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大方广佛华严经译文(卷七十四)

来源:华严经在线网作者:张贵思时间:2019-05-06 20:18:47
卷第七十四:入法界品第三十九之十五【白话语译】这时,善财童子在大愿精进力救护一切众生夜神的处所,证得菩萨解脱三昧之后,不断地忆念修习,智慧明了,通达增长。他渐渐地游行来到岚毗尼园林,四处寻觅妙德圆满神。


普入十方法界海中,此明智者受生宝藏。

法身清净心无障碍,普诣十方诸佛国土,

一切佛力靡不成就,此不思议受生宝藏。

入深智慧已得自在,于诸三昧亦得究竟,

观一切智如实之门,此真身者受生宝藏。

净治一切诸佛国土,勤修普化众生妙法,

显现如来自在威力,此大名者受生宝藏。

久已修行萨婆若智,疾能趣入佛如来位,

了知法界皆无障碍,此诸佛子受生宝藏。

“善男子!菩萨只要具足这十种自在受生宝藏,就会出生在如来家,为一切世间示现清净光明。善男子!我从无量的时劫以来,不断修习,才证得这种自在受生解脱法门。”

善财童子说:“圣者,你能为我解说这个解脱法门的境界吗?”

妙德神回答说:“善男子!我首先发愿:‘愿所有的菩萨示现受生时,我都能亲近供养他们;愿我能趣入毗卢遮那如来的无量受生海。’因为过去的愿力,我才能生在娑婆世界阎浮提中的岚毗尼园,专心忆念菩萨何时下生世间。百年之后,世尊果然从兜率天宫降生此处了。

“当时,岚毗尼园林出现十种祥瑞之相。是哪十种相呢?一,这园中的地面忽然变得非常平坦,坑洞、小土堆都不见了;二,金刚铺地面,以宝物所庄严,没有瓦砾、莉棘、根干;三,宝多罗树排列四周,树根一直延伸到水中;四,地面长出各种香芽,出现各种香藏,又有宝香为树,扶疏荫映,香气胜过天界各种的香;五,一切妙华鬉、宝庄严具都行列分布,处处充满;六,园中所有的树木,都自然开出摩尼宝华;七,一切池沼都自然从地底生出宝华,布满水面;八,这时娑婆世界岚毗尼园林,有欲界、色界、天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩喉罗伽王一切诸王,都前来集会,合掌安住;九,在娑婆世界的所有天女,乃至摩喉罗伽女都心生欢喜,分别捧持各种供养器具,恭敬地面向毕洛叉树中站立;十,十方诸佛的脐中都放出菩萨受生自在灯的广大光明,普遍照耀整个岚毗尼园林,每一道光明都示现诸佛受生、诞生等所有的神通变化,以及一切菩萨受生的功德,又传出诸佛的种种法音。就是这十种瑞相。这些瑞相出现的时候,诸位天王等立刻知道将有菩萨下生于世。我一看见这些瑞相,心中顿时生起无量的欢喜。

“善男子!摩耶夫人离开迦毗罗城,进入岚毗尼园林时,又出现十种光明的瑞相,凡是睹见的众生,无不证得法光明,而生大智慧。是哪十种光明的瑞相呢?就是所谓的一切宝华藏光,宝香藏光,宝莲华开演出真实妙音声光,十方菩萨的初发心光,菩萨得以趣入诸地现神变光,菩萨修波罗蜜圆满智光,菩萨的大愿智光,菩萨教化众生的方便智光,菩萨证入法界的真实智光,菩萨得证诸佛自在受生、出家、成等正觉光。就是这十种普照无量众生的光明瑞相。

“善男子!摩耶夫人坐在毕洛叉树下的时候,园中又出现菩萨即将出生的十种神通变化境界。是哪十种神变呢?

“善男子!世尊将要诞生的时候,欲界的诸天、天子、天女,以及色界的一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽和他们的眷属,为了供养即将出生的菩萨(释迦牟尼佛),全都云集于岚毗尼园中。摩耶夫人的威德殊胜,全身一切毛孔都无碍地放出普照着三千大千世界的光明,除灭了一切众生的烦恼以及三恶道的痛苦,世间其他的光明全都被此大光明所遮覆而隐没不见,这是菩萨将要诞生时的第一种神通变化。

“又,善男子!那时摩耶夫人的腹中又现出三千世界的所有形象,其中共有百亿的阎浮提。每个阎浮提中都有难以数计的都城,城中各有不同名称的园林,里面都有摩耶夫人安住,重重天众围绕,只为了显现菩萨将生时不可思议的神变瑞相,这是菩萨将要诞生时的第二种神通变化。

