“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种差别智，是哪十种呢?一，了知众生的差别智慧;二，了知身心诸根的差别智慧;三，了知业报的差别智慧;四，了知受生的差别智慧;五，了知世界的差别智慧;六，了知法界的差别智慧;七，了知诸佛的差别智慧;八，了知诸法的差别智慧;九，了知三世的差别智慧;十，了知一切语言道法的差别智慧。就是这十种差别智。倘若诸位菩萨能安住这法门，就能证得如来无上广大的差别智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种陀罗尼。是哪十种呢?一，听闻总持的陀罗尼，因为菩萨能总持一切法从不忘失;二，修行陀罗尼，因为菩萨能如实善巧观察一切法;三，思惟陀罗尼，因为菩萨能了知一切法性;四，法光明陀罗尼，因为菩萨能照耀不可思议的一切佛法;五，三昧陀罗尼，因为菩萨能普遍在现在一切诸佛的处所听闻正法，一心不乱;六，圆音陀罗尼，因为菩萨能解了不可思议音声的语言;七，三世陀罗尼，因为菩萨能演说三世不可思议的佛法;八，种种辩才陀罗尼，因为菩萨能演说无边的佛法;九，出生无碍的耳陀罗尼，因为菩萨能听闻不可尽数的佛陀宣说佛法;十，一切佛法陀罗尼，因为菩萨能安住如来力而毫无所畏。就是这十种陀罗尼。菩萨若想证得这些法门，就应勤加修学。
“佛子啊!菩萨摩诃萨能宣说十种佛。是哪十种呢?一，成正觉佛一安住圆满，成就正觉的诸佛;二，愿佛——愿生兜率天的诸佛;三，业报佛——因为积集万行，而得庄严相好果报的诸佛;四，住持佛——得以住持自身舍利的诸佛;五，涅槃佛——示现入灭的诸佛;六，法界佛——遍满法界的诸佛;七，心佛——能以慈心摄伏一切的诸佛;八，三昧佛——常住福德三昧的诸佛;九，本性佛——了知本性的诸佛;十，随乐佛——能随顺众生乐欲无不示现的诸佛。就是这十种佛。
“佛子啊!菩萨摩诃萨能发起十种普贤心。是哪十种呢?一，发起大慈心，因为菩萨能救护一切众生;二，发起大悲心，因为菩萨能代替一切众生受苦;三，发起施心，因为菩萨能舍弃所有的一切;四，发起忆念一切智慧为上首心，因为菩萨乐于求取一切佛法;五，发起功德庄严心，因为菩萨能学习一切菩萨行;六，发起如金刚坚固的心，因为菩萨能在一切处所受生而不忘失正念;七，发起如大海心，因为菩萨的一切洁白清净法都能流入;/v，发起如大山王的心，因为菩萨能忍受一切恶言，不为所动;九，发起安隐心，因为菩萨能布施众生所有的事物，使他们毫无怖畏;十，发起般若波罗蜜究竟心，因为菩萨能善巧观察一切法空无所有。倘若诸位菩萨能安住在这十种普贤心，就能立刻成就普贤善巧的智慧法门。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种普贤行法。是哪十种呢?一，愿安住未来一切时劫的普贤行法;二，愿供养恭敬未来诸佛的普贤行法;三，愿安置一切众生在普贤菩萨行的普贤行法;四，愿积集一切善根的普贤行法;五，愿深人一切波罗蜜的普贤行法;六，愿满足一切菩萨行的普贤行法;七，愿庄严一切世界的普贤行法;八，愿生一切佛国刹土的普贤行法;九，愿仔细观察一切法的普贤行法;十，愿在一切佛土成就无上菩提的普贤行法。就是这十种普贤行法。倘若各位菩萨能勤加修习这个法门，就能立即证得圆满具足的普贤行愿。
“佛子啊!菩萨摩诃萨能用十种法门观察众生而心生大悲。是哪种十种法门呢?一，观察众生无依无怙而心生大悲;二，观察众生心性不调顺而心生大悲;三，观察众生贫穷，没有善根而心生大悲;四，观察众生长夜生死睡眠不醒，而心生大悲;五，观察众生行不善法而心生大悲;六，观察众生为五欲缠缚而心生大悲;七，观察众生在生死海中沉没漂流，而心生大悲;八，观察众生长久被疾病所苦而心生大悲;九，观察众生没有寻求善法的欲望而心生大悲;十，观察众生错失各种佛法而心生大悲。就是这十种大悲。菩萨常用这十种大悲心观察众生。
“佛子啊!菩萨摩诃萨因为十种原因，而发菩提心。是哪十种呢?一，为教化调伏众生而发菩提心;二，为除灭众生的苦之聚集，而发菩提心;三，为了安乐具足众生而发菩提心;四，为了断除众生的愚痴，而发菩提心;五，为了给予一切众生佛智，而发菩提心;六，为了恭敬供养诸佛，而发菩提心;七，为了随顺如来教诲，使诸佛欢喜，而发菩提心;八，为了亲见诸佛色身相好，而发菩提心;九，为了深入诸佛广大的智慧，而发菩提心;十，为了显现诸佛无所畏怖的力量，而发菩提心。这就是菩萨摩诃萨发十种菩提心的因缘。
