卷第七十一：入法界品第三十九之十二
【白话语译】
这时，善财童子在普救众生妙德夜神的处所，听闻菩萨普遍示现世间调伏众生的解脱法门，了知信解，自在安住。于是就前往寂静音海夜神的处所，顶礼他的双足，绕无数圈，然后在他面前合掌说：“圣者啊!我已经发起了无上正等正觉之心，我想依止善知识，学习菩萨行，趣人菩萨行，修习菩萨行，安住菩萨行。但愿您慈悲哀悯，为我宣说：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”
夜神告诉善财：“善哉!善哉!善男子啊!你能依止善知识求取菩萨行，真是太难得了。善男子啊!我已证得菩萨念念出生广大喜庄严的解脱法门。”
善财又问：“大圣者啊!要成就这种解脱法门必须要做怎样的净德事业?境界如何?有什么方便?我们要怎样才能观察这个法门?”
夜神说：“善男子啊!我已发起清净平等的乐欲心;我已发起远离世间尘垢，此一清净坚固庄严不可坏的乐欲心;我已发起攀缘不退转的果位，此一永不退转的心;我已发起庄严功德宝山此一不动的心;我已发起不执着住处的心;我已发起普遍示现于一切众生面前加以救护的心;我已发起面见一切佛海，毫无厌足的心;我已发起求取菩萨所有清净愿力的心;我已发起安住大智光明海的心;我已发起使众生超过忧恼旷野的心;我已发起使众生舍离忧愁苦恼的心;我已发起使众生舍离令人不悦的色、声、香、味、触、法的心;我已发起使众生舍离与所爱别离的痛苦，与所怨恨憎恶者相会而苦恼的心;我已发起使众生舍离恶缘、愚痴等痛苦的心;我已发起与一切险难众生作依怙的心;我已发起使众生出离生死苦处的心;我已发起使众生舍离生、老、病、死等苦的心;我已发起使众生成就如来无上法乐的心;我已发起使众生皆受喜乐的心。
“我发起这些心之后，再为他们说法，使他们都能渐渐到达一切智的境地。就是所谓的：如果有众生喜乐执着自己所住的宫殿、屋宅，我就为他们说法，使他们都能明了通达诸法的自性，远离种种执着。如果有众生眷恋执着父母、兄弟、姊妹，我就为他们说法，使他们都能预入诸佛菩萨清净的大众海会。如果有众生眷恋执着妻子，我就为他们说法，使他们都能舍离生死爱染的大海，发起大悲心，平等无二地对待众生。凡是安住王宫，采女围绕侍奉的众生，我都为他们说法，使他们都能与众多圣者集会，趣入如来的遗教。如果有染着境界的众生，我就为他们说法，使他们都能得以证人如来的境界。如果有个性嗔恚的众生，我就为他们说法，使他们都能安住在如来的忍波罗蜜。如果有众生心生懈怠，我就为他们说法，使他们都能证得清净的精进波罗蜜。如果有众生心中散乱，我就为他们说法，使他们都能得到如来的禅波罗蜜。如果有众生进人无明黑暗障碍的稠林，我就为他们说法，使他们都得以出离黑暗的稠林。如果有众生愚痴而没有智慧，我就为他们说法，使他们都能得证般若波罗蜜。如果有众生染着欲界、色界、无色界三界，我就为他们说法，使他们都能出离生死。如果有众生心志意向下劣，我就为他们说法，使他们都能圆满诸佛的菩提大愿。如果有众生自私自利，我就为他们说法，使他们都能发起利益众生的大愿。如果有众生志愿软弱、力量微弱，我就为他们说法，使他们都能得到菩萨的力波罗蜜。如果有众生愚痴心暗，我就为他们说法，使他们都能得证菩萨智波罗蜜。如果有众生不具足完满的色相，我就为他们说法，使他们都能证得如来的清净色身。如果有众生形貌容颜丑陋，我就为他们说法，使他们都能得到无上的清净法身。如果有众生色相粗恶，我就为他们说法，使他们都能得到如来的微妙色身。如果有众生为了情爱而忧愁烦恼，我就为他们说法，使他们都能得到如来的毕竟安乐。如果有众生受贫穷所苦，我就为他们说法，使他们都能得到菩萨的功德宝藏。如果有众生安止园林贪着寂静，我就为他们说法，使他们都能勤求佛法的因缘。如果有众生在道路行走，我就为他们说法，使他们都能趣向一切智道。凡是身处聚落的众生，我都会为他们说法，使他们能够出离三界。如果有众生安住人间，我就为他们说法，使他们都能超越声闻、缘觉二乘，安住如来境地。如果有众生住在城郭，我就为他们说法，使他们都能安住在法王城中。如果有安住边境的众生，我就为他们说法，使他们都能得到过去、未来、现在三世的平等智慧。
