“善男子啊!从这里向南去，有一座楼阁城，里面有位名为婆施罗的船师，你去拜见他，并请问他：‘菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”这时，善财童子顶礼长者的双足，围绕他无数圈之后，更殷勤瞻仰他的容貌，然后辞退而去。
这时，善财童子观察前往楼阁城的道路。他观察道路的高低，观察道路的平坦险峻，观察道路的干净污秽，观察道路的曲直与否。
然后慢慢游行，他心里想着：“我应当亲近善知识。善知识是成就修行菩萨道的根本;是成就修行波罗蜜的根本;是成就修行摄受众生的根本;是成就修行普入法界、无障碍道的根本;是成就修行，使众生除去邪恶聪慧的根本;是成就修行，使众生远离骄慢的根本;是成就修行，使众生消灭烦恼的根本;是成就修行，使众生舍弃种种邪见的根本;是成就修行，使众生拔除一切恶刺的根本;是成就修行，使众生至一切智城的根本。为什么呢?因为菩萨能从善知识那里，得到所有的善法;菩萨能依善知识的力量，证得一切智道。所以说，善知识是一般人很难看见与遭遇的。”
善财童子如此思惟之后，就慢慢地游行，到了楼阁城时，看见那位船师正安坐在城门外的海边。他的周围有百千位商人及无量大众的围绕，听他演说大海法门、开示诸佛的功德海。善财看了之后，就快步向前，顶礼船师的双足，围绕他无数圈之后，合掌说：“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心，但是却不知道菩萨应该如何修学菩萨行?如何修习菩萨道?我听说圣者善于教诲众生，希望您能为我解说。”
船师告诉他：“善哉!善哉!善男子啊!你已经能发起无上平等正觉，真是不容易。现在你又能请问如何才能产生大智的因缘，断除一切生死苦难;如何才能前往一切智的大宝洲;如何才能成就不坏的摩诃衍;如何才能远离二乘的怖畏生死;如何才能安住一切寂静的三昧旋如何才能乘着大愿的车乘普遍前往任何地方实践菩萨行;如何才能证得没有障碍的清净;如何才能以菩萨行庄严一切无能坏的清净智;如何才能无碍清净地普遍观察十方种种法门;如何才能立刻趣人一切清净智。
“善男子啊!我曾在这座城的海边道路，清净修习菩萨的大悲幢行，并且仔细观察阎浮提内的贫穷众生。我为了饶益他们，而修习所有的苦行，使他们的愿望都能满足。我先以世间的物品，让他们心满意足;又施法财，使他们欢喜;又让他们修习福德，使他们都能生出智慧，增加善根的力量。生起菩提心，清净菩提愿力，坚定大悲力量。使他们虽然修行灭除生死的道法，但却不厌弃生死，而能摄受其他的众生。并修行所有的功德海，明照所有的种种法海，使他们都能彻见诸佛海，趣入一切的智慧海。善男子啊!我安住在这里的时候，就是如此思惟，如此意想，如此利益一切众生。
“善男子啊!我了知海中一切宝洲的位置、一切宝物的所在之处、一切宝物的类别、一切宝物的种性。我也知道如何清净、钻取、取出、制作所有的宝物。我也了知所有宝物的容量、功用、境界、光明。我也知道龙宫、夜叉宫、部多宫的位置，而巧妙地回避，幸免各种灾难。我也清楚了知漩馥的浅深、波涛的远近、水色的好恶种种不同。也清楚了知日、月、星宿的运行度数，昼夜、早晨、下午，晷漏的快慢。也知道船身铁木坚脆的程度、机关涩滑的情形，海浪的大小、风的逆顺，如此一切安危现象，都明白了知。可航行才航行，得停止出航就停止出航。善男子啊!因为我已经成就如此的智慧，所以能利益所有的众生。
“善男子啊!我能以上好的船只走安稳的水路，载运所有的商众。又能为他们说法，使他们欢喜。引领他们至宝洲，并给予他们所有的珍宝，使他们无不满足。然后再领他们回到阎浮提。善男子啊!我虽然让大船这样地开来开去，但始终却不曾有任何的损坏。凡是得见我身体或听闻我说法的众生，都能永远不怖畏生死大海。因为他们已经能够消灭所有的爱欲大海，趣人一切智慧的大海;并且能够以智光照耀三世海、穷尽众生的苦海、清净众生的心海，还能立刻庄严清净一切刹海;并且普遍前往十方大海，了知众生根器的大海，了悟一切众生的行海，到达普顺众生的心海。
“善男子啊!我只证得这个大悲幢行，凡是看见我或听闻我说法，或与我同住、忆念我的人，都不会空过。就好像诸位大菩萨能游涉生死大海，而不染任何烦恼的海水;并能舍弃妄见海，观察所有的法性海;并且能以四摄法摄受众生海，安住一切智海，消灭一切众生执着海，平等安住一切时劫海;并能以神通度众生海，能在适当时机调伏众生海。像这些功德行，根本不是我能够了知、宣说的。
