“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这十种法后，就能具足十种清净。是哪十种呢?一，通达甚深法门的清净;二，亲近善知识的清净;三，护持一切佛法的清净;四，了知通达虚空法界的清净;五，深人法界的清净;六，观察无边心念的清净;七，善根等同一切菩萨的清净;八，不执着诸时劫的清净;九，观察过去、现在、未来三世的清净;十，修行一切佛法的清净。就是这十种清净。
“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这十法之后，就具足十种广大的智慧。是哪十种呢?一，了知一切众生心行的智慧;二，了知一切众生业报的智慧;三，了知一切佛法的智慧;四，了知一切佛法甚深秘密义理趣向的智慧;五，了知一切总持陀罗尼门的智慧;六，了知一切文字辩才的智慧;七，了知一切众生语言、音声、言辞、辩才、善巧方便的智慧;八，在一切世界普遍化现身形的智慧;九，在一切聚会普遍示现影像的智慧;十，在一切投胎受生的处所，具足诸佛一切智智的智慧。就是这十种智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这十种智慧时，能普遍趣入十种境界。是哪十种呢?一，以一切世界摄入一个毛孔，或从一个毛孔进入一切世界;二，以一切众生的身体进入一身，或从一身进入一切众生身;三，以不可说的时劫摄入一念，或以一念进人不可说的时劫;四，以一切佛法摄人一法，或以一法进人一切佛法;五，以不可说的处所摄人一个处所，或以一个处所进人不可说的处所;六，以不可说的身根摄入一个身根，或以一个身根进入不可说个身根;七，以一切的身根摄人非身根，或以一个身根进入一切身根;八，以一切的想念摄入一种想念，或以一种想念进入一切想念;九，以一切语言音声摄人一个语言音声，或以一个语言音声进入一切语言音声：十，以一切的过去、现在、未来三世摄入一世，或以一世进人一切过去、现在、未来三世。就是这十种普遍趣入的境界。
“佛子啊!菩萨摩诃萨如是观察之后，则能安住在十种殊胜微妙的心。是哪十种呢?一，安住在一切世界语言与非语言的殊胜微妙心;二，安住在一切众生想念无所依止的殊胜微妙心;三，安住在究竟虚空界的殊胜微妙心;四，安住在无边法界的殊胜微妙心;五，安住在甚深秘密佛法的殊胜微妙心;六，安住在甚深无差别法的殊胜微妙心;七，安住在除去消灭一切疑惑的殊胜微妙心;八，安住在一切世界平等无差别的殊胜微妙心;九，安住在过去、现在、未来三世诸佛平等的殊胜微妙心;十，安住在诸佛威力无量的殊胜微妙心。就是这十种殊胜微妙心。
“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这十种胜妙心之后，则能证得十种佛法的善巧智慧。是哪十种呢?一，了知通达甚深佛法的善巧智慧;二，出生广大佛法的善巧智慧;三，宣说种种佛法的善巧智慧;四，证入平等佛法的善巧智慧;五，明了佛法差别的善巧智慧;六，了悟无差别佛法的善巧智慧;七，深入庄严佛法的善巧智慧;八，以一种方便进人佛法的善巧智慧;九，无量方便趣人佛法的善巧智慧;十，了知无边佛法无有差别的善巧智慧，以及以自心和自力，对一切佛法从不退转的善巧智慧。就是这十种善巧智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨听闻此法之后，都应该发心，恭敬受持。为什么呢?因为受持这个法门的菩萨摩诃萨，只要微少的造作，就能立刻证得无上正等正觉，具足一切佛法，完全等同过去、现在、未来的三世诸佛教法。”
这时，因为佛陀的威神力，本然一法如是，十方各有十个不可说百千卩由他佛国刹土微尘数的世界，忽然都产生六种震动，并且雨下了超过诸天的一切华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝珠等，以及一切庄严具足的妙云。又雨下许多歌妓舞乐云，雨下不可说如来妙胜色身云，雨下不可说的赞叹如来善哉云，雨下如来音声充满一切法界云，雨下不可说庄严世界云，雨下不可说使菩提增长云，雨下不可说的光明照耀云，雨下不可说的神力说法云。
这时，因为佛陀的威神力，本然一法如是，十方各超过十个不可说佛国刹土微尘数的世界，有十个佛国刹土微尘数的菩萨摩诃萨前来拜访这个国土。他们充满了十方，说了这些话：“善哉!善哉!佛子啊!你能演说诸佛如来的最大誓愿、授记的深法，真是太好了!佛子啊!我们这些人共同的名号，都叫作“普贤”。都各从普胜世界的普幢自在如来佛土来到这里。都是以佛陀的神力，在一切处所演说这个法门。就如同在这个大众聚会你所演说的，一切都平等无二，没有增减。我们都是承蒙佛陀威神力的加持而来到这个道场，为你作证。就像这个道场所发生的情形，有十个佛国刹土微尘数的菩萨前来作证，十方一切世界中也是如此，
这时，普贤菩萨摩诃萨以佛陀威神力，以及自己善根的力量，观察十方及一切法界，想要开示菩萨行;想要宣说如来的菩提境界;想要宣说大愿的境界;想要宣说一切世界的时劫数量;想要说明诸佛随着因缘时节出现;想要宣说如来为根器成熟的众生示现，让众生供养;想要说明如来出现世间，恩德无量而功不唐捐;想要说明所种的善根必定会获得善果;想要说明大威德的菩萨，如何为众生现形说法，让众生开悟。所以普贤菩萨就宣说如下的偈颂：
汝等应生欢喜，舍离于诸盖缠，
一心恭敬诗听，菩萨诸大愿行。
往昔诸菩萨众，最胜人中师子，
如彼所有修行，我当次第宣说。
亦说诸劫数量，世界并与诸业，
及以无等至尊，于彼处而出兴。
如是过去诸佛，大愿出于世间，
云何而为众生，灭除诸般苦恼?
一切论中师子，所行相续圆满，
得佛平等妙法，一切智慧境界。
见于过去世时，一切人中师子，
广放大光明网，普照十方世界。
思惟发此大愿：我当作世间灯，
具足诸佛功德，十方一切智慧。
一切诸般众生，贪恚灭心炽然，
我当悉为救脱，令除灭恶道苦。
发起如是誓愿，坚固而不退转，
具修菩萨大行，获证十无碍力。
如是发誓愿已，修行而无退怯，
所作悉皆不虚，说名论中师子。
于一贤劫之中，千佛出兴于世，
彼等所有普眼，我当次第宣说。
于一贤劫之中，无量时劫亦然，
彼等未来佛行，我当分别宣说。
如同一佛刹种，无量佛刹亦然，
未来十力至尊，诸行我今宣说。
诸佛次第兴世，随愿随于名号，
随彼所得授记，随其所得寿命。
随所修习正法，专求无碍大道，
随所化导众生，正法住于世间。
随所清净佛刹，众生以及法轮，
演说时与非时，次第清净群生。
随诸众生业力，所行以及信解，
上中下各不同，教化彼令修习。
入于如是智慧，修其最殊胜行，
常作普贤事业，广度一切众生。
身业无有障碍，语业悉皆清净，
意行亦复如是，三世靡不皆然。
菩萨如是行持，究竟达普贤道，
出生清净智曰，普遍照于法界。
