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大方广佛华严经译文(卷六十)

来源:华严经在线网作者:李晨婷时间:2019-05-06 20:03:39
卷第五十九:离世间品第三十八之七【白话语译】“佛子啊!菩萨摩诃萨示现身处母胎时,有十种庄严事。是哪十种庄严事呢?佛子啊!菩萨摩诃萨为了要成就发心狭小、信解低劣的众生,不让他们生起:‘现在这位菩萨是自然化生的,所以他根本不必修学就能证得智慧与善根。’


灭诸痴惑心体寂然,我今说彼所行妙道

永离世间诸欺诳幻,种种变化示诸众生,

心生住灭示现众事,说彼所能令众欢喜。

见诸众生生老病死,烦恼忧悲横所缠迫

欲令解脱教彼发心,彼功德行今应听受。

施戒忍进禅定智慧,方便慈悲喜舍等心,

百千万劫怔常修行,彼人功德仁者应听。

千万亿劫勤求菩提,所有身命悉皆无吝,

愿益群生不为己利,彼慈悯行我今宣说

无量亿劫演其功德,如海一滴未为稀少,

功德无比不可譬喻,以佛威神如今略说。

其心无有高下,求道亦无厌倦

吾使一切众生,安住善增净法。

智慧普皆饶益,如树亦如河泉,

亦如同于大地,一切所依止处。

菩萨宛如莲华,慈根为安隐茎,

智慧为众华蕊,戒品甚为香洁。

佛放妙法光明,令彼而得开教,

不著有为之水,见者悉皆欣乐。

菩萨妙法大树,生于直心大地,

信种慈悲为根,智慧以为树身。

方便作为枝干,五度为彼繁密,

定叶神通妙华,一切智慧为果。

最上大力为鸟。垂阴覆盖三界,

菩萨大师子王,白净妙法为身。

四谛为其双足,正念以为颈项,

慈眼智慧为首,顶系解脱丝缯。

胜义空谷之中,吼法惊怖众魔,

萨能为商主,普见一切群生。

在生死旷野中,烦恼险恶之处,

魔贼之所摄持,痴盲失于正道。

示其正直大路,令人无畏宝城,

菩萨见诸众生,三毒烦恼恶病。

种种诸般苦恼,长夜中所煎迫,

为发大慈悲心,广说对治法门。

八万四千种法,灭除一切苦患,

菩萨能为法王,正道化导众生。

令彼远恶修善,专求诸佛功德,

一切诸佛所在,灌顶授彼尊记。

广施一切圣财,众菩提分珍宝,

菩萨转大法轮,宛如佛之所转。

戒毂三昧为辋,智庄严慧为剑,

既破彼烦恼城,亦殄灭众魔怨。

一切诸外道等,见之无不失散,

菩萨智慧大海,深广无涯无际。

正法妙味盈洽,众觉分宝充满,

大心无有边岸,一切智慧为潮。

众生莫能测度,说之不可穷尽,

菩萨如须弥山,超出于诸世间。

神通三昧为峰,大心安住不动,

若有能亲近者,如同其智慧色。

週绝种种境界,一切无不亲睹,

菩萨宛如金刚,志求一切智慧。

信心以及苦行,坚固不可动摇,

其心无所畏惧,饶益诸群生等。

众魔与诸烦恼,一切悉皆摧灭,

菩萨广大慈悲,譬如深重密云。

三明迅发电光,神足震动雷音,

普以四种辩才,雨下八功德水?。

润洽于一切处,令除众烦恼热,

菩萨正法大城,般若以为城墙。

惭愧作为深堑,智慧为彼却敌,

广开解脱妙门,正念恒为防守。

四诗平坦王道,六通积集兵仗,

复建广大法幢,周回遍满其下。

三有诸魔军众,一切无能趣入,

菩萨迦楼罗鸟,如意以为坚足。

方便为勇猛翅,慈悲成明净眼,

安住一切智树,观察三有大海。

搏撮天人众龙,安置涅槃彼岸,

菩萨正法大日,出现于诸世间。

戒品圆满轮宝,神足速疾而行,

照以智慧光明,长养诸根力药。

灭除烦恼黑暗,消竭爱欲大海,

菩萨智光明月,法界以为其轮。

游于毕竟空中,世间无不亲见,

三界识心之内,随时或有增减。

二乘星宿之中,一切无能俦匹,

菩萨如大法王,功德庄严其身。

