这时，弥勒菩萨摩诃萨就以神力进入楼阁，弹指作声，告诉善财童子说：“善男子啊!起定吧!法性如是，这是菩萨了知诸法智因缘聚集，所现的相。像这样的自性，其实都如幻、如梦、如影、如像，都不能有所成就。”这时，善财童子听闻到弹指声，就从三昧起定。弥勒告诉他说：“善男子啊!你安住在菩萨不可思议自在解脱的境界，受到诸位菩萨三昧的喜乐，因此得到禅悦为食、法喜充满的境界。你能看见菩萨神力所加持、辅助佛道所流注、大愿智慧所示现、种种上妙的庄严宫殿，见到菩萨所行，听闻菩萨的法门，了知菩萨的德性，了知如来的誓愿。”
善财童子说：“是啊!圣者!这是善知识加持我、忆念我的威神力量。圣者啊!我要怎么称呼这种解脱法门呢?”
弥勒菩萨告诉他说：“善男子啊!这种解脱法门叫入三世一切境界不忘念智庄严藏解脱门。善男子啊!这个解脱门中有不可说不可说的解脱门，只有一生补处菩萨能证得这种法门。”
善财童子问：“这庄严境界到哪里去了呢?”
弥勒菩萨回答：“它从何处来的，便往哪里去了。”
善财问：“它是从什么地方来?”
弥勒答：“从菩萨智慧神力中来，安住菩萨的智慧神力，无来亦无去，也没有住处，非集聚的，非恒常不变的，远离一切心思与言议。
“善男子啊!譬如龙王降雨，不是从龙王的身上降雨，也不是从龙王的心中降雨，没有积集雨，但是雨而有形有相，又不是不可看见，只因龙王心中的念力，就能霈然降下洪霃，周遍天下。如此的境界确实不可思议。善男子啊!那庄严事也是如此，既不安住在内，也不安住在外，但又不是不可得见，只有由菩萨的威神力，以及你的善根力，才能见到这样的事。善男子啊!譬如幻师作各种戏法，是如同幻化，这是无所从来，也无所去的。虽然没有来去，但是因为幻力，而能分明可见。那些庄严之事也是如此，无所从来，也无所去。虽然没有来、没有去，但是因为他不可思议的幻智，以及由于往昔所发的大愿力，就能如此显现这种种不可思议的境界。”
善财童子说：“圣者啊!你是打哪儿来的呢?”
弥勒菩萨回答说：“善男子啊!诸位菩萨既没有所谓的来、也没有所谓的去，而是等同实相而来的。他们无所行，也无所住，都是这样而来。无依止处，亦无执着。不消失，也没有所谓的生出、或止住、或迁变、或动摇、或发起。也没有任何贪恋、执着、业力、果报，所以可说是没有起，也没有灭的。不断绝，也不常住，是等同实相而来。
“善男子啊!菩萨为了调伏众生，而从大悲处来;菩萨为了救护众生，而从大慈处来;菩萨为了随着自身的悦乐而受生，就从清净的持戒处来：菩萨为了能以愿力加持，就从大愿处来;菩萨为了能在任何地方都能随顺着自身的喜乐而示现神通，就从神通处来;菩萨为了恒常不舍离诸佛就从无动摇处来;菩萨为了不役使身心，使他的身心有所往来迁变，而从无取舍处来;菩萨为了随顺众生，而从智慧方便处来;菩萨为了能如影像般化现，而从示现变化处来。
“然而，善男子啊!你问我从什么地方来。善男子啊!我从我出生的地方摩罗提e国而来到毗卢遮那庄严藏楼阁。善男子啊!在那国内有一处名叫房舍的聚落，这聚落的某一位长者有一个名叫瞿波罗的儿子，我为了度化此人，而住在房舍聚落那里。又为我出生地的人民，随所应该度化的众生，而为众人说法;也为父母及诸位眷属、婆罗门等，演说大乘法门，使众生都能趣入大乘法，所以我是住在那儿，从那儿来。”
善财童子问：“圣者啊!哪里是菩萨的出生地?”
弥勒回答：“善男子啊!菩萨有十种出生地方。是哪十种出生地方呢?善男子啊!发菩提心是菩萨的出生地，因为能出生在菩萨家;有深信心是菩萨出生的地方，因为能出生在善知识家;菩萨诸地境界是菩萨出生的地方，因为能出生在波罗蜜家;大愿是菩萨出生的地方，因为能出生在妙行家;大悲是菩萨出生的地方，因为能出生在布施、爱语、利行、同事的四摄家;如理观察是菩萨出生的地方，因为能生在般若波罗蜜家;大乘是菩萨的出生地，因为能出生在方便善巧家;教化众生是菩萨出生的地方，因为能出生在诸佛家中;智慧方便是菩萨出生的地方，因为能出生在无生法忍之家;修行一切法是菩萨出生的地方，因为能出生在过去、现在、未来一切的如来家。
“善男子啊!菩萨摩诃萨以般若波罗蜜为母亲，方便善巧法门为父亲，布施波罗蜜为乳母，持戒波罗蜜为养母，用忍波罗蜜为庄严器具，以精进波罗蜜为养育者，以禅波罗蜜为洗濯人，以善知识为教授师，以七菩提分为伴侣，以各种善法为眷属，所有的菩萨为兄弟，以菩提心为家，以如理修行为家法，以菩萨的十个境地为住所，以各种法忍的境界为家族，用大愿作为家教，以满足一切菩萨诸行为家的清规，以劝发大乘心为绍隆三宝家业，以法水灌顶一生补处菩萨为法王太子，成就菩提为能净的家族。
“善男子啊!菩萨就是这样才能超出凡夫的境地，进入菩萨的果位，生在如来家，安住佛的种性，能修各种菩萨行，不断三宝，令常住世，并且能仔细守护菩萨种族，清净菩萨种性，出生于尊贵殊胜之家，没有各种过错罪恶，一切世间的天、人、魔、大梵天、沙门、婆罗门，都恭敬地赞叹。
“善男子啊!因为菩萨摩诃萨生在如此尊贵殊胜的家族，所以了知一切法如影像，毫不厌恶轻贱世间万事万物;因为他了知一切法如变化，所以毫不贪染执着三界二十五有的诸趣;因为他已了知一切法无有我，所以能毫无疲厌地教化众生;因为他以无缘大慈，同体大悲为体性，所以能摄受众生，而丝毫不觉得辛劳痛苦;因为他已了达生死都如梦幻，所以即使经历所有的时劫仍无所怖畏;因为他已了知五蕴色身都如幻境，皆是虚妄，所以能在生死轮回中，示现受生不觉疲倦;因为他已了知十二界、十八处都等同法界，所以能在各种境界中无所坏灭;因为他已了知一切的有想都好像太阳的烈焰，所以能深人各种生趣而不会心生颠倒困惑;因为他已了知诸法都如幻影，所以能深入魔界而丝毫不会贪染执着;因为他已了知法身，所以能不受任何烦恼欺诳;因为他已证得自在的境界，所以能在通达一切生趣，毫无障碍。
“善男子啊!我能以自身普遍生出一切法界。等同众生的差别色相，等同众生的特殊不同的语言音声，等同众生的种种名号，等同众生所乐的威仪，而随顺世间教化调伏众生。并以等同清净受生的众生，等同凡夫众生所作事业，等同一切众生所想，等同一切菩萨的心愿，而示现身形，充满法界。
