“佛子啊!菩萨摩诃萨以无执着、无束缚的解脱心回向,不分别是世间,还是世间的法;不分别是菩提,还是菩提萨埵;不分别是菩萨的行持,还是出离的行道;不分别是佛陀,还是一切佛法;不分别是调伏教化众生,还是非调伏教化众生;不分别是善根,还是回向;不分别是自己,还是他人;不分别是布施物品,还是接受布施;不分别是菩萨的行愿,还是正等正觉;不分别是法,还是智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨将他们的善根如此回向:‘愿心无执着、无束缚而解脱,身无执着、无束缚而解脱,口无执着、无束缚而解脱,业力无执着、无束缚而解脱,果报无执着、无束缚而解脱,世间无执着、无束缚而解脱,佛国刹土无执着、无束缚而解脱,众生无执着、无束缚而解脱,法门无执着、无束缚而解脱,智慧无执着、无束缚而解脱。’
“菩萨摩诃萨如此回向时,就犹如三世诸佛过去身为菩萨时所发起的回向。他学习过去诸佛的回向,成就未来诸佛的回向,安住现在诸佛的回向;安住在过去诸佛的回向之道,不舍弃未来诸佛的回向之道,随顺现在诸佛的回向之道;精勤修习过去诸佛的教法,成就未来诸佛的教法,了知现在诸佛的教法;满足过去诸佛的平等无二,成就未来诸佛的平等无二,安住现在诸佛的平等无二;实行过去诸佛的境界,安住未来诸佛的境界,等同现在诸佛的境界。他证得三世一切诸佛的善根,具足三世一切诸佛旳种性,安住三世一切诸佛的行愿,随顺三世一切诸佛的境界。
“佛子啊!这就是菩萨的第九种回向——无执着、无束缚的解脱心回向。
“菩萨摩诃萨安住在这个回向时,一切的金刚轮围山都不能败坏。他的色相最为第一,没有任何人能够超越。因为他已完全摧破所有邪魔的业力,普遍现身十方世界。为了开悟众生他勤修菩萨行,以善巧方便演说佛法。他已证得广大的智慧,对所有的佛法已经不再迷惑。他降生的地方,不管是行住坐卧,每次都会遇到信心坚固的眷属大众。他始终以清净的意念,受持三世诸佛演说的正法;穷尽未来的时劫,不断修习菩萨行愿,没有依止与执着。他已增长而具足普贤菩萨的行愿,并且证得一切的智慧,大行布施广作佛事,成就菩萨的自在神通威力。”
这时,金刚幢菩萨承蒙佛陀威神力的加持,普遍观察十方世界,而宣说以下的偈颂:
普于十方无等世尊,未曾一念起轻慢心,
随其所修功德净业,亦复恭敬心生尊重。
所修一切所有功德,不为自己以及他人,
恒以最上信解妙心,利益众生故而回向。
未尝暂起高慢之心,亦复不生下劣之意,
如来所有身等净业,彼悉请问精勤修习。
所修种种一切善根,悉为利益所有含识,
安住深心广大信解,回向人尊功德胜位。
世间所有无量差别,种种善巧奇特众事,
粗细广大及甚深事,靡不修行悉皆了达。
世间所有种种身相,以身平等入于其中,
于此修行而得了悟,慧门成就无有退转。
世间国土无量种种,微细广大仰覆差别,
菩萨能以智慧之门,一毛孔中无不睹见。
众生心行无有限量,能令平等入于一心,
以智慧门能悉开悟,于所修行永不退转。
众生诸根以及欲乐,上中下品各有不同,
一切甚深难可了知,随其本性悉皆能了。
众生所有种种业行,上中下品各有差别,
菩萨深入佛如来力,以智慧门普能明见。
不可思议无量时劫,能令平等入于一念,