恭敬尊重常生欢喜，未曾一念而生疲厌。
专心想念于诸佛陀，一切世间广大明灯，
十方所有诸佛如来，靡不现前如眼目睹。
不可思议无量时劫，种种布施心无疲厌，
百千万亿众时劫中，修诸善法悉皆如是。
彼诸如来既灭度已，供养舍利无有厌足，
悉以种种微妙庄严，建立难思佛众塔庙。
造立无等最殊胜形，宝藏清净金为庄严，
巍巍高大宛如山王，其数无量有百千亿。
净心尊重既供养已，复生欢喜利益心意，
不思议劫身处世间，救护众生令得解脱。
了知众生皆为妄想，于彼一切无有分别，
而能善别众生根器，普为群生广作饶益。
菩萨修习诸般功德，广大最胜无与伦比，
了达体性悉为非有，如此决定悉皆回向。
以最胜智观察诸法，其中无有一法出生，
如是方便勤修回向，功德无量不可穷尽。
以是方便令心清净，悉与一切佛如来等，
此方便力不可穷尽，是故福报无有尽极。
发起无上大菩提心，一切世间无所依恃，
普至十方诸世界中，而于一切无所障碍。
一切如来出兴世间，为欲启导众生之心，
如其心性而为观察，毕竟推求实不可得。
一切诸法了无有余，悉入于如空无体性，
以是净眼而为回向，开彼世间生死牢狱。
虽令诸有悉皆清净，亦不分别一切诸有，
了知诸有性无所有，而令欢喜心意清净。
于一佛土无所依止，一切佛土悉亦如此，
亦不染着于有为法，知彼法性无依止处。
以是修成一切智慧，以是无上智慧庄严，
以是诸佛悉皆欢喜，是为菩萨回向之业。
菩萨专心忆念诸佛，无上智慧善巧方便，
如佛一切无所依止，愿我修成此大功德。
专心救护于一切众，令其远离所有恶业，
如是饶益一切群生，系念思惟未曾暂舍。
住于智地守护佛法，不以余乘而取涅槃，
唯愿得佛无上至道，菩萨如是善巧回向。
不取众生之所言说，一切有为虚妄之事，
虽复不依于言语道，亦复不着无言空说。
十方所有诸佛如来，了达诸法亦无有余，
虽知一切悉皆空寂，而不于空生起心念。
以一庄严庄严一切，亦不于法而生分别，
如是开悟所有群生，一切无性亦无所观。
“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨等一切佛回向?
“佛子啊!菩萨摩诃萨随顺修学三世诸佛回向道法时，他见到一切色、声、香、味、触、法等现象，不管是美丽或是丑恶，都不会觉得喜爱或厌憎，心中非常自在。他没有任何的过失，心境十分广大清净，在欢喜悦乐中，远离所有的忧悲苦恼，因此他的心意柔软、身根清凉。
“佛子啊!菩萨摩诃萨成就如此的安乐时，又更加发心回向诸佛，心想：‘希望我现在所种下的所有善根，能使诸佛更加喜乐。诸佛的喜乐就是不可思议的佛陀所安住的喜乐、无有等比的佛陀三昧喜乐、不可限量的大慈悲喜乐、一切诸佛的解脱喜乐、无有边际的大神通喜乐、最极尊重的大自在喜乐、广大究竟无量威力的喜乐、远离各种知觉的寂静喜乐、安住在无碍常定的喜乐、实行无二妙行的不变异喜乐。’
“佛子啊!菩萨摩诃萨以各种善根回向佛陀之后，更用这个善根回向菩萨：‘希望未圆满的菩萨得到圆满，心未清净的菩萨得到清净，波罗蜜行未满足的菩萨得到满足。希望菩萨众都能安住于金刚菩提心，得证不退转的一切智，精进不舍，守护菩提门的一切善根，使众生舍离我慢而发起菩提心，所有的大愿都能成就圆满，安住在一切菩萨所安住的境界，获得菩萨明利的身根，修习一切善根，证得一切种智。’
“佛子啊!菩萨摩诃萨用各种善根回向菩萨之后，更回向一切众生：‘希望众生的所有善根，即使只有弹指之间短少，都仍得以见佛闻法、恭敬圣僧。希望众生能因任何善根而远离一切的障碍，使念佛圆满、念法方便、念僧尊重，永不离开见佛闻法，心中常得清净，获证所有佛法，积集无量福德，清净所有神通，舍去对法的怀疑，依止于佛陀的教诲。’
“就如同为众生所发的回向，菩萨也为所有的声闻与辟支佛如此回向。“菩萨又祈愿一切众生永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等一切恶劣处所，增长无上菩提心，专心一意地勤求一切种智，永远不毁谤诸佛的正法，得证佛陀的安乐，身心完全清净，证得一切智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨的所有善根，都是以广大愿力发起或正在发起、积集或正在积集、增长或正在增长，使这些善根都能广大而充满具足。
“佛子啊!菩萨摩诃萨虽平日在家与妻子儿女相聚，也未曾暂时舍离菩提心。他正念思惟一切种智，不但自度也度化他人，使别人都能圆满究竟。他以善巧方便教化自己的眷属，使他们证人菩萨的智慧而成熟解脱。虽然他与家人共同居住，但是心中没有执着，以本具的大悲心生活起居，以慈心随顺着妻子儿女。如此一来，菩萨的清净大道就不再有障碍。
“菩萨摩诃萨虽然居家从事各种的事业，但未曾暂时舍离一切智心。他不管是穿着衣裳、饮用食物、服食汤药、洗澡、漱口、涂身、按摩、身体回旋、眼睛顾视，以及行、住、坐、卧，和所有的身业、语业、意业，不管是睡着或是清醒，时常将所有的作为回向一切种智，心中无时无刻不系念思惟佛智。
“菩萨安住在菩提无量大愿，摄取无数广大善根，勤于修习各种善行，都只是为了普遍救护一切众生、饶益众生。他永离一切的骄慢与放逸，决定趣向一切智慧，终不偏离正道。他时常观察一切诸佛的智慧，永远离弃所有的杂染众法，修行一切菩萨所应学的，因此在追求智慧的道路上不会遇到任何的障碍。他安住在智慧地上，非常喜爱欣乐地读诵修习佛法，用无量的智慧集聚各种善根，心中毫不爱乐世间的一切，自己的一切行为不曾有所染着，只是专心地信受奉持诸佛的教法。
“菩萨如此地安处家中，普遍摄持善根、增长善根，以回向诸佛的无上菩提。