“如果有众生安住在十方一切处，我就为他们说法，使他们都能得到智慧，彻见一切法。如果有众生个性贪婪，我就为他们演说修不净观的法门，使他们都能舍离生死爱染。如果有众生易于嗔怒，我就为他们说大慈观法门，使他们都能得以证入慈悲观，勤加修习。如果有众生愚痴顽冥，我就为他们说法，使他们都能得到明了的智慧，观察一切法海。如果有众生贪、嗔、痴三行都有的，我就为他们说法，使他们都能趣入诸乘愿海。如果有乐于生死的众生，我就为他们说法，使他们都能厌离生死。如果有厌离生死苦恼、应受如来度化的众生，我就为他们说法，使他们都能于生死中得种种方便，虽然受生，也很自在。如果有众生贪爱执着五蕴，我就为他们说法，使他们都能安住无依止境界。如果有众生心量卑下低劣，我就为他们显示殊胜的庄严大道。如果有众生心生骄慢，我就为他们说诸法平等的平等法忍。如果有众生谄媚邪曲，我就为他们宣说菩萨的直心。
“善男子啊!@所以我能用这些无量的法施摄受众生，并以种种方便，教化调伏他们，使他们都能远离恶道，享受人道的快乐，解脱三界的束缚，安住一切智智。这就是我证得的广大欢喜法光明海，所以我的心中始终怡畅安稳、舒适快乐。
“善男子啊!我常观察所有菩萨的道场聚会，修习种种愿行，示现种种清净的身形，并以种种常光，放出种种光明。更以种种方便，趣入一切智门。或趣人种种三昧;示现种种神通变化;发出种种音声海;具足种种庄严的身形;趣人种种如来的法门;前往种种国土海;亲见种种诸佛大海;证得种种辩才海;照耀种种解脱境界;证得种种智光海;趣入种种三昧海;游戏种种解脱门：以种种门趣入一切智;种种庄严的虚空法界;以种种的庄严云遍布覆盖虚空;观察种种的道场聚会;聚集种种世界;进人种种佛国刹土;前往种种方所大海;受持种种如来的教命;在种种如来所修学，与种种的菩萨一起;雨下种种庄严云;趣人如来的种种方便;观察如来的种种法海;趣入种种的智慧海;安坐种种的庄严宝座。善男子啊!我观察这些道场聚会，了知诸佛的威神力无量无边，而心生欢喜。
“善男子啊!我看见毗卢遮那如来，念念都出现不可思议的清净色身，我看见之后，心中欢喜不已。我又看见如来念念都放出广大的光明充满法界，我看见之后，心中非常欢喜。我又看见如来的每一毛孔，念念都出现无量佛国刹土微尘数的光明海。每一道光明，都有无量佛国刹土微尘数的光明作为眷属，一一周布遍满一切法界，消灭所有众生的苦恼。我见到之后，心中欢喜不已。善男子啊!我看见如来的头顶及两肩，念念都出现一切佛国刹土微尘数的宝焰山云，这些宝焰山云充满十方法界。我看见之后，心中欢喜不已。
“善男子啊!我看见如来的每一毛孔，念念都出现一切佛国刹土微尘数的香光明云，充满十方佛国刹土。我一看见这幅景象，心生欢喜不已。善男子啊!我看见如来的每一相，念念都出现一切佛国刹土微尘数诸相庄严的如来身云，遍满十方一切世界。我看见之后，心中欢喜不已。善男子啊!我看见如来的每一毛孔，念念都出现不可说佛国刹土微尘数的变化云，示现如来从初发心、修波罗蜜行、具足庄严道、证人菩萨地等。我看见之后，心中欢喜不已。善男子啊!我看见如来的每一毛孔，念念都出现不可说不可说佛国刹土微尘数的天王身云，并且以天王的自在神通变化，充满遍布十方法界，凡是应以天王身而得度的众生，天王就出现面前为他们说法。我看到这境界之后，心中欢喜不已。
“如天王身云一般，龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩喉罗伽王、人王、梵王身云等的每一毛孔都是如来示现，如是说法。我看见这些景象之后，念念都心生欢喜，心生等同法界萨婆若的大信乐。凡是往昔未证得的，此刻都得到;凡是往昔未得证者，现在都能得证;凡是往昔未趣入的，现在都得以趣人;凡是往昔未圆满的，现在都能得以圆满;凡是往昔未面见的，现在都得以面见;凡是往昔未听闻的，现在都能听闻。为什么呢?因为我已了知法界的种种相貌，了知所有的法都是同一相貌，因而能平等进人过去、未来、现在三世，并且能宣说无边的法门。
“善男子啊!我趣入的这个菩萨念念出生广大喜庄严解脱门，可说是解脱无边，因为我能从此普遍趣入一切法界门;解脱无尽，因为这个解脱门等同发起一切智性的心;解脱无际，因为我能借此趣入无量众生心中所想;解脱甚深，因为只有寂静智慧才能了知这个境界;解脱广大，因为这个解脱门周遍一切如来的境界。这种解脱无有坏失，因为只有菩萨的智慧眼能够了知。这种解脱无底，因为它能穷尽法界的根源。这种解脱门就是普门，因为它能从一件事物中普遍看见一切的神通变化。这种解脱门了不可取，因为一切法身本来都是平等无二。这种解脱门没有任何生起可言，因为一切的法宛如幻化。这种解脱门犹如影像，因为它能光照一切的智愿。这种解脱门犹如变化，因为能化生菩萨的种种殊胜行持。这种解脱门犹如大地，能作为所有众生的依止。这种解脱门犹如大水，能以大悲滋润所有的事物。这种解脱门犹如大火，能干竭众生的贪爱河水。这种解脱门犹如大风，能使众生迅速趣入一切智。这种解脱门犹如大海，能用种种功德庄严众生。这种解脱门犹如须弥山，能出生一切智法的宝海。
