“佛子啊!诸佛世尊有十种无穷尽的智慧海法门。是哪十种呢?一，诸佛有无边法身无穷尽的智慧海法门;二，诸佛有无量诸佛事业无穷尽的智慧海法门;诸佛有佛眼境界无穷尽的智慧海法门;四，诸佛有无量无数，难以思议善根的无穷尽智慧海法门;五，诸佛有普降一切解脱甘露妙法的无穷尽智慧海法门;六，诸佛有赞叹佛陀功德无穷尽的智慧海法门;七，诸佛有往昔修持种种愿行的无穷尽智慧海法门;八，诸佛有穷尽未来际，恒常不断兴作佛事的无穷尽智慧海法门;九，诸佛有了知一切众生心行的无穷尽智慧海法门;十，诸佛有具足福德智慧庄严，没有人能超越的无穷尽智慧海法门。就是这十种无穷尽的智慧海法门。
“佛子啊!诸佛世尊有十种恒常实行的法门。是哪十种呢?一，常行所有波罗蜜的法门;二，对于一切法永远断离迷惑;三，恒常具足大悲;四，恒常具足十力;五，恒常转法轮;六，恒常为众生示现成就正等正觉;七，恒常乐于调伏教化一切众生;八，心中恒常正念不二之法;九，度化众生，恒常示现进人无余涅槃，因为诸佛的境界无有边际。就是这十种恒常实行的法门。
“佛子啊!诸佛世尊经常演说十种无量法门。是哪十种呢?一，演说无量众生界的法门;二，演说无量众生心行的法门;三，演说无量众生的业行与果报的法门;四，演说无量度化众生的法门;五，演说无量清净众生的法门;六，演说无量菩萨心行的法门;七，演说无量世界生成、毁坏的法门;八，演说无量菩萨甚深的心行，清净诸佛国刹土的法门;九，演说无量世界三世诸佛，及他的刹土及时劫中次第出现的法门;十，演说诸佛智慧的法门。就是这十种法门。
“佛子啊!诸佛世尊有十种法，能为众生兴作佛事。是哪十种呢?一，示现色身为众生兴作佛事;二，发出美妙的音声为众生兴作佛事;三，以觉受为众生兴作佛事;四，以无觉受为众生兴作佛事;五，以地、水、火、风为众生兴作佛事;六，以自在神通力，示现一切所缘的境界，为众生兴作佛事;七，以种种名号为众生兴作佛事;八，以佛国刹土的境界为众生兴作佛事;九，以庄严清净的佛国刹土为众生兴作佛事;十，以寂静默然无言为众生兴作佛事。就是这十种。
“佛子啊!诸佛世尊有十种最殊胜的法。是哪十种呢?一，愿众生成佛之心坚固，宛如金刚不可破坏。凡所说的必定实践，绝不会言行不一;二，为了圆满一切功德，穷尽未来的时劫，修习菩萨行，不会懈怠厌倦;三，即使只为了调伏一个众生，也能前往不可说不可说的世界教化，并且也能够如此调伏教化一切众生而实行不断;四，不管众生是信解佛法或是诋毁佛法，诸佛都能平等地以大悲心普遍观察因缘;五，诸佛从初发心，乃至成佛，菩提心始终不曾退失;六，诸佛积集的无量功德，都用以回向一切智，即使身处世间也从不染着;七，在诸佛处所修学的身、语、意三业，完全用以实践佛咜的行持，而非实行声闻、缘觉，乘的行持。并且回向一切智慧的体性，成就无上正等正觉放出广大平等的光明，普照一切处所，照耀一切佛法。一切菩萨无不证得清净，圆满一切智慧;九，舍离所有世间的欲乐，不贪恋、不染着。普愿世间离苦得乐，没有任何戏论，所以能实际地度化众生;十，哀悯众生受种种痛苦逼迫，又为了守护诸佛种性，实行佛的境界，出离生死轮回，终于得证十力。就是这十种最殊胜之法。
“佛子啊!诸佛世尊有十种无障碍的安住。是哪十种呢?一，能前往一切世界，无障碍地安住;二，能无障碍地安住一切世界;三，能无障碍地安住一切世界行、住、坐、卧;四，能无障碍地安住一切世界演说正法;五，能无障碍地安住一切世界的兜率天宫;六，能趣入法界过去、现在、未来三世，无障碍地安住;七，能无障碍地安住端坐法界的一切道场;八，念念都能无障碍地安住观察众生的心行，以身、语、意三种净业，并自在教化调伏众生;九，能以一身无障碍地安住无量不可思议的佛处所，以及一切处所，利益众生;十，能无障碍地安住幵示无量诸佛所演说的正法。就是这十种无障碍的安住。
“佛子啊!诸佛世尊有十种最殊胜的无上庄严。是哪十种呢?一，具足三十二相、八十种随形等相好庄严，这是诸佛最殊胜无上的身相庄严。二，具足六十种妙音，每一妙音又有五百分支的妙音。每一支分的妙音又有无量百千种清净妙音伴随，庄严妙好。诸佛并能用大师子吼的妙音演说如来的甚深法义，所以法界众生听闻之后，都不会心生恐怖，只会更加欢喜。并且能随着各自的根器与欲求受诸佛教化调伏，这是诸佛最殊胜无上的语言庄严。三，具足十力一切的大三昧与十八种不共同的庄严意业，所行的境界无不通达无碍。能无余证得所有的佛法，因此能用法界的庄美威严庄严自身。所有法界众生的心念所行，不管是过去、未来与现在各种差别，都能在一念之间完全明见，这就是诸佛最殊胜无上的意业庄严。