虚空中又有成千上万的乾闼婆王：“善男子啊!这婆罗门五热焚炙自身，火光一照耀我的宫殿时，我们都得到不可思议的悦乐，所以我们都来到这里。婆罗门就为我们说法，使我们得证不退转的无上正等正觉。”
虚空中又有成千上万的阿修罗王，从大海出现，舒展右膝轮，合掌向前行礼，说：“善男子啊!这婆罗门五热焚炙自身的时候，我们阿修罗所有宫殿、大海、大地，都震动不已，使我们无不舍弃骄慢放逸，所以我们前来拜见他。跟随他听闻佛法，舍弃远离谄曲矫诳，安住安忍的境地，坚固不动，圆满十力。”
虚空中又有成千上万的迦楼罗王，以勇力持王为领导，幻化成外道童子的形体唱诵说：“善男子啊!这婆罗门五热焚炙自身的时候，那火的光明照耀并震动了我的宫殿，令人畏怖，所以我们特地前来拜见。这时，婆罗门就为我们如所相应的因缘说法，使我们修习大慈，称赞大悲，度脱生死大海，在五欲的泥淖中脱拔救济众生，赞叹菩提心，生起方便智慧，随顺众生适宜的因缘时节，调伏众生。”
虚空中又有成千上万的紧那罗王在虚空中唱诵说：“善男子啊!这婆罗门五热焚炙自身的时候，我们所住的宫殿，所有的多罗树、宝铃网、宝缯带、音乐树、妙宝树及乐器，能自然发出佛声、法声，以及不退转菩萨僧声、发愿要求无上菩提声，这声音说：‘在某个地方、某个国家，有某某菩萨，发菩提心;在某个地方、某个国家，有某某菩萨，修行苦行。凡是难以舍弃的东西都能舍弃，乃至清净一切智行。在某个地方、某个国家，有某某菩萨，前往道场。乃至在某个地方、某个国家，有某某如来，作佛事之后，而证人大般涅槃。’
“善男子啊!如果有人粉碎阎浮提的一切草木为微尘，这些尚可了知其数，然而我宫殿中的宝多罗树，乃至乐器所说的菩萨名、如来名，所发的大愿，及所修行的一切，却无人能够了知其边际。
“善男子啊!我们因为听闻佛声、法声、菩萨僧声，而心生欢喜，所以前来拜询这胜热婆罗门。这时，婆罗门即为我们以相应的法而说法，使我们及其他无数的众生得以得证无上正等正觉。”
虚空中又有无数的欲界诸天，以上妙的供具恭敬地供养唱诵：“善男子啊!这婆罗门五热焚炙自身的时候，那光的光明照彻了阿鼻等一切地狱，所有受苦的众生都得以休息。我们一看见这火光明，心中就生起清净信心。因为这坚固的信心，使我们命终之后，得生在天上。又我们为了知恩报恩，而前来拜见他，恭敬瞻仰他的容颜，没有满足。这时，婆罗门就为我们说法，使无量众生都能发起菩提心。”
这时，善财童子听闻这些法门之后，心生欢喜，就以对待真实善知识、的心看视婆罗门，以头触地顶礼致敬、唱诵：“祈愿圣者原谅我对大圣善知识生起的不善心，我愿诚心悔过。”
这时，婆罗门就为善财说了以下的偈颂：
若有诸菩萨众，随顺善知识教，
一切无有疑惧，安住心不动摇。
当知如是之人，必获广大利益，
端坐菩提树下，成于无上正觉。
这时，善财童子立刻登上刀山，投人火堆。他还没掉到火坑时，就证得了菩萨善住三昧;才刚接触到火焰，又证得了菩萨静乐神通三昧。善财对婆罗门说：“太奇妙了!圣者啊!这些刀山和大火坑，我的身体一接触到它们时，竟是如此安稳快乐。”
这时，婆罗门就告诉善财童子：“善男子啊!我只证得这种菩萨无尽轮解脱。如果是像诸位菩萨摩诃萨的大功德火焰，能烧尽一切众生的见惑，使其完全无有剩余，必定不会退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心，发起如同金刚藏那罗延心，立刻修行无迟缓心，誓愿如同风轮一般，普遍受持一切精进大誓愿，皆无退转。这些功德行，我是无法宣说得尽的。
“善男子啊!此地的南方，有一座名叫师子奋迅的城邑。城里有一位名叫慈行的童女。你去拜访她，并请问她：‘菩萨应该如何学菩萨行、如何修菩萨道?’”
说完之后，善财童子便顶礼婆罗门的双足，绕着他走了无数圈，辞退离去。
到这里就是《大方广华严经》译文第六十四卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷六十五） ，其中对修行的帮助是很大的。