相好现皆具足,人天悉皆瞻仰,

方便清净眼目,智慧金刚宝杵。

于法已得自在,以道化导群生,

菩萨如大梵王,自在超于三有。

业惑悉皆断绝,慈舍靡不具足,

处处示现其身,开悟众以法音。

于彼三界之中,拔除诸邪见根,

菩萨如自在天,超过于生死地。

境界恒常清净,智慧无有退转,

绝彼下乘之道,受诸灌顶大法。

功德智慧具足,名称靡不听闻,

菩萨大智慧心,清净如同虚空。

无性无依止处,一切了不可得,

有大自在威力,能成世间众事。

自具清净妙行,令诸众生亦然,

菩萨于方便地,饶益一切众生。

菩萨慈悲法水,淀涂一切烦恼;

菩萨智慧大火,烧诸惑习薪材;

菩萨无住之风,游行三有空中;

菩萨宛如珍宝,能济贫穷困厄;

菩萨宛如金刚,能摧颠倒见解;

菩萨宛如迟珞,庄严三有之身;

菩萨宛如摩尼,增长一切胜行;

菩萨妙德如华,常发菩提分法;

菩萨愿如宝髮,恒系众生之首;

菩萨清净戒香,坚持行无缺犯;

菩萨智慧涂香,普熏三界之中;

菩萨力如宝帐,能遮烦恼尘劳;

菩萨智如大幢,能摧毁我慢敌。

以妙行为缯彩,庄严成于智慧;

渐愧作为衣服,普覆一切群生。

菩萨无碍妙乘,巾之出于三界;

菩萨大力象王,其心善能调伏;

菩萨神足马宝,腾步超于诸有;

菩萨说法如龙,普雨众生之心;

菩萨如优昙华,世间难得值遇;

菩萨为大勇将,众魔悉皆降伏;

菩萨转大法轮,如同佛之所转;

菩萨灯明破暗,众生见于正道;

菩萨功德大河,恒顺正道而流;

菩萨精进桥梁,广度一切群品;

大智与弘誓愿,共作坚牢之船,

引接诸众生等,安置菩提彼岸。

菩萨游戏园林,真实利乐众生;

菩萨解脱妙华,庄严智慧宫殿;

菩萨宛如妙药,灭除诸烦恼病;

菩萨亦如雪山,出生智慧妙药;

菩萨等同于佛,觉悟一切群生,

佛心岂有他意,正觉觉于世间。

如佛之所后来,菩萨亦如是来,

亦如一切智者,以智入于普门。

菩萨善巧开导,一切诸群生等,

菩萨自然觉悟,一切智慧境界。

菩萨无量威力,世间莫能沮坏;

菩萨无畏智慧,了知众生及法。

一切诸世间中,色相各有差别,

音声以及名字,悉能分别了知。

虽远离于名色,而示现种种相,

一切诸众生中,莫能测量其道。

如是等诸功德,菩萨悉皆成就,

了性皆悉无性,有无皆无所著。

如是一切智慧,无尽亦无所依,

我今应当演说,令诸众生欢喜。

虽了知诸法相,如幻本悉空寂,

而以大悲愿心,以及佛威神力。

示现神通变化,种种无量妙事,

如是诸种功德,汝等应当听受。

一身悉能示现,无量差别妙身,

无心亦无境界,普应一切大众。

一音中皆具演,一切所有言音,

众生语言诸法,随类皆能创作。

永离烦恼之身,而现自在妙身,

知法不可宣说,而作种种言说。

其心恒常寂灭,清净宛如虚空,

而普庄严刹土,示现一切大众。

于身亦无所著,而能示现其身,

一切世间之中,随相应而受生。

虽生一切处中,亦不住于受生,

了知身如虚空,种种随心示现。

菩萨身亦无边,普现一切处所,

恒常恭敬供养,最胜两足至尊。

香华及众妓乐,幢幡以及宝盖,

恒以甚深净心,供养于诸佛陀。

不离一佛大会,普示在诸佛所,

于彼大众之中,问难及听受法。

闻法入于三昧,一一无量法门

起定亦复皆然,示现无有穷尽。

智慧善巧方便,了世皆如幻化

而能示现世间,无边诸幻化法。

示现种种色相,亦示现心及语

入诸心想网中,而恒无所执着。

或示现初发心,利益于诸世间,

或现长久修行,广大无边无际。

施戒忍及精进,禅定及智慧度,

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