“菩萨安住在这个境地时,多作须夜摩天王,他能用善巧方便去除众生身见等种种疑惑,使他们安住正见。他实践布施、爱语、利行、同事,如此一切种种所作之事,都不离念佛、不离念法、不离念僧,乃至不离念具足一切种智、一切智智。他心里想:‘我应当为众生之首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上,乃至于为一切智智所依止者。’
“菩萨如果发心精进,能在一念之间,得以进入亿数的三昧,得以见到亿数的佛,得以了知亿数佛的威神之力,能够震动亿数的世界,甚至能够示现亿数佛的化身,而每一个化身都有数亿的菩萨作为眷属。如果菩萨以殊胜的愿力自在示现,更是超过这个数目,即使以百劫、千劫乃至于百千亿那由他劫的时间来算,也无法数尽了知。”
这时,金刚藏菩萨摩诃萨想要复述刚才所讲的义理,就宣说以下的偈颂:
菩萨已善清净第三地,次观众生世界及法界,
乃至空界识界及三界,广大心解悉了能趣入。
始登焰慧地增大势力,生佛如来家永不退转,
于佛法僧生净信不坏,观诸法无常无有起灭。
观世间成坏因业有生,生死涅槃众生刹等业,
观前后际亦无所观尽,如是修行能生至佛家。
得是法已增长大慈悯,转更勤勇修四诸念处,
身受心法内外齐循观,世间贪爱如是皆除遣。
菩萨修治四勤精进行,恶法除灭善法得增长,
七神足五根力悉善修,七觉支八正道亦如是。
为度众生修彼正法行,本愿所护恳悲为上首,
求一切智及佛国刹土,亦念诸佛如来十种力。
四无所畏十八不共法,具足殊特相好深美意,
亦求妙道解脱胜义处,及大智方便喜修行彼。
身见为首等六十二见,执着我及我所无量种,
蕴界处等诸种取着外,于此四地中一切皆离。
佛陀如来所诃烦恼行,以无义利于此皆除断,
智者修行诸清净行业,为度众生故无所不作。
菩萨勤修习永不懈怠,即得十心圆满皆具足,
专求佛道心无有厌倦,志期受职广度诸众生。
恭敬尊德修行胜法妙,知恩易诲心无愠暴怒,
舍慢离谄心极为调柔,转更精勤决定不退转。
菩萨住此焰慧上妙地,其心清净深心永不失。
悟解决定善根得增者,疑网垢浊如今悉皆离。
此地菩萨人中胜利者,供养那由他数无量佛,
听闻正法如悉亦出家,不可沮坏宛如真金然。
菩萨住此具诸大功德,以大智方便修行佛道,
不为众魔所扰心退转,譬如妙宝无人能沮坏。
住此多作须夜摩天王,于法自在为众所尊仰,
普化群生除大众恶见,专求佛智勤修诸善业。
菩萨发心勤加精进力,获大三昧数等皆亿数,
若以大愿智慧力所为,过于此数无有能知者。
如是菩萨第四胜妙地,所行清净微妙殊胜道,
功德义智皆共得相应,我为佛子大众已宣说。
第五地
菩萨闻此胜地妙行,于法解悟心生欢喜,
空中雨华赞叹斯言:善哉大士名金刚藏。
自在天王与天大众,闻法踊跃安住虚空,
普放种种妙光明云,供养如来喜悦充遍。
天诸采女演奏天乐,亦以言辞歌赞佛陀,
悉以菩萨威神力故,于彼声中发如是言:
佛愿久违今乃得满,佛道久远今乃始得,
释迦文佛上至天宫,利天人者久乃亲见。
大海久远今始动摇,佛光久远今乃普放,
众生久远今始安乐,大悲音声久乃得闻。
功德彼岸皆已到达,骄慢黑暗皆已灭除,
最极清净宛如虚空,不染世法犹如莲华。
大牟尼尊现于世间,譬如须弥出于巨海,
供养能尽一切苦恼,供养必得诸佛智慧,
此应供处供无等与,是故欢心供养佛陀。
如是无量诸天女众,发此言辞称赞是已,
一切恭敬喜悦充满,瞻仰如来默然而住。
是时大士名解脱月,复请无畏大金刚藏:
第五地中诸法行相,唯愿佛子广为宣说。