善财童子或是听闻某个地方有某位菩萨，布施、持戒、忍辱、精进地修行禅定、智慧，又修习各种波罗蜜。或是听闻某个地方有某位菩萨，为了求法而弃舍了王位和各种珍宝、妻子、眷属、手足、头目、一切五脏六腑、四肢百骸皆能布施，但是心中都毫不吝惜。或是听闻某个地方有某位菩萨，一心守护如来所宣说的正法，为大法师，广行法施，建立法幢，吹大法螺，遍击法鼓，雨甘露法雨，建造佛塔寺庙，及塑造佛陀的形象，布施众生各种安乐的器具。或听闻某个地方有某位如来，在某个时劫，成就了正觉，在他的国土、众会中，宣说了哪些法门，圆满了哪些誓愿，教化多少的众生。
善财童子听闻了如此种种众多不可思议的微妙法音后，身心欢喜，柔软愉悦，当下证得了无量总持的法门、辩才法门，各种禅定、各种法忍、各种誓愿、各种到达彼岸的法门，以及各种神通、各种明达的境界，及各种解脱、各种三昧法门。
他又看见每面宝镜中的各种形象，这些形象就是或是看见诸佛大众的法会道场，或是看见菩萨众会的道场，或看见声闻众会的道场，或看见缘觉众会的道场，或看见清净世界，或看见不清净的世界，或看见清净中不清净的世界，或看见不清净中的清净世界，或看见有佛住世的世界，或看见无佛住世的世界，或看见小世界，或看见中世界，或看见大世界，或看见因陀罗网世界，或看见覆倒的世界，或看见上仰的世界，或看见平坦的世界，或看见地狱、畜生、饿鬼住世的世界，或看见充满天人的世界。在如此等等的世界中，他又看见有无数的菩萨大众，或是经行，或是打坐，造作各种事业，或是生起大悲心怜憨众生，或造作各种议论利益世间，或受苦行，或持戒律，或书写、读诵《大方广佛华严经》，或是问经典之疑处，或是答经典之法要，每日早晨、午时、夜时三时之间忏悔不断，并且回向于菩提，发大乘之愿。
善财童子又看见在各种宝柱中，放出摩尼宝王的大光明网，有青色、黄色、赤色、白色、玻璃色、水精色、帝青色、虹霓色、阎浮檀金色，或种种光明的颜色。
又，看见那阎浮檀金雕塑的童女像及众多宝像，有的手执着华云，有的手执着衣云，有的手拿着幢幡，有的手捧着鬉盖，有的手捧着各种涂香、末香，有的手捧着上妙摩尼宝网，有的垂着金锁，或挂着璎珞，有的举着手臂捧着庄严器具，有的低头垂下摩尼冠，或曲躬身子瞻仰，眼睛舍不得暂时移去。
又，他看见童女像所挂的真珠璎珞常发出香水味，具足了清澄、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益等八种功德。琉璃璎珞更放出百千光明，在同一时间一起照耀。像宝幢、宝幡、宝网、宝盖这类物品，也都用各种珍宝庄严。他又看见那优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，各各生出无量华，有的像手一样大，有的像手肘一样长，或有的大小像车轮一样。每一朵华又都示现种种色相作为庄严。这些色像就是男人的色相、女人的色相、童男的色相、童女的色相、帝释、梵天、护世四天王、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、声闻、缘觉、及诸位菩萨及所有众生的色相，都合掌曲躬礼敬。
善财童子又看见如来在其中结跏趺坐，用三十二相庄严自身;又看见人在清净琉璃地每走一步地面就会现出种种不可思议的色相。这些色相就是世界的色相、菩萨的色相、如来的色相，及各种楼阁庄严的色相。他又在宝树的枝、叶、花、果中，看见种种半身色相。这些半身色相就是佛的半身色相、菩萨的半身色相、天龙、夜叉、乃至于护世四天王、转轮圣王、小国国王、王子、大臣、官吏，以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众的半身色相。这些色相，有的手执着华鬉，有的手执着璎珞，有的手执着各种庄严器具，有的曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目光舍不得暂时离开，或有的赞叹，有的深入三昧，这些身像都现出庄严相好，并遍放出种种色彩光明。这些光明就是金色的光明、银色的光明、珊瑚色的光明、兜沙罗色的光明、帝青色的光明、毗卢遮那宝色的光明、一切众宝色的光明、瞻波迦华色的光明。又，看见在各楼阁的半月像中，现出阿僧祇数的日月星宿种种光明，普照十方。
