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大方广佛华严经译文(卷五十六)

来源:华严经在线网作者:杨潇淳时间:2019-05-06 19:57:59
卷第五十六:离世间品第三十八之四【白话语译】“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种无碍的作用。是哪十种呢?一,众生无碍的作用;二,国土无碍的作用;三,法无碍的作用;四,身无碍的作用;五,愿无碍的作用;六,境界无碍的作用;七,智慧无碍的作用;八,神通无碍的作用;九,神力无碍的作用;十,力无碍的作用。


“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种广大发心。是哪十种呢?一,我应当救度解脱众生;二,我应当使众生断除烦恼;三,我应当使众生消灭习气;四,我应当使众生断除一切疑惑;五,我应当灭除众生所有的苦恼;六,我应当灭除一切恶道苦难;七,我应当尊敬随顺诸佛;八,我应当善于学习一切菩萨所应学习的;九,我应当在一切世间的每一毛端处,示现诸佛成就正觉;十,我应当在一切世界击无上法鼓,使众生都能随着他们的根器欲望,得到解脱。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,则可得证如来无上广大发起圆满众事的心。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种周遍圆满的心。是哪十种呢?一,周遍圆满一切虚空的心,因为他发意广大;二,周遍圆满一切法界的心,因为他能深入无边;三,周遍圆满三世的心,因为他能了知所有的念头;四,周遍圆满诸佛出现的心,因为他完全明了诸佛人胎诞生、出家成道、转法轮、般涅槃的因缘;五,周遍圆满众生的心,因为他完全了知众生的根器、志欲、习气;六,周遍圆满智慧的心,因为他能随顺了知法界;七,周遍圆满无边的心,因为他能了知一切宛如幻化之网的世间差别;/v,周遍圆满一切无生的心,因为他能现证诸法自性不可得;九,周遍圆满一切无碍心,因为他不安住于自心或他心;十,周遍圆满自在的心,因为他能在一念之间普遍示现成佛。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,则可得证无量无上佛法的周遍庄严。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种根。是哪十种呢?一,欢喜根,因为他能亲见诸佛,信心不坏;二,希望根,因为他对所听闻的佛法都能解悟;三,不退根,因为他所作之事无不究竟;四,安住根,因为他从不断绝任何的菩萨行;五,微细根,因为他能证入般若波罗蜜的微妙法理;六,不休息根,因为他能究竟圆满一切众生的事理;七,宛如金刚根,因为他了知诸法自性;八,金刚光焰根,因为他能普照诸佛境界;九,无差别根,因为他与一切如来同一身形;十,无碍际根,因为他能深入如来十种力用。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,就可得证如来无上的大智圆满根。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种深心。是哪十种呢?一,不染着世间法的深心;二,不混杂二乘道的深心;三,明自通达诸佛菩萨的深心;四,随顺诸佛智智道的深心;五,不被众魔外道劫夺的深心;六,清净修行诸佛圆满智的深心;七,受持一切所听闻法的深心;八,不染着一切受生处的深心;九,具足一切微细智的深心;十,修习诸佛之法的深心。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,就可得证一切智的无上清净深心。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种增上深心。是哪十种呢?一,不退转的增上深心,因为他已积集所有的善根;二,远离疑惑的增上深心,因为他了解诸佛的密语;三,正持的增上深心,因为他的大愿大行无不周遍流布;四,最殊胜的增上深心,因为他能深入一切佛法;五,得为做主的增上深心,因为他在一切佛法中无不自在;六,广大的增上深心,因为他能普遍趣入种种法门;七,作为领导上首的增上深心,因为凡他所作无不成办;八,自在的增上深心,因为他能神通变化庄严一切三昧;九,安住的增上深心,因为他能摄受本愿;十,无休息的增上深心,因为他能成熟众生。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就可得证诸佛无上清净增上的深心。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种精勤修行。是哪十种呢?一,精勤修行布施,因为他能完全舍弃一切,不求回报;二,精勤修行持戒,因为他能行头陀苦行,少欲知足,无所欺瞒;三,精勤修行忍辱,因为他能远离自想、他想的分别,忍受一切诸恶,毕竟不生起嗔恚怨害之心;四,精勤修行精进,因为他的身、语、意业都未曾散乱,一切所作皆不退转,直至究竟;五,精勤修行禅定,因为他具足解脱三昧,因此能出现大神通,远离一切欲望、烦恼、斗诤;六,精勤修行智慧,因为他能修习积聚一切功德,毫无厌倦;七,精勤修行大慈,因为他了知众生本无自性;八,精勤修行大悲,因为他了知诸法空性,因此能普代众生受苦,毫无疲劳厌倦;九,精勤修行觉悟如来十力,因为他能明了通达无碍地示现在众生面前;十,精勤修行不退法轮,因为他能转众生心。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就可得证如来无上大智慧的精勤修行。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种决定不坏的解悟。是哪十种呢?一,最上决定不坏的解悟,因为他能种植尊重善根;二,庄严决定不坏的解悟,因为他能出生种种庄严;三,广大决定不坏的解悟,因为他的心量未曾狭小低劣;四,寂灭决定不坏的解悟,因为他能证入甚深的法性;五,普遍决定不坏的解悟,因为他的发心无所不及;六,堪住决定不坏的解悟,因为他能接受佛力的加持;七,坚固决定不坏的解悟,因为他能摧毁破坏一切魔业;八,明断决定不坏的解悟,因为他能了知一切的业报;九,现前决定不坏的解悟,因为他能随意示现神通;十,绍隆决定不坏的解悟,因为他能在诸佛处所得佛授记。十一,自在决定不坏的解悟,因为他能随时随意地成佛。就是以上这些。如果诸位菩萨能安住此法,就可得证如来无上决定不坏的解悟。

“佛子啊!菩萨摩诃萨能依以上决定不坏的解悟了知所有世界的因缘。是哪十种呢?一,了知一切世界可摄入一个世界;二,了知一个世界可遍入一切世界;三,了知一切世界、一如来身、一莲华座都能完全周遍;四,了知一切世界皆如同虚空;五,了知一切世界都具诸佛的庄严;六,了知所有的世界无不充满菩萨;七,了知所有的世界都可入于一个毛孔当中;八,了知一切世界都可人于一个众生身中;九,了知一切世界、一佛菩提树、一佛道场都完全充满周遍;十,了知一切世界都能以一种音声普遍让诸众生各别了知、心生欢喜。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门,就可得证如来无上佛国刹土广大决定不坏的解悟。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种决定不坏的解悟了知众生界。是哪十种呢?一,菩萨了知众生界的本性都是虚幻无实的;二,菩萨了知一切的众生都能摄入一个众生身中;三,菩萨了知一切的众生界都能摄入菩萨身中;四,菩萨了知一切的众生都能摄人如来藏中;五,菩萨了知一切的众生身能普人所有的众生界;六,菩萨了知一切的众生都堪为诸佛的法器;七,菩萨能随顺众生的意欲,为他们示现帝释、梵天、护世天王身;八,菩萨能随顺众生的意欲,为他们示现声闻、独觉寂静的威仪;九,菩萨了知众生的意欲,因此能为他们示现菩萨功德的庄严身;十,菩萨了知众生的意欲,因此能为他们示现如来相好的寂静威仪,开悟众生。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就可得证如来无上大威力决定不坏的解悟。”

到这里就是《大方广华严经》译文第五十六卷的结尾了,想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文(卷五十七) ,其中对修行的帮助是很大的。

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