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大方广佛华严经译文(卷二十五)

发布时间:2019-05-06 16:22:59编辑:徐崇阅读次数:


“菩萨摩诃萨安住在如此自在功德中,眷属无数,没有任何力量能够败坏他。他远离所有的过失,见到的人无不心生欢喜。他福德庄严,身相妙好圆满,肢节均匀调和,并且证得了坚固不坏的身体,成就了大力,没有人能够屈服他。他的业力清净,远离各种业障。

“他彻底修行一切的布施,有时布施饮食以及各种美妙的上味,有时布施车乘,有时布施衣服,有时布施华鬉、杂香、涂香、床座、房舍、住处、上妙灯烛、疗病药物、宝器、宝车、好象、好马。这些东西的彩饰虽然都非常庄严,但他却仍毫不吝惜地欢喜布施。

“或有人乞求宝座,若是宝盖,或是宝伞,以及幢幡宝物等各种的庄严器具,甚至头顶上的宝冠、发髻当中的明珠,乃至王位,他都毫不吝惜地布施。如果他见到有人拘禁在牢狱之中,他就会舍弃各种财宝、妻子、眷属,甚至用自己的身体解救众生。如果狱中囚犯将要被杀戮,他就会立刻舍弃自己的生命代替囚犯受死。

“即使有人前来乞讨连着头皮的头发,他也毫无吝惜地欢喜布施。不管是眼睛、耳朵、鼻子、舌头,还是牙齿、头顶、手足、血肉、骨髓、心、肾、肝、肺、大肠、小肠、厚的皮肤、薄的皮肤、手足上的指头、连着皮肉的指甲,他都能用欢喜心布施给与。

“菩萨有时为了请益未曾有的大法,而投身极深的大火坑;有时为了护持如来的正法,宁愿忍受一切的痛苦毒害;有时为了求法,甚至只有一字的佛法,他也愿意完全舍弃四海之内自己拥有的一切。他常以正法不断教化导引群生,使他们修习善行,舍离一切诸恶。如果看到有人摧残他人的身形,他便慈心救护众生,使他们都能舍离罪业。如果看见如来成就最上的正觉,他就大大称扬赞叹,让所有的人都能听闻知晓。

“菩萨有时布施土地,以建造僧坊、房舍、殿堂,作为僧众的居住处所;并且布施僮仆,供僧众差遣使役。他有时甚至把自己布施给乞求的人,或是布施给佛陀。他为了求法,心中欢喜踊跃,想到一切都是为了众生,就更加精勤承事供养。他有时舍弃王位、城邑、聚落、宫殿、园林、妻子、眷属,满足乞者的任何心愿。

“他有时舍弃一切赖以资生的物品,普设无遮大会'与会者形形色色。这些人有的是从很远的地方来,有的就住在附近;有人聪贤,有人愚昧;有人相貌美好,有人形相丑陋;有男众,也有女众;或是人类,或非人类。他们的心意举止各不相同,他们所求的也是各各互异,但是菩萨都能平等布施,完全满足他们。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此布施时,发善巧摄持的心力,全部回向。这些善摄心就是善巧摄持色相,以随顺坚固一切善根;善巧摄持受、想、行、识,以随顺坚固一切善根;善巧摄持王位,以随顺坚固一切善根;善巧摄持眷属,以随顺坚固一切善根;善巧摄持资具,以随顺坚固一切善根;善巧摄持惠施,以随顺坚固一切善根。

“佛子啊!菩萨摩诃萨在布施无量无边的食物给众生时,将这个善根回向:‘希望我布施上妙美食给众生时,内心十分清净,对布施的物品无贪无着,不会顾惜吝啬,能够完全布施。希望众生能得到增长智慧的食物,使他们的心中没有障碍,了知食物的体性,不贪着于食物的滋味,只欣乐证法的喜悦与出离世间的食物,得以智慧充满,用法作为坚固的住处,并且能够摄受所有的善根,以清净的法身与智慧身游行世间;但我因为哀悯众生,愿作他们的福田,希望他们都能接受养活肉身的食物。’以上就是菩萨摩诃萨布施食物时,所生起的善根回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如果在布施饮料时,就将这个善根回向:‘愿众生都能畅饮法味之水,精勤地修习,具备菩萨道,断除世间的爱渴,时常求取佛陀的智慧,离弃贪欲的境界,得到善法的喜乐,在清净法中出生,时常用三昧禅定调摄心灵,能深人智慧海,兴起大法要,降下大法雨。’以上就是菩萨摩诃萨布施饮料时,所生起的善根回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施种种清净上味,也就是所谓的辛、酸、咸、淡、甘、苦等味。这些上味能润泽身体,能使身体的地、水、火、风四大要素安稳调和,使肌肤体态丰盈充满,使身体强壮,并使心境清净常得欢喜。由于这些上味润泽悦人,所以咀嚼吞咽的时候,不会令人哽咽咳嗽,也不会难以吞食。而且吃了这些上味之后,身体的诸根器官都变得更明利敏锐,而且也能充实所有的内脏,使各种毒患不能侵入,各种疾病也无法加害,始终没有任何疾患,而能永远健康安乐。

