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大方广佛华严经译文(卷六十九)

发布时间:2019-05-06 20:13:31编辑:李晨婷阅读次数:

大方广佛华严经译文(卷六十九)

卷第六十九:入法界品第三十九之十

【白话语译】

这时,善财童子已经完全了知婆珊婆演底夜神初发菩提心所生出的菩萨藏,所发的菩萨大愿,所清净的菩萨六度万行,所证人的菩萨地,所修的菩萨行门,所行出离三界道的一切智光海,普救众生的心愿,普遍的大悲法云。在一切诸佛刹土,穷尽未来的时劫,都能不断出生普贤行愿。

他慢慢地向南游行,见到普德净光夜神之后,就顶礼夜神的双足,绕了无数圈之后,合掌说:“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心,但是我尚未详知要如何修行菩萨地?如何出生菩萨地?如何成就菩萨地?”

夜神回答说:“太好了!太好了!善男子啊!你已经能够发起无上正等正觉心,真是太难得了,现在又能诣问菩萨地的修行、出生和成就。

“善男子啊!菩萨能成就十种法,用这十种圆满所有的菩萨行。是哪十种呢?一,证得清净三昧,恒常看见诸佛;二,证得清净眼,恒常观察诸佛美好庄严的相貌;三,了知诸佛无量无边的功德大海;四,了知法界无量诸佛法的光明海;五,了知诸佛都能在每一毛孔中放出等同众生数的大光明海,无量利益众生;六,能看见一切如来在每一毛孔现出一切宝色光明焰海;七,念念都能出现一切诸佛变化海,充满法界。究竟诸佛的境界,调伏众生;八,证得佛音声等同一切众生言音海,转三世诸佛法轮;九,了知诸佛无边的名号海;十,了知诸佛调伏众生,不可思议的自在力。

“善男子啊!菩萨能成就这十种法圆满菩萨行。

“善男子啊!我已证得菩萨寂静禅定乐普游步的解脱法门。所以能见到三世诸佛,也能看见那些佛陀的清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相等种种不同,而我也都明白目睹而没有任何贪取执着。为什么呢?因为我知道一切佛无所从来,亦无所去,因为世间的诸趣现象是永远寂灭、诸法的体性无生无灭;也没有所谓的生起,因为法身平等;也没有所谓的毁灭,因为世间本无生相;也没有所谓的实在,因为法门如幻;也没有所谓的虚妄,因为我能利益众生,毫不空过;也没有所谓的迁流变化,因为超过生死;也没有所谓的坏灭,因为自性恒常不变;也没有所谓的一相,因为完全远离言语;也没有所谓的无相,因为自性实相本来就空。

“善男子啊!我安住这菩萨寂静禅定乐普游步解脱门时,能知一切如来,分明了达,成就增长。也能思惟观察,坚固庄严,不心生一切妄想分另ij。又能以大悲心救护众生,一心不动地修习初禅。止息一切意业,摄受众生。我的智力勇猛,喜心愉悦。修习二禅,思惟众生自性,厌离生死。修习三禅,完全息灭众生的痛苦热恼。修习四禅,增长圆满众生的一切智愿,出生一切三昧大海,证人各种菩萨解脱海门。游戏一切神通,成就一切变化,用清净智慧普入法界。

“善男子啊!我修习这个解脱法门时,能用种种方便成就众生。像所谓的:使放逸在家的众生,视世间不净、可厌、疲劳、逼迫、系缚、罗刹、无常、苦、无我、空、无生、不自在、老、病、死,这样众生自然不会乐着五欲。我也劝请众生不要执着欲乐,只有常住法乐,出离家庭,进人非家,才是出离的要道。凡是安住于空闲寂静处的众生,我都会为他们止息各种厌恶的音声,在静夜时为他们宣说甚深微妙法。随顺各人因缘,开启出家之门。指示正道的路途,作为众生的光明。消除他们的黑暗障碍,灭除他们的怖畏。赞叹出家的功德,赞叹佛、法、僧和善知识的功德具足,也赞叹亲近善知识的行为。

“善男子啊!我修习解脱法门时,能够使众生不心生非法贪爱,不起邪念分别,也不会造作各种罪业。即使有人造作罪业,我也能使他们立刻停止。倘若众生没能生起善法,还没能够修行波罗蜜行,还没能够求取一切智,还没能够发起大悲心,还没能够修习人天善业,我都能使他们勤加修习。倘若已经修习的众生,我就使他们更加精进。所以,我能够用这种种的随顺正道的因缘,成就众生的一切智智。

