他的头顶又流出无数百千亿的如来身。这些如来的身相，世间没有能与其相比的。他们具有种种大丈夫相及随形好，非常清净庄严。威光显耀赫奕，如同真金山，放出无量的光明，普照十方。发出美妙的声音，充满法界。示现无量的大神通力，为世间普遍降下甘霖法雨。
就像所谓的为坐在菩提道场的菩萨，雨下普遍了知的平等法雨;为灌顶位的菩萨，雨下进人普门的法雨;为法王子位的菩萨，雨下普庄严的法雨;为童子位的菩萨，雨下坚固山的法雨;为不退位的菩萨，雨下海藏的法雨;为成就正心位的菩萨众，雨下普遍所有境界的法雨;为方便具足位的菩萨，雨下自性门的法雨;为生贵位的菩萨，雨下随顺世间的法雨;为修行位的菩萨，雨下普悲悯的法雨;为新学的菩萨，雨下积集藏的法雨。
又为初发心的菩萨，雨下摄受众生的法雨;又为信解的菩萨，雨下无尽境界普遍现前的法雨;又为色界众生，雨下普门法雨;又为梵天天众，雨下普藏法雨;又为自在天的天众，雨下生力法雨;又为魔众，雨下心幢法雨;又为所有化乐天的天众，雨下净念法雨;又为所有兜率天的天众，雨下生意的法雨，为所有的夜摩天，雨下欢喜法雨，为所有的忉利天雨下立刻庄严虚空界的法雨;又为所有的夜叉王，雨下欢喜法雨;又为所有的乾闼婆王，雨下金刚轮法雨;又为所有的阿修罗王，雨下大境界法雨;又为所有的迦楼罗王，雨下无边光明法雨;又为所有的紧那罗王，雨下一切世间殊胜智慧法雨;又为所有的人王，雨下无乐着的法雨;又为所有的龙王，雨下欢喜幢法雨;又为所有的摩喉罗伽，雨下大休息法雨;又为所有的地狱众生，雨下正念庄严的法雨;又为所有的畜生，雨下智慧藏的法雨;又为阎罗王界的众生，雨下无畏法雨;又为身处危难处的众生，雨下普遍安慰的法雨。使他们都得以进入贤圣众会，他如此等等的作为，都充满十方法界。
海幢比丘又在自身的所有毛孔中，每一毛孔都现出阿僧祇佛国刹土微尘数的光明网。每一光明网，又具足了阿僧祇数的色相、阿僧祇数的庄严、阿僧祇数的境界、阿僧祇数的事业，充满十方法界。
这时，善财童子一心观察海幢比丘，深深地生起仰慕之心，忆念他三昧解脱的境界。思惟他不可思议的菩萨三昧境界，思惟他不可思议的利益众生方便海，思惟他不可思议的无作用普庄严法门，思惟他庄严法界的清净智慧，思惟他受佛力加持的智慧，思惟他出生菩萨的自在力，思惟他坚固菩萨的大愿力，思惟他增广菩萨的诸行力。善财童子就这样止住站立，思惟观察，经过了一日一夜，乃至于经过七日七夜，半个月、一个月，直到过了六个月，又过六日之后，海幢比丘从三昧境界出来，善财童子赞叹地说：“圣者啊!真是稀有奇特啊!如此三昧的境界真可说是最深最深的;如此三昧的境界真可说是最广大的;如此三昧的境界真可说是无量的;如此三昧的神通力真是难以思量;如此三昧的光明确是无可比拟的;如此三昧的庄严无数;如此三昧的威力确实难以制衡的;如此的三昧确是平等无二;如此的三昧普照十方;如此的三昧利益无限，使众生消除灭绝无量的苦难。
“因为它能使众生远离贫苦，出离地狱，免为畜生，关闭所有的危难门，开启人天道，使人天众生喜乐，使众生爱乐禅定的境界，增长众生的有为之乐，为众生示现出离存有乐，为众生发起菩提心，使众生增长福德智慧行，使众生增长大悲心，使众生生起大愿力，使众生明白了悟菩萨道，使众生庄严究竟的智慧，使众生趣人大乘境界，使众生观照了悟普贤行，使众生能证得所有菩萨的境地智慧光明，使众生成就菩萨的所有誓愿功行，使众生安住一切智智的境界。圣者啊!这个三昧境界，是哪一种三昧呢?”
海幢比丘回答说：“善男子啊!这个三昧的名称为普眼舍得三昧，又名为般若波罗蜜境界清净光明三昧，又名为普庄严清净门三昧。善男子啊!我因为修习般若波罗蜜，才能得到这个普庄严清净三昧等百万阿僧祇种三咏。
善财童子问：“圣者啊!这三昧境界究竟是怎样呢?”
海幢比丘回答说：“善男子啊!你若能证入这个三昧，就能毫无障碍地了知一切世界;毫无障碍地前往一切的世界;毫无障碍地超过一切世界;毫无障碍地庄严一切世界;毫无障碍地修治一切世界;毫无障碍地庄严清净一切世界;毫无障碍地面见所有的佛陀;毫无障碍地观察诸佛的广大威德;毫无障碍地了知诸佛的自在神通力;毫无障碍地证得一切佛的所有广大力用;毫无障碍地进入一切佛的所有功德海;毫无障碍地领受诸佛的无量妙法;毫无障碍地证入一切佛法中修习胜妙功行;毫无障碍地证得诸佛转法轮的平等智慧;毫无障碍地证入诸佛的众会道场海;毫无障碍地观察十方佛法;毫无障碍地以大悲摄受众生;毫无障碍地常生予乐的大慈心，充满十方;毫无障碍地亲见十方佛，心从不厌倦满足;毫无障碍地回入一切众生海;毫无障碍地了知众生的根性大海;毫无障碍地了解一切众生种种根性差别的智慧。
“善男子啊!我只知道这一个般若波罗蜜三昧光明法门，至于菩萨是如何人智慧海，清净法界境界;通达一切生趣，遍及无量刹土;总持自在，三昧清净;神通广大，辩才没有穷尽，善于演说所有的境地，作为众生的依托的法门，就不是我能够了知的了。更何况是明见他的妙行，分辨他的功德，了知他的种种所行，明白他的境界，究竟他的愿力，证人他的心要法门，通达他所证悟的境界，演说他的菩提道分，安住他的三昧，了见他的心境，甚或得到他所有的平等智慧?
“善男子啊!从这里向南走，有一名叫海潮的地方，那里有个叫作普庄严的园林，在这园林中有位名叫休舍的优婆夷，你去请教她：‘菩萨应如何学菩萨行、修菩萨道?’”
这时，善财童子在海幢比丘的处所，已证得坚固身，获得妙法财，证入甚深的境界。智慧明白通彻，三昧照耀，安住清净信解，了知明见甚深的法门，心常安住在所有的清净法门，智慧光明，充满十方，心中欢喜踊跃不已。于是善财童子就五体投地，顶礼比丘之足，绕比丘无数圈，恭敬地瞻仰其容颜。思惟观察，赞叹恋慕，称念海幢比丘的名号，回想他的容貌举止，忆念他的声音，思惟他的三昧及他那些依大愿所行的境界，受持他的智慧清净光明，就辞行告退离去。
到这里就是《大方广华严经》译文第六十三卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷六十四） ，其中对修行的帮助是很大的。