四，诸佛放出的无数光明中，每一道光明都伴随不可说的光明网，普照诸佛的国土，灭除世间的黑暗，示现无量诸佛的出生与兴起。他们的法身平等清净，所兴作的佛法事业都功不唐捐。因此，能让众生达到不退转境，这就是诸佛最殊胜无上的光明庄严。五，诸佛微笑时，口中都会放出百千亿那由他阿僧祇数的光明。每一光明中又有无量不可思议的种种色彩，遍照十方世界。在大众中发出诚实的言语，授记无量不可思议的众生，这就是诸佛离于世间愚痴迷惑最殊胜无上的微笑庄严。六，诸佛法身清净无碍，因此能究竟通达一切法，安住在无有边际的法界。虽然身在世间，却不染着世间。因为他早已了知世间的真实体性，实行出世间的佛法。超越断除一切言语道法，也超越了五蕴、十八界、十二处等内在的身心、外在的世界与身心的觉受等，这就是诸佛最殊胜无上的法身庄严。七，诸佛无量恒常妙好的光明，都是以不可说不可说的种种色相庄严，才成为大光明的宝藏：因此能生出无量的圆满光明，普照十方，没有障碍。这就是诸佛最殊胜无上的常妙光明庄严。八，诸佛具足无边的微妙色相、可爱的微妙色相、清净的微妙色相、随心所显现的微妙色相，映蔽一切欲界、色界、无色界三界的微妙色相，到达解脱彼岸的无上微妙色相，这就是诸佛最殊胜无上的微妙色相庄严。九，诸佛受生于过去、现在、未来三世的佛种，累积各种善业宝藏，究竟清净，没有任何过失。远离世间的讥笑毁谤，所以能用最殊胜清净的妙行自我庄严，具足成就一切佛智。他的种族清净，没有人能诋毁他，这就是诸佛最殊胜无上的种族庄严。十，诸佛以大慈的力量庄严自身，究竟清净。没有任何渴爱，永远止息所有的造作。心中早已善巧解脱，凡见到的人无不欢喜，毫无厌倦。因此他能用大悲救护世间，成为世间第一的福田，普受最尊贵的供养。他哀悯利益众生，希望众生都能增长无量福德，聚集智慧，这就是诸佛最殊胜无上的大慈大悲功德庄严。以上就是诸佛十种最殊胜的无上庄严。
“佛子啊!诸佛世尊有十种自在之法。是哪十种呢?一，诸佛对一切法都得自在，明了通达所有文句的法义意味。因此能够演说诸法，辩才无碍。二，诸佛未曾错失教化众生的时节因缘，因此能随顺众生的心愿意乐，为他们宣说诸佛正法，使他们调伏柔顺，相续不断。三，诸佛能庄严无量无边的虚空界，使一切世界产生六种震动。让这些世界不管是被举起、放下，或变大，或缩小，或聚合，或离散时，都不会烦恼伤害任何众生。众生甚至察觉不到，也不会怀疑或感到奇怪。四，诸佛能以神通力庄严清净所有世界，一念之间就能普遍示现所有世界的庄严。这些庄严，完全远离杂染，清净无比。所以，即使经过无数劫的演说也不能穷尽，所以诸佛能使一切佛国刹土的庄严清净之事，都平等地摄入一个刹土。五，诸佛即使只有见到一个应受教化的众生，也会为这个人住寿，继续示现人间。经过不可说不可说的时劫，乃至穷尽未来，都还是端正地结跏趺坐，身心无有疲倦，专心忆念，不曾荒废忘失。因为他始终善巧方便地调伏治理众生，从不错失时机。就像他对这个众生一般，他对一切众生也是如此。六，诸佛虽能遍往一切世界，一切如来所行的处所，但也不会舍弃一切法界。十方法界虽然各各有别，每一个方向又有无量的世界海，每一个世界海又有无量的世界，但佛陀都能以神力在一念之间立刻到达，并且转动无碍的清净法轮。七，诸佛为了调伏教化众生，念念都能证得无上正等正觉，而对于一切佛法并非已经现前觉知，也不是应当在未来觉知，也不是止住尚在修学的有学阶段。而是能完全知见一切佛法，通达无碍，具足无量智慧、无量自在，教化调伏众生。八，诸佛能用眼处成作耳处的佛事，能用耳处成作鼻处的佛事，能用鼻处成作舌处的佛事，能用舌处成作身处的佛事，能用身处成作意处的佛事，能用意处安住一切世界，生出世界的种种境界。并能在每一个境界都成作广大的佛事。九，诸佛身上的每一个毛孔，都能容纳一切众生。而其中每一个众生的身体即使等同不可说的各个佛国刹土，也不会感觉逼迫、狭隘。即使真有这样身相的众生，他一步就能越过无数的世界，如是前行，辗转穷尽无数的时劫。他在这段时间中，能完全彻见请佛出现世间，教化众生。转动清净的法轮，开示过去、未来、现在的不可说之法门。如此穷尽虚空的一切的众生，在六道各趣出生受身。他们示现各种威仪的外表，行动往来，具足受用的各种玩乐器具。即使在毛孔中，都毫无障碍。十，诸佛能在一念之间示现一切世界微尘数的佛陀，每一位佛陀都在法界众妙莲华广大庄严世界的莲华藏师子座成就正等正觉，示现自在的神通力。就如同在众妙莲华广大庄严世界一般，一切法界不可说不可说的种种庄严、种种境界、种种形相、种种示现、种种劫数清净世界也是一样。就如同在一念之间，在无量无边阿僧衹劫的一切心念，一念之中一切示现，一念之中无量安住，诸佛都未曾动用少许的方便力量。
