“其中，最后一位出兴世间的佛陀是广大解如来，我曾在这位佛的道场，证得清净的智眼。广大解佛入城中教化众生时，我还是王妃，与大王一起礼观佛陀，并以众宝妙物供养于佛。我在佛的道场，听闻佛说出生一切如来灯法门，就立刻获得观察一切菩萨三昧海的解脱境界。
“佛子啊!我得证这种解脱之后，就与其他菩萨在佛国刹土微尘数的时劫中勤加修习，承事供养无量诸佛，从未歇息。有时是在一个时劫中承事一位佛陀，有时二位佛陀，有时三位佛陀，有时不可说的佛陀，有时佛国刹土微尘数的佛，我都能完全亲近、承事、供养于佛。但是仍未能了知菩萨的身、形、量、色、貌，及其身业、心行、智慧的种种三昧境界。
“佛子啊!如果有众生得以见到菩萨修菩提行，不管是怀疑，或是相信，菩萨都能以世间、出世间的方便种种摄受他们，以他们为眷属，使众生都能在无上正等正觉得证，永不退转。佛子啊!我看见广大解如来得到这种解脱之后，与诸位菩萨在百佛国刹土微尘数的时劫中共同修习，从不休息。在这些时劫中出兴世间的诸佛，我也都亲近承事供养，听闻他们说法，读诵、受持一切法。我就是在一切诸佛的道场，得证这种种的解脱法门，了知种种三世，证人种种佛国刹土海，亲见种种佛成就正觉，得以人种种诸佛众会，发起菩萨种种大愿，修习菩萨种种妙行，得到菩萨种种解脱;但是我还是未能了知菩萨证得的普贤菩萨的解脱门。为什么会如此呢?
“因为菩萨普贤的解脱门，宛如虚空无边无际，宛如众生的名号无数无量，宛如三世海，宛如十方海，宛如法界海，无涯无边。佛子啊!普贤菩萨的解脱门与如来的境界其实无二无别。
“佛子啊!我曾于佛国刹土微尘数的时劫中，观察菩萨的身形，没有厌足之时。如同多欲的男女集会，互相心生爱染，生起无量的妄想思觉。我也是如此，观察菩萨身上的每一根毛孔中念念之中能见无量无边的广大世界，种种的安住，种种的庄严，种种的形状。有种种的高山，种押的地面，种种的云彩，种种的名号，种种佛陀兴起，种种道场，种种众会。演说种种的修多罗法，种种的灌顶法，种种诸乘法，种种方便法，种种清净法。
“又，在菩萨的每一毛孔、每一念头当中看见无边的佛海，安坐种种的道场，示现种种的神变，转动种种的法轮，宣说种种的修多罗法，恒常不间断。又，在菩萨的每一毛孔，见到无边的众生海，有种种的住处，有种种的形貌，有种种的作业，有种种诸根。又，在菩萨的每一毛孔中，见到三世诸菩萨的无边行门，就是所谓的无边广大的誓愿、无边的差别境地、无边的波罗蜜、无边的往昔事、无边的大慈法门、无边的大悲法云、无边的大喜心、摄受众生的无边方便。
“佛子啊!我在佛国刹土微尘数的时劫之中，念念如此观察菩萨的一一毛孔，已经到过的地方就不再重复，像这样的推演，想求得菩萨身上的边际，究竟不可得。乃至于见到悉达太子安住宫中，有采女围绕，我以解脱力观察菩萨的每一毛孔，而见到三世法界中所有的事。
“佛子啊!我只证得这种观察菩萨三昧海的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨究竟无量诸方便海，随着众生根器的不同身，为他们示现同类，为众生宣说随喜顺乐的大行，在每一毛孔中示现无边的色相海，了知诸法本性，以无性为性，了知众生性，如虚空相，无有分别，了知诸佛威神力等同如如，能同遍示现一切处，示现无边的解脱境界。念念都能任运自在入广大的法界，游戏所有境地法门的功德行。这一切根本不是我能了知、宣说的了。
“善男子啊!在娑婆世界中有位佛母，名叫摩耶夫人，你去拜见她，并请问她：‘菩萨如何修习菩萨行?如何身处世间而仍对一切世间法毫无染着?如何供养十方三世一切诸佛恒无休息?如何作菩萨善业永不退转?如何远离一切障碍，证入菩萨解脱三昧门?如何不必经由他人证得，而自行安住所有的菩萨道?如何前往诸佛道场，摄受所有的众生界，穷尽未来的时劫，勤修菩萨行，并发起大乘誓愿心，增长所有众生的善根，恒常精进不懈怠?’”
