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大方广佛华严经译文(卷七十八)

来源:华严经在线网作者:张贵思时间:2019-05-06 20:24:00
卷第七十八:入法界品第三十九之十九【白话语译】这时,善财童子双手合掌,又恭敬地对弥勒菩萨说:“圣者啊!我先前就已经发起无上正等正觉心,但是我还不知道菩萨要如何修学菩萨行、修行菩萨道?“圣者啊!所有的如来都已为您授记,在一生中应当证得无上菩提的果位。您一旦得到无上菩提时,则能超越了所有菩萨安住的境地;则能超出所有菩萨离生死的果位;则能圆满一切的波罗蜜法


“善男子啊!就好比波利质多罗树,树皮的香气,即使是阎浮提中的婆师迦、芦卜迦、苏摩那等种种花的所有香气也比不上,菩萨的菩提心树也是这样,他发起的大愿功德香,即使以一切声闻、缘觉等二乘的无漏戒定慧解脱、解脱知见,等五分法身的功德香来比,也是比不上的。

“善男子啊!譬如虽未开花的波利质多罗树,大家都知道这就是无量无数种种花所出生的地方,菩萨的菩提心也是这样,虽然还没开发出一切智慧的华,但是大家都知道,这就是出生无数天人众菩提华之处。

“善男子啊!就好像有人用波利质多罗华熏衣一天,却比拿芦卜迦华、婆利师华及苏摩那华熏上千年的香气还要香上数倍,菩萨的菩提心华也是这样,能用一生所熏的种种功德香,普遍彻至十方佛所,一切二乘无漏的功德,即使熏上百千劫也是比不上的。

“善男子啊!譬如海岛中生长的椰子树,众生常取用它的根茎、枝叶和花果,没有间断,菩萨的菩提心也是这样,从开始发起大悲誓愿,直到成佛,正法住世,时时刻刻恒常利益世间,不曾间断歇息。

“善男子啊!譬如一种金色的诃宅迦药汁,只要用一两的药水,就能使一千两的铜变成真正的金子,而不是这一千两的铜会变成这一两药水。菩萨也是这样,他能用菩提心回向给智慧之药,能普化一切业惑等世间法为一切智相,但业惑等世间法却丝毫没法改变菩萨的菩提心。

“善男子啊!就好比小火只要一开始焚烧,火焰就会越烧越炽盛,菩萨的菩提心火也是这样,随着它所攀缘的,无论何处,智慧火焰也随之增长。

“善男子啊!就好比能点燃百千盏灯的一盏灯,而原来的这盏灯没有任何减损,也不会灭尽,菩萨的菩提心灯也是这样,能普遍点燃三世诸佛的智慧之灯:但菩提心灯却丝毫没有任何减损,也不会穷尽。

“善男子啊!就好比提灯进入黑暗的房间里,立即照破这房间百千年来的黑暗,菩萨的菩提心灯也是这样,只要掌灯进入众生心室内,当下令众生心灵百千万亿不可说的时劫以来,所有的恶业烦恼及种种黑暗障碍消灭穷尽。

“善男子啊!就好比大小不同的灯芯,会发出不同等级的光明,随时添加膏油,光明就不会灭绝,菩萨的菩提心灯也是这样,弘大的誓愿作为灯的心蕊,光明普照法界,注入大悲做灯油,教化众生,庄严国土,施作佛事,恒无休息。

“善男子啊!譬如他化自在天王戴着阎浮檀真金的天冠,是欲界诸天子所有的庄严器具都比不上的,菩萨的菩提心大愿天冠也是这样,是一切凡夫、二乘的功德,都比不上的。

“善男子啊!就像狮子王哮吼的时候,小狮子听了之后都会勇气倍增,但是其他百兽一听到了则都窜逃隐伏,佛师子王作菩提心吼时也是这样,诸菩萨听闻之后,都更增长功德,世间所有的凡夫,听到了之后却心惊胆跳退却溃散。

“善男子啊!就好比有人以师子的筋作乐器的弦而演奏音乐,其他普通的弦无不立刻断绝,菩萨也是这样,用如来师子波罗蜜身菩提心筋作演奏法乐的弦演奏法音时,由一切五欲及二乘种种功德做成的弦,无不立刻断绝。

“善男子啊!就好比有人用牛羊的乳汁充盈整个大海,再有人以一滴狮子的乳汁滴入这个大海,整个大乳汁海就会立刻变坏,而且直接无碍穿过这些牛羊乳汁。菩萨也是这样,用如来师子的菩提心乳,滴入无量时劫恶业烦恼的乳汁大海时,原来的大海立刻坏灭,直过无所无碍,始终不住取于二乘解脱中。

“善男子啊!就好比能唱美妙音声的迦陵频伽鸟,在卵壳中时就威力无穷,其他所有的鸟类根本都比不上,菩萨也是这样,他在生死壳中发起菩提心的大悲功德力,是声闻、缘觉都比不上的。

