“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种兵器械仗。是哪十种呢?一，布施，因为它能摧破一切悭吝;二，持戒，因为他能弃舍一切的毁犯;三，平等，因为它能断除一切的分别;四，智慧，因为它能消灭一切的烦恼;五，真正如法生活的正命，因为它能远离一切邪恶不法生活的邪命;六，善巧方便，因为它能在一切处所无不示现;七，略说贪、嗔、痴等一切烦恼，因为它能以烦恼门度化众生;八，生死，因为它能不断菩萨行，教化众生;九，说如实法，因为它能破除执着的一切;十，一切智慧，因为它不舍菩萨的行门。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门，就能除灭一切众生长夜聚集的结使烦恼。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种智慧的头首。是哪十种呢?一，涅槃的头首，因为无人能超越而见到他的头顶;二，尊敬的头首，因为他为一切人天恭敬顶礼;三，广大胜解的头首，因为他在三千世界最为殊胜，无人能够超越;四，第一善根的头首，因为三界众生都供养他;五，荷戴众生的头首，因为他已成就顶上的肉髻;六，不轻贱其他众生的头首，因为他在一切处所恒常尊敬殊胜;七，般若波罗蜜的头首，因为他能长养一切的功德法;八，方便智慧相应的头首，因为他能普遍示现与一切众生相同的身相;九，教化众生的头首，因为他能以一切众生为弟子而普行教化;十，守护一切佛法眼目的头首，因为他能使佛、法、僧三宝种性从不断绝。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门，就能证得佛陀如来无上大智慧的头首。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净眼目。是哪十种呢?一，肉眼，因为他能彻见一切的色相;二，天眼，因为他能够彻见一切众生的心念;三，慧眼，因为他能彻见众生种种的根器境界;四，法眼，因为他能够彻见一切法如实相;五，佛眼，因为他能够彻见如来的十力;六，智眼，因为他能了知彻见诸法;七，光明眼，因为他能够彻见诸佛的光明;八，出生死眼，因为他能够彻见捏槃;九，无碍眼，因为他能彻见一切了无障碍;十，一切智眼，因为他能彻见普门法界。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门，就能证得到如来无上的大智慧清净眼。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净耳的听闻作用。是哪十种呢?一，听闻赞叹声而能断除贪爱;二，听闻诋毁声而能断除嗔恚;三，听闻二乘法而不执着、不多求取;四，听闻菩萨道而欢喜踊跃;五，听闻地狱等诸苦难处所而心生大悲，发起弘大誓愿;六，听闻人天妙胜等事而了知那些都是无常之法;七，听闻有人赞叹诸佛功德而更加精进，立刻圆满诸法;八，听闻六度、四摄等法，就发心修行，愿到达彼岸;九，听闻十方世界一切音声，了知那些都如山谷中的回响，虚幻不实，而能证入不可说的甚深微妙义理;十，菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，恒常听闻正法，未曾休息，而仍恒常不舍度化众生的事业。就是以上这十种。如果诸位菩萨能成就此法，就能证得如来无上的大智慧清净耳。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的鼻。是哪十种呢?一，闻到各种臭物，而不以为臭;二，闻到各种香气而不以为香;三，香臭俱闻而心念平等;四，闻到非香非臭的味道，能安住舍离;五，一闻到众生衣服、卧具及他们的肢体任何的香臭，就能了知他们的贪、嗔、愚痴种种分别的行为举止;六，他一闻到各种伏藏草木等香味，就好像这些东西正在眼前一样，明了分辨;七，他一闻到下至阿鼻地狱，上至有顶众生的种种气味，就知道他们过去的所有作为;八，菩萨闻到声闻行者布施、持戒、多闻的慧香，也能安住一切智心，不会散动;九，菩萨如果一闻到任何菩萨的行香，就能以平等智慧证人如来境地;十，菩萨即使闻到一切佛智境界香，也不会废舍各种菩萨行止。就是以上这十种。如果诸位菩萨能成就这个法门，就能得证佛陀如来的无量无边清净鼻。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种微妙舌。是哪十种呢?一，开示演说无量众生行的妙舌;二，开示演说无尽法门的妙舌;三，赞叹诸佛无尽功德的妙舌;四，演畅辞辩无尽的妙舌;五，开示阐扬大乘助道的妙舌;六，普遍覆盖十方虚空的妙舌;七，普照一切佛国刹土的妙舌;八，普使众生解悟的妙舌;九，使诸佛欢喜的妙舌;十，降伏一切诸魔外道，除灭一切生死烦恼，使他们都到达涅槃的妙舌。就是以上这十种。如果诸位菩萨能成就此法，就能证得如来遍覆一切诸佛国土的无上妙舌。
