“善男子啊!就好比断了生命之根的人，就不能再利益父母和宗亲，菩萨也是这样，如果背舍菩提心，就不能利益一切众生、成就诸佛的功德。
“善男子啊!就好比没有人能坏灭大海，菩提心海也是这样，一切业障烦恼和二乘人之心不能毁坏。
“善男子啊!就好比星宿的光明不能遮蔽日光，菩提心日光也是这样，是一切二乘的无漏智慧星光所无法掩映的。
“善男子啊!就好比王子一诞生就受到所有大臣的尊重，因为王子的种性尊贵自在，菩萨也是这样，虽然初发菩提心，就受到年高而久修梵行的声闻、缘觉众的敬重，这都是因为菩萨能以大悲任运自在。
“善男子啊!就好比王子年纪虽幼稚，但所有的王公大臣却都得恭敬地行礼，菩萨也是这样，虽然是初发菩提心修学菩萨行，但二乘耆宿却都得恭敬顶礼而不敢轻视。
“善男子啊!就好比王子虽然在一切辅佐的臣子中还不能自在(未做国王)，但已具足王者之相，不和所有的臣子左右同等，这乃是因为王子生在尊胜王室，菩萨也是这样，虽然在一切业力烦恼中还不能得到自在，可是已具菩提之相，不与二乘齐等，这乃是因为种性第一之故。
“善男子啊!就好比众生因为眼睛长翳，所以就以为摩尼妙宝不洁净，菩萨菩提心的妙宝也是这样，无智慧、不净信的人，就误认为菩提心是不清净。
“善男子啊!就好比有人因见闻受咒语加持过的药，或将此药随身携带着，于是所有的病悉皆痊愈。菩萨的菩提心药也是这样，由一切善根力、智慧力、方便力及菩萨的大誓愿力所共同摄受加持，凡是能看见、听闻、亲近同住及忆念的众生，一切烦恼病苦无不立刻除灭。
“善男子啊!就好比有人恒常执持甘露不死药，身体就能永远不衰老，菩萨也是这样，如果有人恒常忆念护持菩提心甘露，他的大愿智慧身就能不变不坏。
“善男子啊!好比装有机关的木头人，如果没有木楔的连接，身子就会分离散落而不能运转，菩萨也是这样，如果没有菩提心作为木楔，愿行就将离散失而不能成就佛法。
“善男子啊!就好比转轮圣王有一种名为象藏香的沉香珍宝，如果焚烧这种宝香，四种兵宝就会借此而全都腾跃虚空，菩萨的菩提心香也是这样，一发起菩提心，就能令菩萨的所有善根永远出离三界，行在如来的智慧无为的虚空中。
“善男子啊!就好比金刚妙宝唯独从金刚及金处出生，而不会从其他的珍宝中出生的，菩萨的菩提心金刚也是这样，唯独从大悲救护众生的金刚宝处，及一切智智殊胜境界金处而生，而不会从其余众生的善根处出生。
“善男子啊!就好比有一种无根树，本身没有吸收养分的根，但它的枝叶、华果却繁茂异常。菩萨的菩提心树也是这样，无根可得，却能长养所有的智神通及大誓愿的枝叶、华果，扶疏繁茂，树荫都能遍覆世间。
“善男子啊!就好比金刚妙宝，不是劣恶及破损的器具能容纳盛受的，只有完整上妙的器具才能装容，菩提心金刚妙宝也是这样，不是下劣众生的悭吝、嫉妒、破戒、懈怠、妄念、无智慧的根器能容受的，也不是退失殊胜志愿、散乱的恶觉众生根器能够容受盛持的，只有菩萨的深心宝器才能容持。
“善男子啊!就好比金刚妙宝，能穿透各种宝物，菩提心金刚妙宝也是这样，能穿彻各种法宝。
“善男子啊!就好比金刚妙宝，能摧坏所有高山，菩提心的金刚妙宝也是这样，能摧伏灭坏所有的邪见之山。
“善男子啊!就好比金刚妙宝即使有任何破损不全，其他珍宝也还是比不上它，菩提心金刚妙宝也是这样，即使是志向愿行较低劣，稍微有点亏损，但还是胜过所有二乘的功德。
