这时，安住地神告诉善财童子说：“你来得正好啊!你曾经在这里种下善根，我现在就为你示现，你想要看看吗?”
这时，善财童子顶礼地神的双足，绕了无数圈，合掌站立，对安住地神说：“圣者啊!我当然想要看啊!”
这时，安住地神一用脚踏地面，百千亿阿僧衹宝藏立刻自然涌出。
他告诉善财童子：“善男子啊!现在这些宝藏都会跟随你，这是你以前种下的善根果报，这是你摄受的福报业力，你可以随意自在地受用。善男子啊!我已证得菩萨名为不可坏智慧藏的解脱境地，我恒常用这个法门成就众生。
“善男子啊!我忆念自己从燃灯佛以来，恒常跟随、恭敬守护菩萨，观察菩萨所有的心行、智慧境界。他们的一切誓愿、各种清净行、种种三昧、广大的神通、大自在的力量、无能破坏的法门，普遍前往各个佛国刹土;普遍接受各位如来的授记，转动诸佛法轮，演说广大的修多罗法门;普遍照耀大法光明，教化调伏众生，示现诸佛的神通变化等一切，我都能领受、忆念受持。
“善男子啊!须弥山微尘数劫以前，有一个时劫，名叫庄严劫。有一个月幢世界，这个世界的佛号是妙眼佛，我就是在他那里证得了这个法门。善男子啊!我有时入定、有时出定，修习日渐增长，恒常见到诸佛，不曾舍弃远离。从最初证得此法门，一直到贤劫之间，不管有多少不可说不可说佛国刹土微尘数的如来，我都能承事供养、恭敬供养。我也看见佛陀坐在菩提座上，见佛示现广大的神力，也见到佛陀的所有功德善根。
“善男子啊!我只知道这种不可坏的智慧藏法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨恒常跟随诸佛，奉持诸佛所说的教法，深人诸佛的甚深智慧，念念充遍法界，等同如来身形，生出种种佛心，具足各个佛法，造作种种佛事的功德行，根本就不是我能够完全了知，演说的!
“善男子啊!这阎浮提摩竭提国的迦毗罗城，有主夜神，名叫婆珊婆演底神，你前往拜见他并问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”善财童子顶礼地神的双足，绕了无数圈，殷勤地瞻仰，就辞退离去。这时，善财童子一心思惟安住神的教诲，忆念受持菩萨不可破坏的智藏解脱，修习菩萨的三昧，学习菩萨所行的轨则，观看菩萨自在的游戏人间，深入了解他的微妙，得到他的智慧，达到他的平等，了知他的无边，探测他甚深的义理。
他慢慢向前行走，到达了迦毗罗城。他从东门进人之后，环伺四方，不久，就看见太阳下山了。善财童子始终顺随菩萨的教诲，渴望仰慕地希望能够看见婆珊婆演底主夜神，视善知识如佛陀。他这么想：“由于我在善知识那里证得周遍眼，所以能普遍明见十方的境界;由于我在善知识那里证得广大的信解，所以能普遍了解一切所缘;由于我在善知识那里证得三昧眼，所以能观察一切法门;由于我在善知识那里证得智慧眼，所以能普遍明照十方刹海。”
他这样想的时候，看到夜神在虚空中，坐在空楼阁香莲华藏师子座上，坐在宝楼阁香莲华藏师子座，身体呈现金色，眼睛和头发是绀青色。形体面貌端正庄严，看见的人无不心生欢喜。他又以众多的宝璎珞装饰，身穿朱色的衣服，头戴梵冠，所有的星宿都炳然显现在他的身上。他身上所有的毛孔，都示现他度化无量无数恶道众生远离险难的影像。使他们或投生在人道之间，或转生于天上，或趣向二乘菩提，或修行一切智道。夜神的每一个毛孔中，又示现种种教化方便，或为众生现身，或为众生说法。或为他们示现声闻乘，或为他们示现独觉乘。或为他们示现各种菩萨行、菩萨的勇猛、菩萨的三昧、菩萨的自在、菩萨的住处、菩萨的观察、菩萨的师子频申，菩萨的解脱游戏，如此种种，成熟众生。