“佛子啊!菩萨摩诃萨能示现十种微妙身。是哪十种呢?一，人身，因为他为了教化一切人道众生;二，非人身，这是为了教化地狱、畜生、饿鬼道的众生;三，天身，这是为了教化欲界、色界、无色界的众生;四，有学之身，这是为了示现尚在修行，有学地的贤圣;五，无学身，这是为了示现尚在修行的贤圣;六，独觉身，这是为了教化他们，使他们都能趣人辟支佛贤圣地;七，菩萨身，这是为了成就大乘的贤圣;八，如来身，这是为了智慧灌顶;九，意生身，这都是为了善巧出生贤圣;十，无漏法身，这是为了以无功用示现一切的众生身。就是以上这十种。如果诸位菩萨能成就这个法门，就能得到如来的无上之微妙身。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的意念。是哪十种呢?一，上首的意念，因为他能够发起一切的善根;二，安住的意念，因为他的深信坚固，从不动摇;三，深人的意念，因为他能随顺佛法而解脱;四，内了的意念，因为他了知众生心中所有的欲乐;五，无乱的意念，因为他从不杂染一切的烦恼;六，明净的意念，因为他不染着一尘;七，善观众生的意念，因为他任何一念都不曾失去适当的时节因缘;八，善巧抉择所作的意念，因为他心中未曾有任何的过患;九，密护诸根的意念，因为他能调伏诸根，使它们不奔驰散乱;十，善于证人三昧的意念，因为他能深人诸佛三昧，无我、我所。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门，就能得证诸佛无上的意念。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种殊胜的行持。是哪十种呢?一，闻法的行持，因为他爱乐佛法，从不舍离;二，说法的行持，因为他为了利益众生，说法不断;三，离贪、恚、痴、怖、畏的行持，因为他已调伏自心的种种过患;四，欲界的行持，因为他为了教化欲界的众生，而示现欲界;五，色界、无色界三昧的行持，因为他能让众生速转有漏定为无漏定;六，趣向法义的行持，因为他能立刻证得种种法门的智慧;七，一切生处的行持，因为他能自在教化各类众生;八，一切佛国刹土的行持，因为他礼拜供养诸佛，从不稍歇;九，涅槃的行持，因为他不断除生死相续;十，成就圆满一切佛法的行持，因为他从不舍离菩萨法的行持。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门，就能证得如来无去无来的行持。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种智慧安住。是哪十种呢?一，安住菩提心，因为他不曾忘失菩提心;二，安住波罗蜜，因为他不厌弃种种辅助的道法;三，安住说法，因为他的智慧不断增长;四，安住阿兰若，因为他能证大禅定;五，安住随顺一切智慧头陀行，知足四圣种，因为他少欲少事;六，安住深信，因为他能荷负正法;七，安住亲近如来，因为他学佛的威仪庄严;八，安住出生神通，因为他能圆满大智慧;九，安住得证法忍，因为他圆满倶足授记;十，安住道场，因为他早已具足十力无畏，及一切佛法。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门，就能得到一切智慧的无上安住。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种端坐的境地。是哪十种呢?一，端坐转轮王位，因为他能够兴起十种善道;二，端坐四天王位，因为他能在于一切世间，自在安立佛法;三，端坐帝释位，因为他能做众生的胜主;四，端坐梵天位，因为菩萨对自、他心都自在无碍;五，端坐师子位，因为他能为众生演说佛法;六，端坐正法位，因为他能以总持辩才的力量为众生开示安稳的大道;七，端坐坚固位，因为他的誓愿究竟，毫不空过;八，端坐大慈位，因为他能使恶性众生都心生欢喜;九，端坐大悲位，因为他能安忍一切痛苦，不曾疲劳厌倦;十，端坐金刚位，因为他能降伏众魔及种种外道。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门，就能得证如来无上正觉之坐。