“善男子啊!我只证得这种菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达无边法界;恒常增长一切善根,照见如来十力;安住一切如来境界,恒常处于生死,心无障碍;能立刻地满足一切智慧愿力,普遍往谙一切世界;观见诸佛,听受一切佛法;破除众生的愚痴黑暗,在生死大夜中,出生一切智慧光明的种种功德行,根本就不是我能够了知、宣说的了。

“善男子啊!距离这不远的地方,菩提场右边有一位喜目观察众生夜神,你去见他,并请问他:‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”这时,普德净光夜神,为了要重新宣说这个解脱义理,而为善财童子宣说如下的偈颂:

若有大信解心,尽见三世诸佛,

彼人妙眼清净,能入诸佛大海。

汝观诸佛妙身,清净妙相庄严,

一念神通威力,法界悉皆充满。

此卢舍那如来,道场圆成正觉,

一切法界之中,转于清净法轮。

如来了知法性,寂灭本无有二,

清净相庄严身,遍示现诸世间。

佛身不可思议,法界悉皆充满,

普现一切刹土,一切无不见者。

佛身常现光明,一切刹微尘等,

种种清净妙色,念念遍周法界。

如来一毛孔中,放不思议光明,

普照一切群生,令其烦恼永灭。

如来一毛孔中,出生无尽幻化,

充遍达于法界,除灭众生苦恼。

佛演一妙音声,随类皆令解了,

普雨广大妙法,使发大菩提意。

佛昔修习诸行,已曾摄受我等,

故得见于如来,普现一切刹土。

诸佛出于世间,量等众生之数,

种种解脱境界,非我所能了知。

一切诸菩萨众,入佛一毛孔中,

如是胜妙解脱,非我所能了知。

此近有主夜神,名为喜目观察,

汝应往参诣彼,讯问修菩萨行。

这时,善财童子顶礼普德净光夜神的双足,绕了无数圈,殷勤地瞻仰之后,就辞退离去。

这时,善财童子恭敬信奉善知识的教诲,奉行善知识所说,心里这样想:“善知识真是太难遇到了。因为善知识,我的心才不散乱;因为善知识,我才能破除障碍高山;因为善知识,我才能趣入大悲海救护众生;因为善知识,我才能得到智慧的光明普照法界;因为善知识,我才能修行一切智道;因为善知识,我才能睹见十方佛海;因为善知识,我才能见到诸佛转法轮,忆念受持从不忘失。”

他这样想后,就决定拜见喜目观察众生夜神。

这时,喜目神就加持善财童子,使他了知亲近善知识能生起诸善根,并且逐渐增长成熟。像所谓的使他了知亲近善知识能修习助道具之功德;使他了知亲近善知识能发起勇猛精进心;使他了知亲近善知识能兴作难以毁坏的业;使他了知亲近善知识能得难以调伏法力;使他了知亲近善知识能深入无边方所;使他了知亲近善知识能久远地修行;使他了知亲近善知识能成办无边的道业;使他了知亲近善知识能行持无量的道法;使他了知亲近善知识能证得速疾成佛的力量,普遍到达诸佛刹土;使他了知亲近善知识能不离本处,遍至十方。

这时,善财童子这样想:“由于亲近善知识,我才能勇猛地勤修一切智道;由于亲近善知识,我才能立刻出生诸大愿海;由于亲近善知识,我才能为众生穷尽未来劫,受无边的苦;由于亲近善知识,我才能披着大精进的盔甲,在每一微尘中,遍布法界地说法无尽;由于亲近善知识,我才能立刻前往任何地方或大海;由于亲近善知识,我才能在一个毛孔的孔道,穷尽未来的时劫修习菩萨行;由于亲近善知识,我才念念都能修行菩萨行,究竟安住一切智慧之地;由于亲近善知识,我才能深入三世诸佛自在神力的各种庄严之道;由于亲近善知识,我才能常常普遍深入各个法界门;由于亲近善知识,我才能在本位未曾动出,常至法界一切处,普遍前往十方国土。”