善财童子听闻这个法门以后，心生欢喜，以身投地，顶礼夜神的双足，绕了无数圈之后，合掌对夜神而说：“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心。我希望能依止善知识而获得如来的所有功德法藏，希望夜神能指示我一切智慧之道，使我能够依教奉行，到达十力的境界。”
这时，夜神对善财说：“太好了!太好了!善男子啊!你能深心敬爱善知识，乐于听闻菩萨的言语，修行菩萨的教法，真是太难得了。因为你精进修行，所以必定证得无上正等正觉。
“善男子啊!我已证得菩萨破众生痴暗法光明的解脱法门。善男子啊!所以我对邪恶的众生都心生大慈;对于作不善业的众生，心生大悲;对于为善的众生，心生欢喜;对于善恶都作的众生，不会心生分别;对于杂染的众生，令他们生起清净的心;对于邪道的众生，发起端正他们行为的心;对于信解低劣的众生，令他们兴起广大胜解的心;对于乐于生死的众生，发起舍弃生死轮转之心;对于安住二乘道的众生，发起安住他们在一切智的心意。善男子啊!我用这个法门证得解脱，常与以上这种种心共相呼应。
“善男子啊!我在夜暗人静时，鬼、神、盗贼、各种邪恶众生游行的时候，有密云、重雾、恶风、暴雨，而使日月星宿都昏暗遮蔽，看不见光色的时候。倘若看到众生在海上，或是在陆上、山林、旷野，各种险难的境界时，或是遭遇盗贼，或是缺乏资粮，或是迷失方向，或是忘失道路，张皇、忧虑、恐怖而不能安全地自己走出迷障时，我都能及时以种种方便来救济他们;或为遭受海难者示现船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王，以及海神。为众生停止暴风雨，平息汹涌波涛，指引道路，示现洲岸。使他们免于恐怖畏惧，都得以到达安稳的境界。我是心里这样想：‘愿以此善根回向众生，希望他们都能远离一切痛苦。’
“又为害怕走夜路的众生，示现日、月及各种星宿，早晨、彩霞、夕阳、雷电等各种光明。或现作房屋住宅，或变为人道众生，使众生都能免于恐怖危险。我心里想：‘我愿以此善根回向众生，希望他们都能灭除各种烦恼黑暗。’
“凡是珍惜寿命，或喜爱名声，或贪爱财宝，或重视官位，或执着男女，或贪恋妻妾的众生，或者都因为不能称其心意而心生忧虑恐怖的众生，我都能加以救济，使他们远离各种痛苦。
“又为行走险恶山中而遇难的众生，现作善神亲近他们;或现作好鸟，发出悦音安慰他们;或现作灵药，发出光明照耀他们;或指示分界的树木，使他们了解方向;或指示甘泉井水，指示他们正直的道路;或指示平坦的地面，使众生都能免除远离各种忧虑险厄的地方;或为在旷野、稠密森林、危险道路行走而被藤萝羁绊、云雾遮蔽、心生恐怖的众生，指示正确的道路，使他们都能逃离危险。我这样想：‘希望凡是砍倒邪见稠林、截断爱欲罗网、出离生死旷野的众生，都能消灭烦恼和黑暗，进入各种智慧平坦的正道。都能到达无畏的地方，得到毕竟安乐。’
“善男子啊!倘若有乐着国土而心生忧苦的众生，我就用各种方便，使众生厌离国土。这时，我这样想：‘希望所有的众生，都能不执着五蕴身，而能安住在一切佛萨婆若之境。’善男子啊!如果有众生，乐于执着聚落，贪爱屋宅房舍，常在黑暗中受各种痛苦，我就为他们说法，使他们厌离宅舍，使他们都能满足，并依法安住。这时，我这样想：‘愿众生都不贪着眼、耳、鼻、舌、身、意六处聚落，都能迅速地出离生死境界，究竟安住一切涅槃城。’
