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大方广佛华严经译文(卷六十五)

来源:华严经在线网作者:李晨婷时间:2019-05-06 20:09:27
第六十五:入法界品第三十九之六【白话语译】这时,善财童子在善知识处生起极尊重之心,信解清净广大,不断忆念大乘法门,一心求取佛法智慧,誓愿亲见诸佛。观察种种法的境界,无障碍智常示现在前,决定了知诸法的真实际、常住际,一切三世诸刹那际、如


“善男子啊!能发起无上正等正觉心的人,是非常难得的。凡是能发起这种愿心的人,必能求证菩萨行,必能永不满足地求访善知识,必能永不疲倦劳苦地亲近善知识,永远不懈怠地供养善知识,必能永不忧愁地奉侍善知识,必能永不退转地求觅善知识,必能始终不舍地爱念善知识,7jc远没有片刻休息地承事善知识,永远没有停止瞻仰善知识,实行善知识的教法未曾怠惰,从不误失地受命善知识的心意。

“善男子啊!你看到参加我这个聚会的大众了吗?”

善财回答说:“是的,我看见了,

居士说:“善男子啊!我已经使他们发起无上正等正觉心,生在如来家。增长白净的善法,安住无量的波罗蜜法。学习诸佛的十力,远离世间种性,安住如来种性。舍弃生死轮,转向正法轮。灭除三恶道的生趣,安住正法的生趣。不可思议如同诸位菩萨,能够救护众生。

“善男子啊!我已经证得随意出生福德藏的解脱法门。所以,不管众生有什么需要,我都满足他们。像是衣服、璎珞、象马、车乘、华香、幢盖、饮食、汤药、房舍、屋宅、床座、灯炬、奴婢、牛羊,以及侍卫使者,如此一切资生之物,乃至为他们演说真实妙法。善男子啊!你稍待片刻,自然就会自己亲眼见到了。”

居士说完话,就有无量的众生从各个方向,种种世界、种种国土、种种城邑前来聚会。他们的形状、类别,虽然各各不同,爱欲也不尽相同,却都因为菩萨以往的大愿力而前来集会,各自随自己的欲望请求居士。

这时,居士知道众生已普遍聚集,须庾之间,集中心念,仰望虚空,就从空中落下众生所求的一切,使前来求索的众生无不满足。然后,居士又为他们演说种种法门。例如:对于为求美食而充足的人,演说种种积集福德的行持,远离贫穷的行持,了知各种法门的行持,成就以法喜禅悦为食的行持,修习具足诸相好的行持,增长成就难以屈伏的行持,善能了达无上妙食行持,成就无尽大威德力、降伏魔怨行持。对于为了求得上好饮料的人,则为他们演说舍离生死爱欲贪着,获得佛法上味的方法。又为那些想要求得种种上味的人说法,使他们都能获得诸佛如来上味之相。又为那些求取车乘的人,宣说种种证得载摩诃衍乘的法门。又为得到衣服的人演说,使他们都能得到清净惭愧的衣服,乃至得到如来的清净绝妙之色,如此等等没有不周全的。而且完全与众生的心相应,为他们说法。众生听闻之后,又纷纷回去原来的处所。

这时,居士为善财童子示现菩萨不可思议解脱法境界之后,告诉他说:“善男子啊!我只知道这种随意出生福德藏解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨成就珍宝妙手,能普遍覆盖十方国土,以自在力普遍雨下种种资生的器具,例如,雨下种种的色宝、种种色的璎珞、种种色的宝冠、种种色的衣服、种种色的音乐、种种色的香华、种种色的涂香、种种色的末香、种种色的烧香、种种色的宝盖、种种色的幢幡等,都普遍充满众生的住处,乃至如来众会的道场。并且用这些东西成熟众生,或供养诸佛。而我怎能演说、了知他功德的自在神力呢?

“善男子啊!在这南方,有一座名叫师子宫的大城,那里有位法宝髻长者,可以去参访他,并请问他:‘如何学菩萨行、修菩萨道?’”

这时,善财童子欢喜踊跃,恭敬尊重,如同弟子对老师的礼仪,心中这样想“由于这位居士的护念,使我得以看见所有的智慧大道,不会断除爱念善知识,不毁坏尊重善知识,恒常能随着顺应善知识的教诲,决定深信善知识的语言,恒常发起深心,承事善知识。”善财如此思惟之后,顶礼明智居士的双足,绕了无数圈,殷勤地瞻仰,然后辞退离去。

到这里就是《大方广华严经》译文第六十五卷的结尾了,想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文(卷六十六) ,其中对修行的帮助是很大的。

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