“佛子啊!菩萨发起无上的菩提心，是为了悟入一切智智。所以菩萨亲近供养善知识时，应该生起十种心念。是哪十种心念呢?一，生起给养侍奉的心;二，欢喜心;三，毫无违逆的心意;四，随顺的心意;五，无异求心;六，一向心;七，同善根心;八，同愿心;九，如来的心;十，同圆满行的心。这就是菩萨的十种心。
“佛子啊!菩萨摩诃萨若能生起上面所说的菩提心，就能证得十种清净。是哪十种呢?一，深心清净，因为菩萨到达究竟都没有坏失;二，色身清净，因为菩萨能顺随适宜的因缘为众生示现;三，音声清净，因为菩萨了达一切语言;四，辩才清净，因为菩萨能善巧宣说无边的佛法;五，智慧清净，因为菩萨能舍离一切的愚痴黑暗;六，受生清净，因为菩萨具足无边的自在力量;七，眷属清净，因为菩萨能成就过去共同修行众生的善根;/v，果报清净，因为菩萨能除灭所有的业障;九，大愿清净，因为菩萨和诸位菩萨的体性无二;十，诸行清净，因为菩萨能以普贤乘出离世间。就是这十种清净。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种波罗蜜，是哪十种呢?一，布施波罗蜜，因为他能舍离所有的事物;二，戒波罗蜜，因为他能清净佛戒;三，忍波罗蜜，因为他能安住佛忍;四，精进波罗蜜，因为他的一切作为从不退转;五，禅波罗蜜，因为他能心念一境;六，般若波罗蜜，因为他能实际观察一切法;七，智波罗蜜，因为他能深人佛力;八，愿波罗蜜，因为他能满足普贤的各个大愿;九，神通波罗蜜，因为他能示现一切自在力用;十，法波罗蜜，因为他能普遍深入一切佛法。就是这十种波罗蜜。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能证得无上的大智波罗蜜。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种智慧随顺的觉性’是哪十种呢?一，在一切世界，有无量差别智慧随顺的觉性;二，一切的众生界，有不可思议智慧膨顷的觉性;三，一切诸法，有以一法人种种法，或以种种法人一法的智慧随顺的觉性;四，一切的法界，有广大智慧随顺的觉性;五，一切的虚空界，有究竟智慧随顺的觉性。六。在一切世界，能深入过去世的智慧随顺的觉性;七，在一切世界，能深入未来世的智慧随顺的觉性;八，在一切世界，能深人现在世的智慧随顺的觉性;九，一切如来的无量行愿，都能在一智中证得圆满智慧随顺的觉性;十，三世的诸佛都是同一行持而得以出离的智慧随顺觉性。倘若诸位菩萨能安住此法，就能证得一切法的自在光明，圆满所有的行愿，也能在一念之间解了一切的佛法，成就正等正觉。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种证知，是哪十种呢?一，了知一切法都是一相;二，了知一切法门都有无量的外相;三，了知一切法都在一念之间;四，了知一切众生心行无碍;五，了知众生诸根平等;六，了知众生的所有烦恼习气;七，了知众生心的结使烦恼之行;八，了知众生的善行和不善行;九，了知菩萨愿行自在，及住持变化;十，了知一切如来都具足十力，成等正觉。就是这十种证知。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能证得一切法的善巧方便。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种力量。是哪十种呢?一，证人一切法自性的力量;二，证人一切法如化的力量;三，证人一切法都如虚幻的力量，四，证人一切法都是佛法的力量;五，不贪染执着一切法的力量;六，明白了解一切法的力量;七，恒常不舍离善知识且时时供养尊重的力量;八，随顺一切善根而至无上智慧法王的力量;九，深信一切佛法而不毁谤的力量;十，一切智慧心不退转的善巧力量。就是这十种力量。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能具足如来各种无上的力量。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种平等。是哪十种呢?一，平等对待众生;二，平等对待一切法;三，平等对待一切刹土;四，平等对待一切深心;五，平等对待所有的善根;六，平等对待所有的菩萨;七，平等对待一切愿行;八，平等对待一切波罗蜜;九，平等对待一切行;十，平等对待诸佛。就是这十种平等。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能证得一切诸佛无上的平等法。