善财童子这样想以后,就去拜见喜目观察众生夜神。他看到夜神坐在如来众会道场的莲华藏师子座上,进入大势力普喜幢的解脱境界。他身上的每一毛孔,都现出无量的变化身云,随顺众生相应的因缘,能用美妙的言语音声为众生说法。普遍摄受无量的众生,使众生都心生欢喜而得利益。像所谓的:现出无量化身云,充满十方世界。宣说诸位菩萨如何行布施波罗蜜,不贪恋执着任何事物,能普遍施与众生。心量平等,对任何人不会轻视傲慢,无论是身内或身外之物都能布施,能够舍下所有的难舍。又,出生无量众生的变化身云,充满法界。普遍示现众生面前,宣说没有缺失损犯的总持清净戒。具足修行各种苦行,不会依止任何世间,也不会贪爱执任何境界。又,宣说生死轮回往返,宣说人天道的兴盛衰败、痛苦和快乐。宣说一切境界都是不清净的;宣说一切法都是无常的;宣说一切行都是苦而无趣的,使世间众生都能舍离颠倒妄见,安住诸佛境地,总持如来的戒律。他如此演说种种戒行时,戒香普熏大众,成熟圆满所有听闻法要的众生。

又,化现出各种众生数种种身云,宣说菩萨能够忍受的所有苦,像是刀割锯截、捶打呵骂种种侮辱,菩萨面对这些处境时,心境都能泰然不动、不乱。对于一切行为都不卑不亢、也不高傲,对于众生不生起我慢的骄傲心,也能安忍所有的法性。他宣说菩提心没有穷尽,因此,所以智慧也无穷尽,能断除一切众生的烦恼。他又宣说众生的卑贱丑陋,不具足各种相好身,使众生都能心生厌离心;赞叹诸佛无上妙色的清净身,使众生都能心生欣乐,并且成熟众生。他又示现等同众生界的种种身云,因此能顺随众生心所喜乐的,宣说勇猛精进,修行一切智慧助道的法门。用勇猛精进降伏魔怨;勇猛精进地发菩提心,不动转不退失;勇猛精进地变化众生,出离生死海;勇猛精进地除灭一切的恶道苦难;勇猛精进地毁坏无智呙山;勇猛精进地供养诸佛而不心生疲惫厌倦;勇猛精进地摄受总持诸佛法轮;勇猛精进地破坏散除种种障碍高山;勇猛精进地教化成熟众生;勇猛精进地庄严清净诸佛国土。夜神用如此种种的方便成熟众生。

喜目观察众生夜神又出现种种无量身云,用种种方便,使众生心生欢喜,舍离邪恶的意念,厌离各种欲望。他又为众生宣说生惭愧心的法,使众生都能护佑善根。又为众生宣说无上清净的梵行;又为众生宣说欲界是魔境界,而使他们恐怖畏惧;又为众生示现不乐世间的五欲快乐,使他们都能安住法乐,随欠第,证人各种禅定的三昧至乐。思惟观念,除灭所有的烦恼。又为众生演说一切菩萨三昧海神力变现,自在游戏,使众生都能欢喜适悦,远离各种忧愁恐怖。心性清净,诸根猛利,爱乐重视法,修行学习日渐增长。夜神又示现等同众生界的种种身云,为众生宣说如何前往诣见十方国土,供养诸佛及以师长、大善知识,摄受总持诸佛法论,精进勤劳而不懈怠。他又为众生演说、称赞一切诸如来海,观察一切法门海。显示一切法的自性实相,开示阐扬一切三昧门。开示智慧境界,竭尽众生所有的疑虑。示现智慧金刚,破坏众生的邪见高山。升起智慧日轮,破除众生的愚痴黑暗,使众生欢喜,成就一切智。

喜目夜神又化现无量种变化身云,普遍示现众生面前,随着相应的众生,用各种言辞,而为他们说法。或是宣说世间的神通福德力,或是宣说欲界、色界、无色界三界都是令人可怖的,而使众生能不造作世间业行,远离三界的境地,出离邪知邪见的稠林。或是为众生称赞一切智之道,使他们都能超越声闻、缘觉二乘的境地。或是为众生演说不安住生死、不安住涅槃的法门,使他们都能不执着有为、无为。或是为众生演说安住天宫乃至于道场,使他们欣乐地发起菩提心。就是用这些方便法门教化调伏众生,使他们证得究竟的一切智。

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