“此时菩萨便用这个布施的善根如此回向:‘愿众生得到最好的美味,常有长生不老的甘露灵药充满其中。愿众生得到佛法智慧的美味,了知种种上味的业力作用。愿众生得到无量的法味,能够了达法界,安住在真如实际的大法城。愿众生能够造作大法云,周遍所有的法界,普遍降下法雨,教化调伏其他众生。愿众生证得殊胜智慧的上味,身心充满法喜。愿众生证得无贪着一切的上味,不会染着世间一切种种的美味,并精勤修习一切佛法。愿众生证得唯一的法味,了达诸佛教法都是平等无别。愿众生证得殊胜的上味,能乘着一切智慧,始终没有退转。愿众生证得与诸佛无异的法味,能分别所有的根器。愿众生法味增长充益,证得满足无碍的佛法。’以上这就是菩萨摩诃萨布施微妙上味时,所生起的善根回向。这些回向是为了使一切众生精勤修习福德,具足无碍智慧身。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施车乘时,将各种善根如此回向:愿众生都能具足一切智慧的车乘,乘着大乘、不可坏乘、最胜乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世间乘,以及出生无量的诸菩萨乘等各种车乘。’以上就是菩萨摩诃萨布施车乘时的回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施衣服时,将各种善根如此回向:‘愿众生以具足惭愧美德的衣服覆盖身体,舍离裸形外道的邪恶之法,使身体颜色润泽,皮肤细软,成就诸佛无比第一的喜乐,得证最清净的一切种智。’以上就是菩萨摩诃萨布施衣服时,所生起的善根回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨常以种种名贵的花来布施,就是所谓的微妙香的花、种种颜色的花、无量奇妙的花、善见的花、可喜乐的花、一切时的花、天花、人花、世间所珍爱的花、甚为芬馥悦意的花。用以上等等无量的妙花来供养一切现在的诸佛,以及佛陀灭度之后所有的佛塔寺庙,也供养说法的人,也供养比丘僧宝、一切的菩萨、各类的善知识、声闻、独觉、父母、宗亲等,对于自己以及其余一切贫穷孤独的人都供养给予。

“当布施的时候,菩萨将各种善根如此回向:‘愿众生都证得诸佛三昧的宝华,能够开敷一切的诸法。愿众生都证得佛陀完好的境界,使看见的人莫不心生欢喜。愿众生见到一切无不顺利惬意,心中没有任何动乱。愿众生完全实践广大清净的事业。愿众生时常忆念善友,心中没有变异。愿众生犹如阿伽陀仙药一样,能够去除一切烦恼众毒。愿众生圆满大愿,都能证得无上的智慧法王。愿众生如日光的智慧,破除愚痴与黑暗。愿众生犹如清净明月的菩提心,能够不断增长与满足。愿众生能够进入大宝洲中,见到善知识,成就一切的善根。’以上就是菩萨摩诃萨布施华时,所生起的善根回向。这些都是为了使众生得到清净无碍的智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施华鬉时,将各种善根如此回向:‘愿众生都能为人所乐见,使见到的人莫不钦佩赞叹,使见到的人深觉亲切和善,使见到的人喜爱快乐,使见到的人渴望仰慕,使见到的人都能除去忧烦,使见到的人都能心生欢喜,使见到的人都能离开众恶,使见到的人时常得以亲近佛陀,使见到的人烦恼清净而证得一切智慧。’以上就是菩萨摩诃萨布施华鬉时,所生起的善根回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施香时,将各种善根如此回向:‘愿众生能够具足戒香,得到没有匮乏的戒律、不混杂的戒律、不染污的戒律、无悔的戒律、离开缠缚的戒律、无热恼的戒律、无过犯的戒律、无边的戒律、出世的戒律、菩萨到彼岸的戒律。愿众生因为这些戒法,都能够成就诸佛的戒身。’以上就是菩萨摩诃萨布施香时,所生起的善根回向。这些都是为了使众生圆满。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施涂香时,将各种的善根如此回向:‘愿众生布施的涂香普熏,能够完全施舍所有的一切。愿众生的戒香普熏,证得如来究竟的清净戒律。愿众生的忍香普熏,能够舍离一切险恶伤害的心。愿众生的精进香普熏,始终穿着大乘菩萨精进的甲胄,不达目的,决不休歇退转。愿众生的定香普熏,使自己安住于诸佛现前的三昧。愿众生的慧香普熏,能于一念之中成就无上的智慧法王。愿众生的法香普熏,能于无上法中得证无所畏的境界。愿众生的德香普熏,成就一切大功德智慧。愿众生的菩提香普熏,成就佛陀的十力,究竟达到涅槃的彼岸。愿众生的清净善法妙香普熏,能够灭除一切不善法。’以上就是菩萨摩诃萨布施涂香时,所生起的善根回向。

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