“佛子啊!这时，诸佛在一毛孔中持于尔所一切世界，穷尽未来劫，或行，或住，或坐，或卧，不会心生一念疲劳倦怠。
“佛子啊!譬如虚空能总持遍法界的所有世界，而毫无疲劳倦怠;诸佛在一毛孔中总持所有世界时也是这样。以上就是诸佛第二大那罗延幢勇健法。
“佛子啊!诸佛一念之间就能起动不可说不可说世界微尘数的步伐，每一步都可跨过不可说不可说的佛国刹土微尘数国土，如此行走经历一切世界微尘数的时劫。佛子啊!假使有一座大金刚山，与以上佛陀所经过的一切佛国刹土数目相等。如是数量的大金刚山，有不可说不可说佛国刹土微尘数的诸佛，都能以如是诸山置于一毛孔中。佛身的毛孔与法界中一切众生的毛孔数量相等，每一个毛孔都有着前数那么多的大金刚山，持着这些山游行十方，进入穷尽虚空的一切世界。从前际一直到穷尽未来际一切诸劫，无有休息。而佛的身体还是毫无任何的损伤，亦不疲劳厌倦，心念常住在定境，毫不散乱。以上就是诸佛第三大那罗延幢勇健法。
“佛子啊!诸佛端坐受食之后，结跏趺坐，经前后际不可说的时劫，证人佛所受的不思议大乐。他的身心虽然寂静安住，但却也不废舍度化众生的事业。
“佛子啊!假使有人遍布虚空一切世界，都以一根汗毛的尖端，一根一根次第相续度量。诸佛也能结跏趺坐于一毛端处，穷尽未来劫。如同在一毛端处，在一切毛端处也都如此。
“佛子啊!假使十方一切世界，每个众生的身形大小，都与不可说佛国刹土微尘数世界相等，轻重也相等。诸佛也能将这些众生安置于一个指端，穷尽后际的所有诸劫，一切指端也都是如此。护持一切众生进入遍虚空一一世界，穷尽法界，都无剩余，而佛身心仍丝毫不曾疲劳倦怠。以上就是诸佛第四大那罗延幢勇健法。
“佛子啊!诸佛能以一身化现不可说不可说佛国刹土微尘数的头，每一头又能化现不可说不可说佛国刹土微尘数的舌头。每一片舌头又能化现不可说不可说佛国刹土微尘数差别的音声，法界众生没有不听闻的。而且每一音声又都演说不可说不可说佛国刹土微尘数的修多罗法藏，每一修多罗藏又演不可说不可说佛国刹土微尘数的法。每一法又有不可说不可说佛国刹土微尘数的文句义理。如是演说，穷尽不可说不可说佛国刹土微尘数劫。穷尽这些劫之后，又再演说，穷尽不可说不可说佛国刹土微尘数劫。如是次第相续，乃至穷尽于一切世界微尘数，穷尽一切众生心念数。未来际劫等虽可穷尽，但如来化身所转动的法轮却无有穷尽。就是演说智慧的法轮，断除种种疑惑的法轮，照耀一切法的法轮，开启无碍宝藏的法轮，令无量众生欢喜调伏的法轮，开示诸菩萨行的法轮，圆满大智慧日的法轮，辩才无畏的种种庄严法轮，如一佛身以神通力转动如是等差别无二的法轮，一切世间法无能譬喻。就像这样，穷尽虚空界一一毛端分量之处，也有不可说不可说佛国刹土微尘数的世界。每一个世界又念念示现不可说不可说佛国刹土微尘数化身。每一化身也都是如此。所说音声、文字句义，无不充满一切法界，身处其中的众生无不解脱了悟，而佛言语音声仍然无变无断，无有穷尽。以上就是诸佛第五大那罗延幢勇健法。
“佛子啊!诸佛皆以万德之相庄严他的胸臆，犹若金刚不可损坏。他在菩提树下结跏趺坐时，魔王以无边的军队，种种怪异、使人恐怖畏惧的外形，来到佛陀身边。如果有人看见他们的话，一定会惊骇震慑、狂乱叫喊不已，有的人甚至会因此吓死。像这样的魔众虽然遍满虚空，但如来却丝毫不觉恐怖，依然神色自若。不会觉得毛骨悚然，不会心旌动摇，混乱紧张，都没什么分别。因为他已远离各种喜怒的情绪，寂然清净。安住佛所在的住所，具足慈悲大力，调伏诸根，心中毫无畏惧。所以魔众根本无法倾动或摧毁降伏他。所以他能使一切魔军都回归本心，稽首归依。然后再以身、语、意三轮教化他们，使他们都发起无上正等正觉，永远不退转。以上就是诸佛第六大那罗延幢勇健法。
“佛子啊!诸佛有无碍音，他的音声普遍十方世界。凡是听闻的人，无不自然调伏。那些如来所发出的音声，是须弥卢等一切诸山不能障碍的，天宫、龙宫、夜叉宫，以及乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等一切的王宫，也都不能障碍，一切世界的高大音声也不能障碍。所以，他能随着处所因应教化，一切众生没有一个不是听闻到文字句义就全部获得了解的。以上就是诸佛第七大那罗延幢勇健法。