“善男子啊!就像金翅鸟王子一生下来时,眼睛明亮锐利,飞起来更是强劲快捷,其他种类的鸟儿即使成长多时,也比不上。菩萨也是这样,他发起菩提心,做诸佛的王子时,清净的智慧、勇猛的大悲,一切二乘即使经历百千时劫不断地修持,终究也比不上的。

“善男子啊!就像手中拿着利矛的强壮勇夫,能直接无碍地刺破坚密的甲胄,菩萨也是这样,执持着锋利的菩提心矛,无所障碍地刺透种种邪见、随眠烦恼的绵密铠甲。

“善男子啊!就好比摩诃那伽大力勇士奋起大威怒时,额头上就一定会生起疮疱,他的疮疱如果没愈合,阎浮提中的所有人民将无人能制伏他。菩萨也是这样,只要他一发起大悲,就一定能增长菩提之心,只要他没有舍弃菩提心,一切世间魔王及其子民,就无法扰害他。

“善男子啊!就好比射箭师有各种弟子,虽然这些弟子还未能熟练此射箭师的技艺,可是他们的智慧、方便、善巧,是其他一般人所比不上的。菩萨初发菩提心时也是这样,虽然还不习惯各种智行,可是其所具有的愿力、智慧、解悟与志欲,是一切世间凡夫和二乘人都比不上的。

“善男子啊!就像学射箭的人一定要先站稳脚跟,才能继续学习射箭的方法,菩萨也是这样,凡是想学如来智道的人,一定要先安住在菩提心中,然后才能修行佛法。

“善男子啊!就好比幻术师要施作幻术前,一定要先起意来忆持幻法,然后才能成就所作的法术,菩萨也是这样,当他要生起诸佛菩萨的神通幻化之事前,一定会先发起菩提心,然后才能成就一切。

“善男子啊!就好比幻术,把本来没有的色相化现出色相,菩萨的菩提心相也是这样,虽然没有色相,不可能看见,可是却能普遍在十方法界中示现种种功德庄严。

“善男子啊!就好比老鼠一看见猫狸,就吓得立刻逃人洞中不敢再出来,菩萨发起菩提心时也是这样,以慧眼观种种惑业,种种惑业就立刻逃窜藏匿,不再生出。

“善男子啊!就好比有人穿戴着种种阎浮真金做成的庄严宝具,这宝具照映的光明,使所有的世界事物都黯然无光。菩萨也是这样,穿戴着菩提心庄严宝具时,光明照映使得所有凡夫、二乘的庄严功德都失去了光彩。

“善男子啊!就好像一点点精妙的磁石,就能吸坏所有的铁制钩锁,菩萨发起的菩提心也是这样,即使他只生起一念,所有见欲、无明的钩锁无不立刻坏灭。

“善男子啊!就好像铁块一碰到磁石就立刻被吸收去,菩萨一发起菩提心时也是这样,种种恶业烦恼、二乘解脱,无不立刻散灭而不存在。

“善男子啊!就好比有人擅长在大海中游泳,所有水中的族类都没法加害他,即使他落人大鱼的口中,也不会被大鱼所吞吃。菩萨也是这样,当他发起菩提心后,即使进入生死大海中,各种恶业烦恼都不能毁害他,假使入声闻、缘觉的涅槃实际法中,也不会四谛法、十二因缘法留难而证入二乘的涅槃境界。

“善男子啊!就好比有人只要喝了甘露浆液,就能不受任何事物的伤害,菩萨也是这样,当他喝了菩提心的甘露法水后,就不会堕入声闻辟支佛的果地,因为他已具足广大的悲愿。

“善男子啊!就好比有人用安缮那眼药水涂在眼睛时,虽行于人间,世人却看不到他,菩萨也是这样,当他涂上菩提心这种安缮那药,就能安逸方便地出入魔境,众魔都看不到他。

“善男子啊!就好比依附王者的人都不怕其他强者,菩萨也是这样,当他依止菩提心这个大势力王,就不怕一切障碍及恶道的厄难。

“善男子啊!就好比住在水中的人,根本不怕火会焚烧到他,菩萨也是这样,因为一直安住在菩提心的善根水中,所以毫不畏惧二乘的解脱智火。

“善男子啊!就好比凡是依靠勇猛大将的人,就不会畏惧任何怨敌,菩萨也是这样,当他依止菩提心这勇猛大将时,根本不会畏惧任何恶行怨敌。

“善男子啊!就好比帝释天王执持金刚杵,则能摧折降伏所有阿修罗众,菩萨也是这样,他执持着菩提心金刚之杵时,就能摧折降伏所有的天魔外道。

“善男子啊!就好比服用延长寿命药的人,都长得饱满勇健,既不会衰老,也不会消瘦,菩萨也是这样,他服用菩提心延寿药时,就能在无数的时劫中,修习菩萨行,毫不疲劳厌足,也不会染着世间法。

“善男子啊!就好比要调和药汁的人,必得先准备好清净的水,菩萨也是这样,若他想要修学所有菩萨的行愿,就得先发起菩提心。

“善男子啊!就好比人要保护身体就要先保护生命之根,菩萨也是这样,要护持佛法,就得先护持菩提之心。

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