。
十方一切国土之中，击大法鼓了悟群生，
所法施主最为无上，此不灭者所行之道。
一身结跏而端正坐，充满十方无量佛刹，
而令其身毫不迫隘，此法身者所行之道。
能于一义一文句中，演说无量无边佛法，
而其边际亦不可得，此无边智所行之道。
于佛解脱善巧修学，得佛智慧无有障碍，
成就无畏为世大雄，此方便者所行之道。
了知十方世界大海，亦知一切诸佛刹海，
智海法海皆悉了知，众生见者咸心欣庆。
或现入胎以及初生，或现道场成最正觉，
如是皆令世间睹见，此无边者所行之道。
无量亿数国土之中，示现其身入于涅槃，
实不舍愿归于寂灭，此雄论者所行之道。
坚固微密唯一妙身，与佛平等无有差别，
随诸众生各有异见，一实身者所行之道。
法界平等无有差别，具足无量无边法义，
乐观一相心不移动，三世智者所行之道。
于诸众生以及佛法，建立加持皆悉究竟，
所有持力同于佛陀，最上持者行于斯道。
神足无碍犹如佛陀，天眼无碍最为清净，
耳根无碍善巧听闻，此无碍意所行之道。
所有神通悉皆具足，随其智慧悉得成就，
善知一切靡所比俦，此贤智者所行之道。
其心正定毫不摇动，其智广大无有边际，
所有境界悉皆明达，一切见者所行之道。
已到一切功德彼岸，能随次第度化众生，
其心毕竟无有厌足，此常勤者所行之道。
三世所有诸佛教法，于此一切咸皆知见，
从于如来种性出生，彼诸佛子能行斯道。
随顺言辞已得成就，乖违谈论善巧摧伏，
常能趣向诸佛菩提，无边慧者所行之道。
一光照触无涯无限，十方国土悉为充遍，
普使世间广得大明，此破暗者所行之道。
随其应见为应供养，为现如来清净妙身，
教化众生百千亿数，庄严佛刹亦复如是。
为令众生出离世间，一切妙行皆得修习，
此行广大无有边际，云何而有能了知者?
假使分身不可说数，而与法界虚空同等，
悉共称扬彼之功德，百千万劫无能穷尽。
菩萨功德无有边际，一切修行悉皆具足，
假使无量无边佛陀，于无量劫宣说不尽。
何况世间诸天及人，一切声闻以及缘觉，
能于无量无边时劫，赞叹称扬而得究竟?
到这里就是《大方广华严经》译文第二十卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷二十一） ，其中对修行的帮助是很大的。