“善男子啊!倘若有众生走夜路，迷失方向，或把平坦的路，以为危险闲难，对危险困难的道路以为是平坦的，把高的认为是低的，低的认作是高的，迷惑心性而心生苦恼的，我都能用方便舒放光明照耀他们。倘若众生想要逃出，就指示他们门户;倘若有想要行路的众生，就指示他们道路;或有想渡过沟洫的人，就为他们指示桥梁;或有想涉过河海的人，就给他船筏;喜乐观看方位的，就指示他们哪里是平安简易的，哪里是艰险困难的;或有想休息的人，就指示他们哪里有城邑、泉水、树木。
“这时，我心里想：‘希望我在这里能够照耀众生，除去暗夜，宣畅叙说各种世事。希望我能用智慧的光明普遍照耀处在生死长夜、无明暗处的众生。如果众生没有智慧的眼目，被妄想心、颠倒见覆盖遮蔽，对无常生起永常想;对无乐之事做乐想;本来无我却做有我想;对不净的生起净想;坚固执着四相、五蕴、十八界、十二处，迷惑因果，不能辨识善恶;杀害众生，乃至于邪见、不孝顺父母、不尊敬沙门及婆罗门;不能辨识善人、恶人，贪恋执着邪恶之事，安住邪法。毁镑如来，破坏正法轮，侮辱伤害诸位菩萨，轻视大乘道;断菩提心，杀害有恩的人，而对自己无恩之人也常怀恨结怨;毁镑贤圣，亲近邪恶的同伴;盗取佛塔寺庙的物品，作五逆重罪'不久当堕落三恶道处的，愿我都能立刻用大智慧的光明，破除这些众生的无明黑暗，并使他们立刻发起无上正等正觉。’他们发菩提心以后，我就指示众生普贤乘，开示十力之道，示现如来法王的境界，又示现诸佛的一切智城、诸佛所行、诸佛的自在、诸佛的成就、诸佛的总持。一切都与诸佛共同一身，一切都与诸佛平等，令众生安住其中。
“善男子啊!凡是为疾病纠缠，或因年老所害，或为贫穷所苦，或蒙受祸难，或者是侵犯王法而受刑，没有可以依怙的心中生起恐怖畏惧，我都能救济他们，使他们得到安稳。这时，我心里这样想：‘希望我能用法普摄众生，使他们都能解脱所有的烦恼，所有的生、老、病、死、忧、悲、苦、患;也能亲近善知识，经常修行法的布施，勤勉行善，迅速证得如来清净法身，安住究竟涅槃城。’
“善男子啊!如果有众生进入知见的稠密森林，安住邪道，对于各种境界心生邪恶分别，常行不善的身、语、意三业。虚妄地修习种种邪恶的苦行，视非正觉为正觉，视正觉为非正觉。被恶知识所摄受，因为起邪恶的见解，而将堕人恶道时。这时，我就用种种方便法门救护他们，使他们都能安住正见，生于人天善道。我这样想：‘就如同我救护这些将要坠人恶道的众生一般，愿我也能普救众生，使他们都能解脱所有的痛苦，安住波罗蜜的出世圣道，得以不退转一切智，具足普贤大愿。亲近一切智，从不舍离各种菩萨行，精勤教化众生。’”
这时，婆珊婆演底主夜神，为了重新宣说这个解脱义理，所以承受诸佛神力，观察十方，为善财童子说出如下的偈颂：
我此解脱法门，出生净法光明，
能破愚迷痴暗，待时而为演说。
我昔无边时劫，勤行广大慈心，
普覆一切世间，佛子应当修学。
寂静广大悲海，出生三世诸佛，
能灭众生苦恼，汝应入此法门。
能生世间喜乐，亦生出世间乐，
令我心生欢喜，汝应入此法门。
既舍有为苦患，亦远声闻小果，
净修诸佛大力，汝应入此法门。
我目甚为清净，普见十方刹土，
亦见其中诸佛，菩提树下安坐。
相好庄严其身，无量大众围绕，
一一毛孔之内，种种光明发出。
