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大方广佛华严经译文(卷四十五)

发布时间:2019-05-06 16:47:24编辑:徐文博阅读次数:


大方广佛华严经译文(卷四十五)

卷第四十五:《阿僧衹品》导读

本品是第七会的第四品,自此以下二品,总明等觉的深奥。本品在《六十华严》及梵本皆名为“心王菩萨问阿僧祇品”。本品的发问者是心王菩萨,请问佛陀阿僧衹的意义。“阿”是无之意,“僧祇”是数,所以阿僧祇是“无数”之意。经论中常用“僧祇”为十大数之首。

本品由心王菩萨启问诸佛所知的数量,而由佛陀回答。回答分两部分,先是数量的名称及大小,次以偈颂说明数量的意义。此义是唯佛乃知,所以难可了知、难以宣说。偈有一百二十,前六偈说明普贤德行广大,其余说明佛德深广难测。

普贤德行无尽,穷尽不可说的劫数也无法称扬赞叹得尽。而一一毛端又有不可说之普贤,所以法界普贤的德行无尽。其次佛德无尽中说明国土无尽,而佛陀亦不可数。佛陀依正二报能自在融摄人出,自在利益众生。对于这些,菩萨能完全分别说明,也能说一切的种种菩萨因行,如三业勤勇行、应器摄生行、游方供佛行、广修十度行、游刹自在行、调伏众生行、三业自在行、愿智自在行,所以赞一切德行无尽。

卷第四十五:阿僧衹品第三十

【白话语译】

这时,心王菩萨对佛陀说:“世尊啊!诸佛如来演说阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说等数之法。世尊!到底什么是阿僧衹乃至于不可说不可说的数目呢?”

佛陀告诉心王菩萨说:“善哉!善哉!善男子!你现在为了让世人进人佛陀所了知数量的意义,而请问诸佛关于这些数目的含意。善男子!现在你应仔细地谛听,善巧思惟忆念这些数字!我现在就要为你解说些数字的含意。”

这时,心王菩萨尊敬而专注地接受如来的教诲。

佛陀说:“善男子啊!一百个洛叉等于一个俱胝,俱胝个倶胝为一个阿庾多。阿庾多个阿庾多为一个那由他,那由他个那由他为一个频波罗。频波罗个频波罗为一个矜羯罗,矜羯罗个矜羯罗为一个阿伽罗。阿伽罗个阿伽罗为一个最胜,最胜个最胜为一个摩婆罗。摩婆罗个摩婆罗为一个阿婆罗,阿婆罗个阿婆罗为一个多婆罗。多婆罗个多婆罗为一个界分,界分个界分为一个普摩。普摩个普摩为一个祢摩,祢摩个祢摩为一个阿婆钤。阿婆钤个阿婆钤为一个弥伽婆,弥伽婆个弥伽婆为一个毗攞伽。毗攞伽个毗攞伽为一个毗伽婆,毗伽婆个毗伽婆为一个僧羯逻摩。僧羯逻摩个僧羯逻摩为一个毗萨罗,毗萨罗个毗萨罗为一个毗瞻婆。毗瞻婆个毗瞻婆为一个毗盛伽,毗盛伽个毗盛伽为一个毗素陀。毗素陀个毗素陀为一个毗婆诃,毗婆诃个毗婆诃为一个毗薄底。舭薄底个毗薄底为一个毗怯担,毗怯担个毗怯担为一个称量。称量个称量为一个一持,一持个一持为一个异路。异路个异路为一个颠倒,颠倒个颠倒为一个三末耶,三末耶个三末耶为一个毗睹罗,毗睹罗个毗睹罗为一个奚婆罗。奚婆罗个奚婆罗为一个伺察,伺察个伺察为一个周广。周广个周广为一个高出,高出个高出为一个最妙。最妙个最妙为一个泥罗婆,泥罗婆个泥罗婆为一个诃理婆。诃理婆个诃理婆为一个一动,一动个一动为一个诃理蒲。诃理蒲个诃理蒲为一个诃理三,诃理三个诃理三为一个奚鲁伽。奚鲁伽个奚鲁伽为一个达攞步陀,达攞步陀个达攞步陀为一个诃鲁那。诃鲁那个诃鲁那为一个摩鲁陀,摩鲁陀个摩鲁陀为一个忏慕陀。忏慕陀个忏慕陀为一个璧攞陀,坚攞陀个嫛攞陀为一个摩鲁摩。摩鲁摩个摩鲁摩为一个调伏,调伏个调伏为一个离骄慢。离骄慢个离骄慢为一个不动,不动个不动为一个极量。极量个极量为一个阿么怛罗,阿么怛罗个阿么怛罗为一个勃么怛罗。勃么怛罗个勃么怛罗为一个伽么怛罗,伽么怛罗个伽么怛罗为一个那么怛罗。那么怛罗个那么怛罗为一个奚么怛罗,奚么怛罗个奚么怛罗为一个鞞么怛罗。鞞么怛罗个鞞么怛罗为一个钵罗么怛罗,钵罗么怛罗个钵罗么怛罗为一个尸婆么怛罗。尸婆么怛罗个尸婆么怛罗为一个翳罗。翳罗个翳罗为一个薜罗,薜罗个薜罗为一个谛罗。谛罗个谛罗为一个偈罗,偈罗个偈罗为一个窣步罗。窣步罗个窣步罗为一个泥罗,泥罗个泥罗为一个计罗。计罗个计罗为一个细罗,细罗个细罗为一个睥罗。睥罗个睥罗为一个谜罗,谜罗个谜罗为一个娑攞荼。娑攞荼个娑攞荼为一个谜鲁陀,谜鲁陀个谜鲁陀为一个契鲁陀。契鲁陀个契鲁陀为一个摩睹罗,摩睹罗个摩睹罗为一个娑母罗。娑母罗个娑母罗为一个阿野娑,阿野娑个阿野娑为一个迦么罗。迦么罗个迦么罗为一个摩伽婆,摩伽婆个摩伽婆为一个阿怛罗。阿怛罗个阿怛罗为一个醯鲁耶,醯鲁耶个醯鲁耶为一个薜鲁婆。薜鲁婆个薜鲁婆为一个羯罗波,羯罗波个羯罗波为一个诃婆婆。诃婆婆个诃婆婆为一个毗婆罗,毗婆罗个毗婆罗为一个那婆罗。那婆罗个那婆罗为一个摩攞罗,摩攞罗个摩攞罗为一个娑婆罗。娑婆罗个娑婆罗为一个迷攞普,迷攞普个迷攞普为一个者么罗。者么罗个者么罗为一个驮么罗,驮么罗个驮么罗为一个钵攞么陀。钵攞么陀个钵攞么陀为一个毗伽摩,毗伽摩个毗伽摩为一个乌波跋多。乌波跋多个乌波跋多为一个演说,演说个演说为一个无尽。无尽个无尽为一个出生,出生个出生为一个无我。无我个无我为一个阿畔多,阿畔多个阿畔多为一个青莲华。青莲华个青莲华为一个钵头摩。钵头摩个钵头摩为一个僧衹,僧衹个僧衹为一个趣。趣个趣为一个至,至个至为一个阿僧衹。阿僧衹个阿僧衹为一个阿僧祇转,阿僧祇转个阿僧衹转为一个无量。无量个无量为一个无量转,无量转个无量转为一个无边。无边个无边为一个无边转,无边转个无边转为一个无等。无等个无等为一个无等转,无等转个无等转为一个不可数。不可数个不可数为一个不可数转,不可数转个不可数转为一个不可称。不可称个不可称为一个不可称转,不可称转个不可称转为一个不可思。不可思个不可思为一个不可思转,不可思转个不可思转为一个不可量。不可量个不可量为一个不可量转,不可量转个不可量转为一个不可说。不可说个不可说为一个不可说转,不可说转个不可说转为一个不可说不可说。而不可说不可说个不可说不可说为一个不可说不可说转。”

