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大方广佛华严经译文(卷三十七)

来源:华严经在线网作者:霍翔时间:2019-05-06 16:38:13
卷第三十七:十地品第二十六之四【白话语译】第六地菩萨既闻诸地胜行,其心欢喜天雨妙华,放净光明雨散宝珠,供养如来称善哉说。百千天众皆悉欣庆,共在空中散众珍宝,华髮璎珞及宝幢幡,宝盖涂香咸供养佛。


了其虚妄无所愿求,唯除慈悯为众生故。

大士修行解脱之门,转益大悲求佛教法,

知诸有为和合所作,志乐决定勤行胜道。

空三昧门具有百千,无相无愿亦复皆然。

般若顺忍悉皆增上,解脱智慧得成圆满。

复以深心多供养佛,于佛教中修习胜道,

得佛法藏增长善根,如金琉璃所磨晶莹。

如月清凉广被众物,四风来触无能沮坏,

此地菩萨超诸魔道,亦息群生诸烦恼热。

此地多作善化天王,化导众生除诸我慢,

所作皆求一切智慧,悉已超胜声闻之道。

此地菩萨勤勇精进,获诸三昧有百千亿,

亦见若干无量佛陀,譬如盛夏空中日轮。

甚深微妙难可见知,声闻独觉无能了之,

如是菩萨第六妙地,我为佛子今已宣说。

第七地

是时天众心生欢喜,散宝成云在空中住,

普发种种微妙音声,告于最胜具清净者:

了达胜义智慧自在,成就功德有百千亿,

人中莲华无所染着,为利群生演说深行。

自在天王身在空中,放大光明普照佛身,

亦散最上妙香云海,普供除忧灭烦恼者。

尔时天众心皆欢喜,悉发美音同声赞述:

我等闻斯地上功德,则为已获大善利益。

天女是时心喜庆悦,竞奏乐音有千万种,

悉以如来威神力故,音中共作如是之言:

威仪寂静最上无比,能调难调世间应供,

已超一切诸世间者,而行于世间诸妙道。

虽现种种无量应身,知身——皆无所有,

巧以言辞善说诸法,不取文字诸音声相。

往诣百千诸国土中,以诸上供供养佛陀,

智慧自在无所染着,不生于我及佛国想。

虽勤教化诸众生类,而无彼己等一切心,

虽已修成广大善益,而于喜法不生执着。

以见一切诸世间人,贪恚痴火常皆炽然,

于诸想念悉皆远离,发起大悲勤精进力。

一切诸天及天女众,种种供养称赞是已,

悉共同时默然而住,瞻仰人尊愿闻法要。

时解脱月复请言说:此诸大众心中清净,

第七地中诸般行相,唯愿佛子广为宣说。

这时,金刚藏菩萨告诉解脱月菩萨说:“佛子啊!菩萨摩诃萨圆满第六地之后,想要进入第七远行地,应当修习十种方便智慧,以发起殊胜的行道。是哪十种呢?一,虽善于修行空、无相、无愿三昧禅定,却仍慈悲不舍众生;二,虽证得诸佛平等的法,但仍恒常喜乐供养诸佛;三,虽趣入观空智门,但仍勤奋积集福德;四,虽远离三界,但仍庄严三界;五,虽然究竟寂灭种种的烦恼火焰,却仍能为一切众生生起息灭贪、嗔、痴的烦恼火焰;六,虽知诸法宛如幻化,宛如梦境,宛如影像,宛如声响,宛如火焰,宛如变化,宛如水中月亮,宛如镜中映像,自性本体都是无二无另ij的,但仍能随顺心念的作业而生无量差别;七,虽知一切国土犹如虚空不实,却能用清净妙行庄严佛土;八,虽知诸佛法身的体性本来就不存在,而仍能用三十二种相好庄严其身;九,虽知诸佛的音声性空寂灭不可言说,却能随顺众生而发出种种不同的清净音声;十,虽追随诸佛,了知三世只是心念的变现,却能随顺众生的不同理解,用种种相貌,在种种时间,在种种时劫,修习一切的菩萨行。菩萨用以上十种方便智慧,而兴起殊胜的行持,从第六地进入第七地;进人之后,这些殊胜的行持常现在前,名为安住第七远行地。

“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在第七地之后,进人无量的众生界,进入无量诸佛教化众生的业行,进入无量的世界网,进入无量的诸佛清净国土,进入无量的种种差别法,进入无量的诸佛现觉智,进人无量的时劫,进入无量诸佛觉了三世的智慧,进入无量众生的种种信仰与理解,进人无量诸佛示现的种种名色身相,进入无量众生欲乐的各种诸根器官,进人令众生欢喜的无量诸佛语言音声,进入无量众生的种种心念行为,进人无量诸佛了知的广大智慧,进人无量声闻乘的净信与理解,进入无量诸佛所说令人信解的智慧之道,进入无量辟支佛的所有成就,进入无量诸佛所说令人趣入的甚深智慧门,进入无量的种种菩萨方便行,进入无量诸佛所说令菩萨得以趣入的大乘集成事。

“这位菩萨心想:‘如此无量的如来境界,甚至于经过百千亿那由他劫也不能数知,我应当以无功用与无分别心念圆满成就。’

“佛子啊!这位菩萨用甚深的智慧观察,常常精勤修习方便的智慧,并且发起殊胜的佛道,安住不动的境界,不生一念懈怠之心。行、住、坐、卧,乃至在睡梦中,都不曾与覆盖本性烦恼相应,恒常不舍精进修行的想法。

“这位菩萨念念具足十种波罗蜜。为什么呢?因为他念念都是以大悲为上首修行佛法,一心趣向佛智。他为了求取佛智,将所有的善根都布施众生,这就是布施波罗蜜。他能灭除种种烦恼热火,这就是持戒波罗蜜。他以慈悲为上首,不损伤一切众生,这就是忍辱波罗蜜。他求取殊胜善法从不断绝,这就是精进波罗蜜。一切智慧的要道常常现在其前,未曾散乱,这就是禅定波罗蜜。他能忍持诸法无生无灭的体性,这就是般若波罗蜜。他能出生无量的智慧,这就是方便波罗蜜。他能求取上上殊胜的智慧,这就是愿波罗蜜。一切的异端邪说及所有的魔众都不能沮坏他,这就是力波罗蜜。他如实了知一切法,这就是智波罗蜜。

“佛子啊!菩萨念念都得以具足这十波罗蜜;同样的,布施、爱语、利行、同事等四摄法,般若、谛理、惑灭与苦净等四持,四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道等三十七道品,空、无相、无愿等三解脱门,简略地说,乃至于一切觉悟的菩提分法,他都能念念圆满。”

这个时候,解脱月菩萨问金刚藏菩萨说:“佛子啊!菩萨只能在这第七地当中圆满一切觉悟的菩提分法,还是在其他的菩萨地中也能圆满?”

金刚藏菩萨说:“佛子啊!菩萨在十地中都能圆满觉悟的菩提分法,但以第七地为最殊胜。为什么呢?因为第七地中的身、口、意三业功用业行都已圆满,得以进人智慧自在的业行。”

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