这时，普眼菩萨又问佛陀：“世尊!普贤菩萨到底在哪里呢?”
佛陀回答说：“普眼菩萨!普贤菩萨早就在这个法会，安住在我身边，从开始到现在都没有移动过。”
这时，普眼菩萨以及所有的菩萨又仔细观察法会道场，四处寻觅。然后，普眼菩萨又对佛陀说：“世尊!我们还是见不着普贤菩萨的身影以及他的宝座。”
佛陀回答说：“善男子!你们为什么无法亲眼看见呢?善男子!因为普贤菩萨安住的处所甚为深奥而不可说。普贤菩萨已经证得无边的智慧法门，证入师子奋迅定的三昧境界，得证了无上自在的力用，又证入清净无障碍的分际，生出如来的十种力用，以法界的宝藏作为身躯，因此一切如来都共同护持忆念，而且能够在一念之间证入=世诸佛无所差别的智慧，所以你们根本无法亲见普贤菩萨。”
这时，普眼菩萨听闻如来宣说普贤菩萨的清净功德，立即证得十千阿僧祇三昧。他又以这些三昧的力量普遍观察，渴望见到普贤菩萨，但还是无法看见。其他的菩萨大众也都无法看见。
这时，普眼菩萨从三昧中起定，向佛陀说：“世尊!我已证人十千阿僧衹的三昧，竟然还是无法见着普贤菩萨，看不见他的身形以及身业、言语以及语业、意念以及意业、宝座以及住处。”
佛陀说：“如是!如是!善男子!你应当了解，这实在是因为普贤菩萨安住在不可思议的解脱力，所以你根本无法见着。普眼菩萨!你认为如何呢?有人能够说出幻术中各种幻相安住的处所吗?”
普眼菩萨冋答：“不能。”
佛陀说：“普眼菩萨!幻术中的幻相尚且不可说，更何况是想要亲见普贤菩萨的秘密身境界、秘密语境界、秘密意境界。为什么呢?普贤菩萨甚为深奥的境界，不可思议，也无法衡量，因为那早已超出任何可衡量的境界。简要来说，普贤菩萨以金刚智慧普遍进人法界，在任何世界都没有所谓的往来或安住可言。因为他了知众生的身躯都不是身躯，没有所谓的来与去，因此得证了无断尽、无差别的自在神通力，没有依止、没有造作、没有动转，直到法界的究竟边际。善男子!如果有人得以见到普贤菩萨，或是承事供养，或是听闻名号，或是心中思惟忆念，或是生起信解，或是勤加观察，或是开始趣向，或是正在觅求，或是兴起誓愿，只要相续不绝，都能获得利益而不空过。”
这时，普眼菩萨以及菩萨众，心中都渴望瞻仰普贤菩萨，而异口同声地说：“南无一切诸佛!南无普贤菩萨!”
如此称名三次，再以头顶礼敬拜。
这时，佛陀告诉普眼菩萨以及法会大众：“诸佛子啊!你们应更加礼敬普贤菩萨，更加恳切请求，又应专心观察十方世界，观想普贤菩萨的身形示现面前。如此思惟，周遍法界，深心信解，厌离一切，发誓与普贤菩萨修习同一行愿，也就是证人真实不二的法门，身形普遍示现世间，完全知晓众生根器的差别，在任何地方都能积集普贤菩萨的道业。如果你们能够发起这样的大愿，就可以见到普贤菩萨。”
这时，普眼菩萨听到佛陀所说的话，便与所有的菩萨同时顶礼，请求亲见普贤大士。
这时，普贤菩萨即以解脱神通的力量，回应普眼菩萨以及所有菩萨的请愿，为他们示现色身，使他们都能看到普贤菩萨出现如来身旁，在菩萨大众中端坐莲华宝座;也让他们看到普贤菩萨相续出现在其他一切世界的所有佛所;也看到普贤菩萨在他方一切佛所，演说一切菩萨行愿，开示一切智智，阐明一切菩萨神通，分别一切菩萨威德，示现一切三世诸佛。
这时，普眼菩萨以及所有的菩萨，看见普贤菩萨的神通变化，心中无比欢喜，都极为尊重地向普贤菩萨顶礼，就如同看见十方诸佛一般。
这时，由于佛陀的广大威神力，加上所有菩萨信仰解悟的力量，以及普贤菩萨的本愿力，天空自然雨下十千种云，也就是种种的华云、种种的鬉云、种种的香云、种种的末香云、种种的盖云、种种的衣云、种种的严具云、种种的珍宝云、种种的烧香云、种种的缯彩云。又有不可说数的世界同时发生六种震动。又演奏着天上的音乐，乐声远至不可说数的世界。
又放射出大光明，这大光明普遍照耀不可说数的世界，灭除所有地狱、饿鬼、畜生等三恶道，使不可说数的世界庄严清净;更使不可说数的菩萨趣入普贤行愿，不可说数的菩萨成就普贤行愿，不可说数的菩萨因圆满普贤行愿而成就无上正等正觉。
这时，普眼菩萨向佛陀说：“世尊!如此看来，普贤菩萨确实是安住广大威德、安住无等、安住无过、安住不退转、安住平等、安住不沮坏、安住一切差别法、安住一切无差别法、安住一切众生善巧心所安住、安住一切法自在解脱三昧。”
佛陀说：“如是!如是!普眼菩萨!如同你所说的，普贤菩萨有阿僧衹的清净功德，也就是无等的庄严功德、无量宝藏的功德、不可思议海的功德、无量相的功德、无边云的功德、无边际不可称赞的功德、无尽法的功德、不可说的功德、一切佛陀的功德、称扬赞叹不可穷尽的功德。”
这时，如来告诉普贤菩萨说：“普贤菩萨!你应当为普眼菩萨，以及所有与会的菩萨，演说十种三昧法门;使他们都能方便证入，圆满普贤菩萨的所有行愿。w为有诸大菩萨演说这十种广大的三昧，因此能使过去世的菩萨证得出离，现在世的菩萨正在证得出离，未来世的菩萨即将证得出离。是哪十种大三昧?一者，普光大三昧;二者，妙光大三昧;三者，次第遍往诸佛国土大三昧;四者，清净深心行大三昧;五者，知过去庄严藏大三昧;六者，智光明藏大三昧;七者，了知一切世界佛庄严大三昧;八者，众生差别身大三昧;九者，法界自在大三昧;十者，无碍轮大三昧。
“这十种大三昧，只有大菩萨才能够出人自在。这是过去、未来、现在的一切诸佛，已经演说、将会演说、正在演说的妙法。
“如果有菩萨爱乐尊重这十种大三昧，而且修习不懈，就可以成为像大菩萨一般，就可以称为佛陀，可以称为如来，可以称为得十力人，可以称为导师，可以称为大导师，可以称为一切智，可以称为一切见，可以称为住无碍，可以称为达诸境，可以称为一切法自在。