这时,世尊为心王菩萨宣说如下的偈颂:

不可言说不可说中,充满一切不可说数,

不可言说诸时劫中,宣说不可说不可尽。

不可言说诸佛刹土,皆悉碎末化为微尘,

一微尘中刹不可说,如一尘一切皆如是。

此不可说诸佛刹土,一念碎尘亦不可说,

念念所碎尘悉亦然,尽不可说劫常恒尔。

此尘中有刹不可说,此刹为尘说复更难,

以不可说算数之法,不可说劫如是数量。

以此诸尘数诸时劫,一尘十万不可说数,

尔劫称赞一普贤尊,无能尽其功德数量,

于一微细毛端之处,有不可说数诸普贤,

一刀毛端悉复亦尔,如是乃至遍诸法界。

一毛端处所有刹土,其数无量不可说数,

尽虚空量诸毛之端,一一处刹悉亦如是。

彼毛端处诸国土中,无量种类差别安住,

有不可说异类刹土,有不可说同类刹土。

不可言说毛端之处,皆有净刹不可说数,

种种庄严不可说数,种种奇妙不可说数。

于彼——毛端之处,演不可说诸佛名称,

——名称有诸如来,皆不可说不可说数。

——诸佛于其身上,示现不可说诸毛孔,

于彼一一毛孔之中,现众色相不可说数。

不可言说诸毛孔中,咸放光明不可说数,

于彼一一光明之中,悉现莲华不可说数。

于彼一一莲华之内,悉有众叶不可说数,

不可说华众叶之中,各现色相不可说数。

彼不可说数诸色内,复现众叶不可说数,

叶中光明不可说数,光中色相不可说数。

此不可说色相之中,一一现光不可说数,

光中现月不可说数,月复现月不可说数。

于不可说数诸月中,一一现光不可说数,

于彼一一光明之内,复现于日不可说数。

于不可说数诸日中,一一现色不可说数,

于彼一一诸色之内,又现光明不可说数。

于彼一一光明之内,现不可说之师子座,

一一严具不可说数,一一光明不可说数。

光中妙色不可说数,色中净光不可说数,

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