“善男子啊!就好比金刚妙宝即使有任何破损残缺，还是能除灭各种贫穷，菩提心的金刚妙宝也是这样，虽然有些损缺，尚不能够圆满精进于一切菩萨行，但仍能舍离生死。
“善男子啊!就像一点点金刚妙宝就能破坏所有的宝物，菩提心的金刚妙宝也是这样，菩萨只要证入少许境界，就能摧破所有无知的种种惑业。
“善男子啊!就好比一般凡夫根本无法得到金刚妙宝，菩提心金刚妙宝也是这样，不是缺乏大志愿大悲心、意念卑劣的众生所能取得的。
“善男子啊!就好比不认识金刚妙宝的人，既不知道它的能力，更不知道它的作用，菩提心的金刚妙宝也是这样，不了知法的人，不明了它的功能，更不能得知它的用途。
“善男子啊!就好比没有任何东西消融毁灭金刚妙宝，菩提心的金刚妙宝也是这样，种种法都没办法销毁灭失它。
“善男子啊!就像所有的大力士都拿不动金刚杵，只有大那罗延力士才拿得动;菩提心也是这样，一切声闻、缘觉二乘都不能受持，只有菩萨的广大因缘力及坚固的善力，才能拿得动。
“善男子啊!就好比任何事物都不能灭坏金刚妙宝，但金刚妙宝却能摧坏各种事物，而不减损任何体性。菩萨的菩提心也是这样，能普遍安住在三世无数量的时劫，教化众生，修行苦行，凡是声闻、缘觉做不到的事，他都能做到，可是他却丝毫没有任何疲劳厌倦，也没有损坏。
“善男子啊!就好比任何普通的地方都不能承持金刚宝藏，除了金刚之地以外，菩提心也是这样，声闻、缘觉都不能受持，只有趣向萨婆若佛智者才能受持。
“善男子啊!就像金刚宝器，没有瑕疵缺损，用来盛水，永远不会渗漏出来，菩提心的金刚宝器也是这样，装盛着善根水，永远不会使菩萨落入各个生趣。
“善男子啊!就像承受大地的金刚际，能执持大地，大地才不致坠落沉没，菩提之心也是这样，能执持菩萨一切的行愿，不使菩萨堕入三界中。
“善男子啊!就好比金刚妙宝，长久浸在水中，也不会腐烂，不会沾湿，菩提心也是这样，处在一切时劫的生死业惑水中，也不会损坏变化。
“善男子啊!就好比种种大火都不能烧燃加热金刚妙宝，菩提心也是这样，是一切生死种种烦恼烈火所不能烧燃、热恼的。
“善男子啊!就好比三千大千世界中的金刚宝座能承持诸佛，使诸佛安坐道场，能降伏魔众，能成就无上正等正觉，这不是其他座处所能持受的。菩提心金刚宝座也是这样，能承持菩萨的所有愿行、种种波罗蜜法、各种法忍境界、一切的菩萨诸地、一切回向授记法，修集菩提的辅助道法，供养诸佛，而且闻法之后能受持奉行，这是其他的心所不能受持的。
“善男子啊!菩提心能成就像这样无量无边，乃至于不可说不可说的殊胜功德。凡是能发起无上正等正觉心的众生，都能获得如此殊胜功德法。所以，善男子啊!你已获得大善好的利益!你已发起了无上正等正觉之心，求取菩萨行，获得像这样的大功德。善男子啊!如同你所问的：‘菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?’善男子啊!你可以进入这毗卢遮那庄严藏大楼阁中，周遍观察，就能了知如何修学菩萨行，而成就无量的功德。”
到这里就是《大方广华严经》译文第七十八卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷七十九） ，其中对修行的帮助是很大的。