“善男子啊!在这里的南方，有座名为可乐的大城，其中有位无上胜长者，你可以前去问他：‘菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”
这时，善财童子顶礼船师的双足，围绕他无数圈之后，更殷勤瞻仰他的容颜，悲泣流泪，勤求善知识毫不厌足，就辞退离去。
这时，善财童子发起大慈周遍心、大悲润泽心，相续不断。福德、智慧二种庄严，舍弃远离所有的烦恼尘垢，证得法平等，心没有高下分别，拔除不善的毒刺，灭除所有的障碍，以坚固精进作墙堑，甚深三昧作园苑。用智慧的日光破无明昏暗，用方便的微风催开智慧的华朵。用无碍的誓愿充满法界，心常示现进人一切智城。如此地勤求菩萨之道。
他慢慢游历到城里时，看见城东的大庄严幢无忧林内，难以计数的商人、百千位居士正围绕着无上胜长者，调理决断人间的种种事务。
长者的说法，能使大众永远拔除我慢。远离我、我所，舍弃积聚的恶业。消灭悭恨嫉妒，心意清净，没有任何污秽混浊。获得清净信力，常乐于见到诸佛。受持佛法，产生菩萨的力量，起而实行菩萨道，证入菩萨三昧。得到菩萨的智慧，安住菩萨正念，增长菩萨的欲乐。
善财童子等长者为大众说法完毕后，就以身投地，顶礼他的双足，很久才起来。对长者说：“圣者啊!我是善财!我是善财!我一心寻求菩萨行，想知道菩萨应如何修学菩萨行?如何修习菩萨道?如何才能随顺修学，化度众生?如何才能现见诸佛，听闻佛法?如何才能住持佛法?如何才能趣入一切法门?如何才能趣入一切刹，学菩萨行?如何才能安住一切的时劫，修菩萨道?如何才能了知如来的神力?如何才能受诸佛护念?如何才能证得如来的智慧?”
那位长者告诉善财说：“善哉!善哉!善男子，你能发起无上正等正觉之心，真是太难得了呀!善男子啊!我已成就至一切处的菩萨行法门，所以证得无依、无造作的神通。善男子啊!什么是至一切处的菩萨行法门?善男子啊!我在此三千大千世界，乃至欲界的所有众生，就是所谓的三十三天、须夜摩天、兜率陀天、善变化天、他化自在天、魔天，及其余一切天、龙、夜叉、罗刹娑、鸠槃荼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽，人与非人，村营、城邑一切住处的众生，我都能为他们说法。使他们舍弃非法，使他们平息诤论，使他们除去战斗，使他们停止忿怒竞争，使他们消除怨结，使他们解除系解束缚，使他们出离牢狱，使他们免于恐怖畏惧，使他们断绝杀生，乃至于邪见等一切恶业。凡是不可做的事，都令他们止息。更使他们勤行一切善法，使他们修学种种的技艺，利益世间。我又为他们分别种种经论，使他们都能心生起欢喜，渐渐成熟。我也能随顺外道，为他们宣说殊胜的智慧，使他们都断绝各种邪见，趣入佛法;乃至色界的梵天，我也为他们说超胜难得的佛法。
“就如同在这个三千大千世界一般，乃至十方十不可说百千亿那由他佛国刹土微尘数的世界，我都能为其中的众生宣说佛法、菩萨法、声闻法、独觉法，或宣说地狱、地狱的种种众生、怎样的情形会使人堕入地狱，或宣说畜生、畜生的差别、畜生受苦的情形、怎样会堕人畜生道，或宣说阎罗王的世界、阎罗王世界的种种痛苦、怎样会落入阎罗王的世界，或宣说天界、天界的悦乐、怎样的情形会使人升向天界，或宣说人间、人间的种种苦乐、怎样的情形会受生人间。或为了开显菩萨的功德，或为了使众生舍离生死过患，或为了使众生了知所有大智慧的人的各种上妙功德，或为了使众生了知各种生趣迷惑受苦的情形，或为了使众生了知无障碍法，或为了要示现世间生起的原因，或为了要示现世间寂灭为乐，或为了使众生舍弃所有的意想执着，或为了使众生证得诸佛的无依法，或为了使众生灭绝所有的烦恼轮，或为了使众生转动如来的法轮等，我都为众生如此宣说。
“善男子啊!我只知道这个‘至一切处修菩萨行的清净法门无依无作神通力’。如果是像菩萨摩诃萨具足的自在神通，能普遍前往所有的佛国刹土，最后得证普眼地;能听闻一切声音言辞说法，普遍趣人诸法的自在智慧，没有乖误浄论，勇健无比;又能以广长舌发出平等的妙音，身相妙好。所有的菩萨都与诸佛究竟无二，没有差别。他的智慧身形广大，能普遍趣入三世，境界无边，等同虚空。这种种功德行哪里是我能了知、宣说的呢?