善财又看见所有楼阁的周围四壁，每一步内，都有众宝庄严。在每一宝物当中都现出弥勒佛在往昔无量劫中修行菩萨道时，或是施舍头颅、眼目，或施舍手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓，乃至于指甲、头发，如此一切，他都能布施;甚至连妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，都能随着众生所需而施与。使得身处牢狱的众生，都能逃出远离;身受系缚的众生，都能得到解脱;罹患疾病的众生，都能使其获得救治疗养;又，为走人邪径的众生指示正道。
或者是作为船师，使他们都能安全地度过大海;或为救护众生远离恶难的马王;或是化为善说各种经论的大仙;或是化为劝请众生勤修十善的轮王;或是化为善于治疗众人疾病的医王;或作为孝子，孝顺父母;或者亲近善友，恭敬承事;或是化作教化调伏众生的声闻、缘觉、菩萨、如来;或化为法师，一心奉行佛教，受持读诵，如理地思惟，建立佛陀的塔庙支提，造作佛的形象，或是自己供养，或是劝他人供养，涂香散华，恭敬礼拜。如此地相续不断。
或是看见弥勒菩萨坐在师子宝座上，广演说妙法，劝众生安住十善，一心归向佛、法、僧三宝。受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，以及八关斋戒，也就是五戒，再加上不睡高广大床、不着华鬉樱珞、过午不食三戒。出家之后，听闻佛法，受持戒律，读诵经藏，如理修行。又，见到弥勒菩萨在百千亿那由他的阿僧衹时劫，修行六度万行时所示现的一切色相法门。又，看见弥勒菩萨曾用各种功德来庄严、承事诸位善知识;也看见弥勒菩萨亲近供养每一位善知识，并受持奉行他们的教法，乃至安住在灌顶地位。
这时，诸位善知识告诉善财童子说：“童子!你来得好啊!你观察此菩萨不可思议事迹时，可不要生疲厌之心。”
这时，因为善财童子证得了毫不忘失的忆念力，证得了看见十方清净眼，证得了能善观察的无碍智，证得了菩萨的自在智，证得了诸菩萨已入智地的广大信解，因此能在各个楼阁、每一件事物中，见到如此不可思议的自在境界及各种庄严事。
譬如有人在睡梦中看见的种种事物，这些事物就是所谓的城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食，乃至于一切资助生存之器具，或看见自己的父母、兄弟、内外、亲属，或看见大海、须弥山王，乃至于诸天宫殿、阎浮提等四天下事，或看见到自己的身形量广大到百千由旬，房舍、衣服都能相称，大小恰到好处。在白天里即使经过无量时间的不睡眠、不就寝，时时刻刻安住各种安乐境界，从梦醒来以来，才知道是梦，而还能够明白记住所看见的事。善财童子也是如此，因为弥勒菩萨大威神力的加持，使他知道欲界、色界、无色界三界法都如梦境一般，使他能灭除众生狭劣的有想，证得无障碍的广大解，安住在诸位菩萨殊胜境界，深入不可思议的方便智，所以能见到如此自在的境界。
譬如生命将要终了的人，会看见随顺着自己业力的业报景象。例如，常行恶业的人，就看见地狱、畜生、饿鬼所有众多痛苦的境界，或者看见狱卒手持兵仗，或嗔怒、打骂押着犯人离去，也听到犯人的号叫声、悲叹声。或看见灰河地狱，或看见镬汤地狱，或看见刀山地狱，或看见剑树地狱，众生受到种种严刑逼迫，及各种苦痛。而常行善业的人，就会看见诸天的宫殿，有无量的天众和宫女，他们的衣服都华美庄严，宫殿园林都非常美妙。这人身体虽然还没死，而却因为业力而能见到如此的景象。善财童子也是如此，能用菩萨不可思议的业力，看见种种庄严境界。
譬如被鬼所把持的人能看见各种奇事，不管别人问什么，这人都能回答。善财童子也是如此，因为他受菩萨的智慧摄持，所以能看见各种庄严的事情。不管别人问他什么问题，他都能回答。
譬如被龙所把持而自称是龙的人，能进人龙宫，在很短的时间内，就说自己已经经过了日、月、年。善财童子也是如此，他因安住在菩萨的智慧想，受弥勒菩萨所加持，所以能在极短的时间内经历无量的时劫。
譬如有一名叫庄严藏宫的梵宫，在那宫中可以看见三千大千世界的所有事物，丝毫没有任何杂乱。善财童子也是如此，他能在楼观中看见所有庄严的境界，有种种差别，而不会互相杂乱。
譬如比丘能深遍处定，不管他是行走，还是安住，或坐、或卧，都能入定，而使定境现前。善财童子也是如此，他入楼观时就能明了所有的境界。
譬如有人，能在虚空中见到乾闼婆城的庄严，一切景象都能分别了知，没有障碍;譬如夜叉宫殿与人的宫殿，可以同在一地方而不互相障碍，各自随着各人的业力，而看见不同的景象;譬如有人能从大海看见三千世界的一切色相;譬如幻师能以幻力，示现各种幻事及种种作业。善财童子也是如此，因为弥勒菩萨威神力，和不可思议的幻智力，已能用幻智了知诸法，证得诸位菩萨的自在神力，所以能见到楼阁中所有庄严自在的境界。
