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大方广佛华严经译文(卷二十五)

发布时间:2019-05-06 16:22:59编辑:徐崇阅读次数:


“佛子啊!菩萨摩诃萨布施床座时,将种种的善根如此回向:‘愿一切众生成就诸天的床座,证得广大智慧。愿众生证得贤圣的床座,舍弃凡夫的意念,安住菩提心中。愿众生证得安乐的床座,永远舍离一切的生死苦恼。愿众生证得究竟的床座,亲见诸佛的自在神通。愿众生证得平等的床座,恒常修习一切善法。愿众生证得最胜的床座,业行清净,世间无人能比。愿众生证得安稳的床座,现证真实的法义,具足圆满的境地。愿众生证得清净的床座,修习诸佛如来清净智慧境界。愿众生成就安住的床座,善知识时常跟随守护。愿众生证得师子的床座,能够常如诸佛如来右胁而卧。’以上就是菩萨摩诃萨布施床座时,所生起的善根回向。这些都是为了使众生修习正念、善巧守护诸根。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施房舍时,将各种善根如此回向:‘愿众生都能安住在清净的佛刹,精勤修习一切功德;安住在甚深的三昧境界,舍离对住处的执着;了知所有住处都是空无所有,而远离诸世间,安住在一切智中;摄取一切诸佛安住的境界,安住在究竟胜道的安乐住处;恒住在第一清净的善根中,始终不曾舍离佛陀无上住的境界。’以上就是菩萨摩诃萨布施房舍时,所生起的善根回向。这些都是为了利益一切众生,随着他们相应的因缘思惟救护。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施住处时,将种种善根如此回向:‘愿众生时常获得至善的利益,心中安稳快乐。愿众生依止于诸佛如来而安住,依止于大智慧而安住,依止于善知识而安住,依止于殊胜境界而安住,依止于善行而安住,依止于大慈而安住,依止于大悲而安住,依止于六波罗蜜而安住,依止于大菩提心而安住,依止于一切菩萨道而安住。’以上就是菩萨摩诃萨布施住处时,所生起的善根回向。这些都是为了使一切福德清净,为了使究竟清净,为了使智慧清净,为了使正道清净、妙法清净,为了使持戒清净,为了使意乐清净,为了使信解清净,为了使愿力清净,为了使一切神通功德清净。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施种种明灯:酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水灯、栴檀灯、一切香灯、无量色光灯。布施如此无量明灯,只为了利益一切众生,摄受一切众生,而将这个善根如此回向:‘愿众生成就无量的光明,普遍照明一切的诸佛正法。愿众生证得清净的光明,能够照见世间一切极微细的色相。愿众生证得离翳的光明,了达众生界是空无所有的。愿众生证得无边的光明,身上散发微妙的光明普照一切。愿众生证得普昭的鲁昍券习佛法永不退转。愿众生证得诸佛清净的光明在一切佛刹中都能完全显现。愿众生证得无碍的光明,以自己为光就能遍照法界。愿众生证得无断的光明,照明诸佛刹土永不断绝。愿众生证得智幢的光明,普照所有的世界。愿众生证得无量色的光明,照射一切的佛刹,示现大神通力。’

“菩萨如此布施明灯时,为了利益安乐一切众生,用这个善根随顷众生,用这个善根摄受众生,用这个善根分布众生,用这个善根慈悯众生,用这个善根覆盖众生,用这个善根救护众生,用这个善根充满众生,用这个善根随缘忆念众生,用这个善根平等利益众生,用这个善根普遍观察众生。

“以上就是菩萨摩诃萨布施明灯时,所生起的善根回向,如此回向的时候完全没有障碍,能够普使所有的众生安住在善根当中。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施汤药时,将种种善根如此回向:‘愿众生能够究竟出离各种的盖障与缠缚。愿众生永远断离有病的身体,证得诸佛如来的清净身。愿众生能够造作广大的良药,消除一切不善的疾病。愿众生犹如阿伽陀仙药一般,安住在菩萨不退转的境地。愿众生成为如来药,能够拔除一切烦恼毒箭。愿众生能够亲近贤圣,消灭各种烦恼,修习清净的胜行。愿众生作大药王,能够拔除各种疾病,使这些旧疾不会重发。愿众生作不坏的药树,能够救疗所有含识有情。愿众生证得一切智慧光明,拔除众病的毒箭。愿众生能够善解世间方药,能够救治所有疾病。’

“菩萨摩诃萨布施汤药时,为了使众生永离各种疾病,为了获得究竟安稳,为了获得究竟清净,为了宛如同佛陀无病,为了拔除一切病箭,为了得到无尽的坚固身,为了成就金刚围山般的不坏身体,为了获得坚固充足的力量,为了具足不可侵夺的佛药,为了获得一切诸佛自在坚固的身体,而以各种善根如此回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨或是布施种种器物:盛满各种杂宝的黄金器,盛满各种妙宝的白银器,盛满种种宝物的琉璃器,盛满无量宝庄严具的玻璃器,盛满赤真珠的砗磲器,盛满珊瑚摩尼珠宝的玛瑙器,盛满各种美食的白玉器,盛满天衣服的栴檀器,盛满众妙香的金刚器。有着无量无数的种种宝器,盛满无量无数的种种众宝。这些宝物,有的是布施诸佛,因为坚信诸佛福田不可思议;或是布施菩萨,因为了知善知识难以值遇;或是布施圣僧,为了使佛法长久住世;或是布施声闻及辟支佛,因为一直深信这些圣人;或是布施师长,因为他们时常教导我们,使我们能依止圣教勤修功德;或是布施下劣、贫穷、孤独的众生,这是由于以大慈大悲的爱眼平等视察所有众生;也是为了满足三世一切菩萨布施波罗蜜。用一切物品普遍布施一切众生,这是因为菩萨始终不曾厌离舍弃众生。当如此布施的时候,菩萨对所施的物品及接受布施的人,都毫不执着。

“菩萨摩诃萨用种种的宝器,盛满无量的珍宝布施时,以各种善根如此回向:‘愿众生成为如虚空无边的宝藏法器,而且念力广大,能够摄持世间与出世间的一切经书,不曾丝毫忘失。愿众生成为清净的法器,能够了悟诸佛的甚深正法。愿众生成为无上的宝器,完全受持三世的佛法。愿众生成就如来广大的法器,用不坏的信心,摄受三世诸佛的菩提法。愿众生成就最胜宝的庄严器,安住在大威德的菩提心中。愿众生成就功德所依处的法器,对于诸佛如来的无量智慧,生起清净的信解。愿众生成就趣入智慧的法器,究竟圆满诸佛如来的无碍解脱。愿众生得到尽未来劫的菩萨行器,能使众生普遍安住在一切智慧力中。愿众生成就三世诸佛种性的殊胜功德器,对于一切诸佛妙音所宣说的教法,都能完全信受奉持。愿众生所成就的法器,能够容纳尽法界、虚空界、所有世界诸佛如来的大众法会,能作为大丈夫,并成为赞叹宣说的上首领袖,劝请诸佛转正法轮。’以上就是菩萨摩诃萨布施器物时,所生起的善根回向。这些都是为了使一切众生圆满普贤菩萨行愿的法器。”

到这里就是《大方广华严经》译文第二十五卷的结尾了,想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文(卷二十六) ,其中对修行的帮助是很大的。

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