这时，释迦瞿波女为了要重新说明这个解脱义理，仰承着佛陀的威神力加持，宣说下面的偈颂：
若有眼见菩萨，修行种种妙行，
生起善不善心，菩萨悉皆摄取。
乃往昔久远世，过于百刹尘劫，
有时劫名清净，世界名为光明。
此劫佛兴于世，六十千万亿数，
最后天人之主，号曰法幢灯佛。
彼佛涅槃之后，有王名为智山，
统领阎浮提州，一切无有怨敌。
大王有五百子，端正皆能勇健，
其身悉为清净，见者心皆欢喜。
彼大王及三子，信心供养佛陀，
护持佛陀法藏，亦乐勤修诸法。
太子名为善光，离垢具多方便，
诸相悉皆圆满，见者无有厌足。
五百亿人共俱，出家修行学道，
勇猛坚意精进，护持一切佛法。
王都名智树城，千亿城所围绕，
有林名为静德，众宝之所庄严。
善光安住彼林，广宣佛陀正法，
辩才大智慧力，令众悉皆清净。
有时因乞食时，入彼大王都城，
行止极为安详，正知心不混乱。
城中住有居士，其号曰善名称，
我时为彼之女，名称为净日光。
彼时我于城中，值遇见善光明，
诸相极为端严，其心生起染着。
次第乞至我门，我心广增爱染，
即解身上璎珞，并珠置于钵中。
虽以爱染之心，供养彼佛真子，
二百五十时劫，不堕三恶道趣。
或生天王家中，或作人王之女，
恒见于善光明，妙相庄严其身。
此后所经时劫，二百又有五十，
生于善现家中，其名为具妙德。
时我见于太子，而生尊重之心，
愿得广备瞻侍，幸蒙哀纳欣受。
我时与太子俱，亲佛胜曰妙身，
恭敬供养毕后，即发菩提心意。
于彼一劫之中，六十亿佛如来，
最后佛陀世尊，名为广大解佛。
于彼得证净眼，了知诸法实相，
普见受生之处，永除颠倒之心。
我得观于菩萨，三昧境界解脱，
一念入于十方，不可思议刹海。
我见一切世界，净秽种种差别，
于净心不贪乐，于秽心不憎恶。
普见一切世界，如来端坐道场，
皆于一念之中，悉放无量光明。
一念能普趣入，不可宣说众会，
亦了知彼一切，所得三昧法门。
一念能悉了知，彼诸广大行持，
无量境地方便，及以诸大愿海。
我观菩萨妙身，无边时劫修行，
——毛孔究竟，求之亦不可得。
一一毛孔刹土，无量不可宣说，
地水火诸风轮，靡不在于其中。
种种一切建立，种种诸般形状，
种种体性名号，无边各种庄严。
我见诸刹土海，不可宣说世界，
及见其中佛陀，说法教化众生。
不了菩萨妙身，及彼身诸净业，
亦不了知心智，诸劫所行妙道。
这时，善财童子顶礼释迦瞿波女的双足，绕了无数圈之后，就辞退离去。
到这里就是《大方广华严经》译文第七十五卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷七十六） ，其中对修行的帮助是很大的。
