这时，解脱月菩萨又向金刚藏菩萨请示：“佛子啊!我还是希望您能受佛陀威神力的加持，分别解说这不可思议的佛法，因为这些人一定能够得如来的护念而深信接受。为什么呢?当您解说十地的境界时，佛陀本来就会护念所有的菩萨。因为佛陀的护念，所有的菩萨无不在这智慧地中生起勇猛之力。为什么呢?因为这是菩萨修行的根本所在，可以从此成就一切诸佛教法。就譬如书写、文字、算数、言说，一切都是以字母为根本，以字母为究竟，没有任何一项能离开字母的。佛子啊!一切佛法也都是以十地为根本，以十地究竟修行而成就，才能证得一切的智慧。因此，佛子啊!我们都非常希望您能为大众演说此妙法!佛陀必会护念这些与会的菩萨，使他们信解受持。”
这时，解脱月菩萨为了使自己的意思更加清楚，而宣说以下的偈颂：
善哉佛子愿为演说，趣入菩提诸地胜行，
十方一切大自在尊，莫不护念智慧根本。
此安住智亦为究竟，一切佛法之所从生，
譬如书数为字母摄，如是佛法依于十地。
这时，诸大菩萨异口同声地向金刚藏菩萨说出下面的偈颂：
具足上妙无垢智，无边分别大辩才，
宣畅甚深美善言，第一义谛而相应。
正念执持清净行，圆满十力集功德，
辩才无碍分别义，说此最胜诸妙地。
修持定戒集正心，离诸我慢与邪见，
此众无复有疑念，惟愿听闻善妙说!
如人渴思饮冷水，如饥心念于美食，
如病念忆得良药，宛如蜜蜂贪好蜜;
我等亦复为如是，愿闻无上甘露法!
善哉广大智慧者，愿说趣入诸地义，
圆成十力具无碍，佛陀善逝一切行!
这时，世尊从眉间射出清净的光明，这道光明叫作菩萨力焰明，有百千阿僧衹的光明作为眷属，周遍普照十方世界，除灭了饿鬼、畜生、地狱三恶道众生的痛苦;又普照一切如来的大众集会，显现诸佛不可思议的威力;又普照十方世界一切诸佛所加持说法的菩萨身上。完成这些法事之后，在虚空中形成大光明云网台而安住。
此时，十方诸佛也从眉间射出清净光明，这些光明的名号、眷属、所作法事，也都同此地所见到的一般，普照娑婆世界所有的佛陀及集会大众，并及于金刚藏菩萨的妙色身及师子宝座，然后在虚空中形成大光明云网台。
这时，因为诸佛的威力，在光台之中发出声音，宣说以下的偈颂：
佛无等等宛如虚空，十力无量胜妙功德，
人间最胜世中无上，释师子法加被于彼。
佛子当承诸佛神力，开此法王最胜宝藏，
诸地广智胜妙净行，以佛威神分别演说。
若为善逝佛力所加，当得法宝入其心中，
诸地无垢次第圆满，亦具如来十种大力。
虽住海水劫火中烧，堪受此法必得闻持，
其有生疑具不信者，永不得闻如是奥义。
应说诸地胜妙智道，入住辗转次第修习，
从行境界法智圆生，利益一切众生之故。
这时，金刚藏菩萨观察十方世界，为了使大众信心清净，而说出以下的偈颂：
诸佛如来大仙道，甚深微妙难可知，
非念离于诸心念，若欲求见不可得。
本无有生亦无灭，自性清净恒寂然，
离垢具足聪慧人，彼智慧之所行处。
自性本然显空寂，无二亦复无有尽，
解脱离于诸趣中，涅槃平等而安住。
非初非中非后有，亦非言辞所可说，
如是出过于三世，其相显现如虚空。
寂灭诸佛之所行，一切言说莫能及，
十地胜行亦如是，难可言说难可受。
智起佛陀妙境界，非念离于诸心道，
亦非诸蕴界处门，智知意所不能及。
宛如空中之鸟迹，难可言说难可示，
如是十地胜妙义，心意不能解明了。
大慈大悲及愿力，方能出生入地行，
次第圆满大智心，智行非心意虑境。
如是境界难可见，可以智知不可说，
佛威神力故开演，汝等亦应敬受持。
如是智入十地行，亿劫演说不能尽，
我今但为略解说，真实奥义妙无余。
一心恭敬待受持，我承佛力而演说，
胜法微妙大法音，唯以譬喻字相应。
无量佛陀威神力，成来集入于我身，
此处难言难宣示，我今但说微少分。
第一地
“佛子啊!如果有众生能深植善根，一心修持各种菩萨行，精勤汇集辅助圣道的资粮，供养诸佛毫无倦怠，不断聚集一切善法，成为善知识，并能够摄持极为清净的深心，立下广大的志愿，生起广大的信解，使慈悲心普现于前;而所做的一切，又都是为了求取佛陀的智慧，为了证得如来的十力，为了证得勇猛无畏，为了证得佛陀的平等之法，为了救度世间，为了清净广大的慈悲心，为了成就如来的十力无余智慧，为了清净一切诸佛刹土无有障碍，为了一念能了知过去、现在、未来三世，为了转动大法轮而无所畏惧。