“这种解脱门犹如大城郭，一切妙法无不庄严。这种解脱门犹如虚空，能容纳三世佛陀的神力。这种解脱门犹如大云，能为众生普遍雨下法雨。这种解脱门犹如净日，能破除众生的无知晦暗。这种解脱门犹如满月，能满足无边的福德大海。这种解脱门犹如真如，能完全周遍一切处所。这种解脱门犹如自己的影子，因为它完全是从自己善业变化出现。这种解脱门犹如山谷中的回响，所以凡是与我相应的众生，我都能为他们说法。这种解脱门犹如影像，凡是众生心中所想的，无不映照示现。这种解脱门犹如大树王，开出众生神通的花果。这种解脱门犹如金刚，从来都无人能够毁坏。这种解脱门犹如宝珠如意，能出生无量的自在力、遂心如意。这种解脱门如离垢藏摩尼宝王，能示现二世如来的各种神力。这种解脱门如喜幢摩尼宝，能平等发出诸佛的法轮声音。
“善男子啊!我现在为你宣说的这些譬喻，你应当善加观察思惟，随顺地悟入。”
这时，善财童子告诉寂静音海夜神说：“伟大的圣者啊!我要怎样才能修行得证这种解脱呢?”
夜神说：“善男子啊!菩萨得修行十种广大的法藏，才能得证这种解脱。是哪十种呢?一，修布施的广大法藏，随顺众生的心意，完全满足他们;二，修净戒的广大法藏，普遍证入诸佛的功德海;三，修堪忍的广大法藏，普遍思惟一切法性;四，修精进的广大法藏，趣入一切智恒不退转;五，修禅定的广大法藏，以消灭众生的热恼;六，修般若的广大法藏，以普遍了知一切法海;七，修方便的广大法藏，以普遍成熟一切众生海;八，修种种愿的广大法藏，遍布一切佛国刹土、一切众生海，穷尽未来的时劫修菩萨行;九，修习诸力的广大法藏，念念示现一切的法海，及诸佛国土，成就正等正觉，恒常不休息;十，修习清净智慧的广大法藏，得证如来智，普遍地了知三世一切诸法，无有障碍。
“善男子啊!如果诸位菩萨能安住这十大法藏，就能获得解脱清净的智慧，福德增长，积集善根使其坚固不坏，安住菩提，令其圆满。”
善财童子说：“圣者!你发起无上正等正觉有多久了?”
夜神说：“善男子啊!这个华藏庄严世界海东边的十个世界海，有一个一切净光宝世界海。这个世界海，又有一个一切如来愿光明音世界种，其中又有世界名为清净光金庄严的世界。这个世界是以一切香金刚摩尼王为体，形状如楼阁，以众多妙宝云作边际。安住在一切宝璎珞海中，上面覆盖种种妙宫殿云，清净污秽相互间杂。这个世界若再往前推的话，还有一个时劫名叫普光幢时劫，这个时劫的国名普满妙藏国，有一个一切宝藏妙月光明道场，那时出世的如来是不退转法界音佛，在此净秽相杂的世界成就无上正等正觉。
“那时，我曾化作名为具足福德灯光明幢的菩提树神，守护大树王的道场。我看见不退转法界音佛成就正等正觉，示现神通力量，发起无上正等正觉之心;而立刻证得名为普照如来功德海的三昧。
“在一切宝藏妙月光明道场内，又有名为法树威德山如来出兴于世间。我寿命终了之后，出生在他那里，做道场的主夜神，名为殊妙福智光主夜神。那时，我看见如来转正法轮，示现大神通，就立刻证得名为普照一切离贪境界的三昧。又有名为一切法海音声王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，而立刻证得名为生长一切善法地的三昧。然后又有如来名为宝光明灯幢王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，就立刻证得名为普现神通光明云三昧。又有名为功德须弥光佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，就立刻证得名为普照诸佛海的三昧。又有名为法云音声王如来出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，当下立刻证得名为一切法海灯的三昧。又有名为智灯照耀王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，当下证得名为灭一切众苦清净光明灯的三昧。
“又有名为法勇妙德幢佛出兴世间。那时身为夜神的我，因为得以面见，并承事供养佛陀，立刻证得名为三世如来光明藏的三昧。又有名为师子勇猛法智灯佛出兴世间。那时身为夜神的我，因为得以面见，并承事供养佛陀，当下立刻证得名为一切世间无障碍智慧轮的三昧。又有名为智力山王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得以面见，并承事供养佛陀，立刻证得名为普照三世众生诸根行的三昧。