“善男子!摩耶夫人身上所有毛孔又示现出如来过去修行菩萨道时,恭敬供养诸佛,以及听闻诸佛宣说佛法的音声。就好像明镜、净水清楚地映现虚空中的日月、星宿、云雷等影像一般。摩耶夫人身上诸毛孔也是如此,能够示现如来过去的种种因缘,这是菩萨将要诞生时的第三种神通变化。

“善男子!摩耶夫人身上的每一个毛孔,又一一示现如来过去修习菩萨行时安住的世界、城市、聚落、山林、河海,有众生劫数那样长的时间,直到佛陀出兴于世,趣入清净国土,随所受生,寿命或长或短,依止善知识修行善法,不管如来在哪一个刹土受生,摩耶夫人都是他的母亲,如此等等的一切境界,都完全显现在摩耶夫人的毛孔中,这就是菩萨即将诞生时的第四种神通变化。

“善男子!摩耶夫人的一一毛孔之中,又能显现如来过去修行菩萨行时,随着所生之处,他的色相、形貌、衣服、饮食、苦乐等事,无不明白普现、清楚明辨,这是菩萨将要诞生时的第五种神通变化。

“善男子!摩耶夫人身上每一个毛孔,又示现过去世尊修习布施时,施舍一般人难能施舍的头目、耳鼻、唇舌、牙齿、身体、手足、血肉、筋骨等内财,以及男女、妻妾、城邑、宫殿、衣服、璎珞、金银、宝货等外财,如此一切内外的各种东西,全都舍己为人。毛孔中也能见到接受布施者的形貌、音声,以及住处,这就是菩萨将要诞生时的第六种神通变化。

“善男子!摩耶夫人进入岚毗尼园的时候,林中又现出过去诸佛投人母胎时的境界,有各种国土、园林、衣服、华鬉、涂香、末香、幡缯、幢盖、种种庄严的宝物,更有妓乐歌咏最上妙好的音声,皆令众生普遍得到见解,这就是菩萨将要诞生时的第七种神通变化。

“善男子!摩耶夫人进入岚毗尼园时,从身上毛孔又现出菩萨安住的摩尼宝王宫殿、楼阁,这些建筑远远超过一切诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽以及诸人王安住的地方。宫殿、楼阁上面覆盖各种宝网,还普遍熏烧各种妙香,更有各种内外都非常清净的庄严宝物,彼此虽然不尽相同,但却不相杂乱,且遍满整个岚毗尼园四周,这就是菩萨将要诞生时的第八种神通变化。

“善男子!摩耶夫人进入岚毗尼园时,她身上又现出十种不可说百千亿那由他佛国刹土微尘数的菩萨,这些菩萨的身形、容貌都非常光明美好,举止、威仪、神通、眷属,都和毗卢遮那菩萨同相无差别,他们都同时赞叹世尊。这就是菩萨将要诞生时的第九种神通变化。

“善男子!摩耶夫人将要生出菩萨的时候,忽然在她前面从宛如金刚的大地现出名为一切宝庄严藏的大莲华。这花以金刚为茎、众宝为须、如意宝王为台,有十佛国刹土微尘数的叶子,一切都以摩尼宝珠结成。更有宝网、宝盖覆在上面,这朵大莲华由所有的天王执持,龙王更降注香雨,所有的夜叉王也都恭敬围绕这朵大莲华,散布各种天华。所有的乾闼婆也都发出微妙悦耳音声,歌咏赞叹菩萨过去供养诸佛的功德。阿修罗王都舍弃骄慢的心,稽首敬礼。迦楼罗王都垂下宝缯幡,遍满虚空中。紧那罗王都欢喜瞻仰、歌咏赞叹菩萨的功德。摩喉罗伽王都心生欢喜,歌咏赞叹,普遍雨下各种宝庄严云,这就是菩萨将要诞生时的第十种神通变化。

“善男子!在岚毗尼园示现出这十种瑞相之后,菩萨就诞生了,他的诞生就像虚空中出现的清净日轮,就像山顶出现的祥瑞云彩,就像黑云中闪耀的雷光,就像黑夜中燃烧的火炬。这时,菩萨从摩耶夫人右胁降生,身相的光明就像上面所说的景象。善男子!菩萨这时虽然示现初出生的相貌,但是他早已完全了达诸法如梦、如幻、如影、如像、无来、无去、不生、不灭的境界。

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