“善男子啊!我已能庄严佛国刹土，用大悲心救护众生，教化成就，供养诸佛，承事善知识;我为了求取正法，弘扬宣说护持教法，所有身内、身外的事物都可以完全舍弃，乃至身命也毫不吝惜。即使我用尽所有的时劫大海，也说不完这些本事因缘。
“善男子啊!我在法海所得的一切，乃至一字一句，无不是施舍转轮圣王的王位而求得的，无不是以施舍一切而求得的。善男子啊!我之所以求法，都是为了救护众生，我始终一心思惟：“愿所有的众生都能听闻这种法。愿我能以智慧光明普照世间。愿我能为众生开示出世间的智慧。愿我让众生都获得安乐。愿我能普遍称赞诸佛的所有功德。”我这些过去的因缘，即使以不可说不可说佛国刹土微尘数时劫的大海，也说不完啊!
“所以，善男子!我因为这种种的助道法力、诸善根力，大志乐力、修习功德力、如实思惟一切法力、智慧眼力、诸佛威神力，大慈悲力、净神通力、善知识力，才能获得这个究竟三世平等清净的法身、清净无上的色身，超过世间一切。才能随顺众生的心中喜乐而为他们示现身形，趣入所有的刹土，遍至任何地方，在各个世界示现神通，让看见的众生莫不欣喜快乐。善男子啊!你且观察我的色身。我的色身是无边劫海所成就的，是无量千亿那由他的时劫都不易看见、听闻的啊!
“善男子!凡是未曾种下善根，以及种很少善根的声闻菩萨，尚且无法听闻我的名字，更何况是看见我的身相。善男子啊!如果有众生能听闻我的名号，就能证得无上正等正觉、令生不退转的心;凡是看见、抚触、迎接、相送、或暂时跟随我，乃至梦中见闻我的人，都是如此。假使有人能一日一夜不断地忆念我，那么他就会立刻成熟不退转菩提心;假使有人能七日七夜，乃至半月一月、半年一年、百年千年、一个时劫或百个时劫，乃至不可说不可说佛国刹土微尘数的时劫，都不断忆念我的，一定会成熟不退转菩提心;如果有人能以一生、或百生，乃至不可说不可说佛国刹土微尘数生忆念我的话，也一定会圆满不退转菩提心。凡是看见我放大光明，或是看见我震动佛国刹土，或生起怖畏，或心生欢喜的众生，也都能够成熟无上正等正觉不退转的心。
“善男子啊!我能用如是佛国刹土微尘数的方便法门，让诸众生获得不退转的无上正等正觉。
“善男子啊!凡是能看见我的清净国土的众生，都一定能得生在这个清净国土之中;凡是看见我清净色身的众生，也一定能得生我的清净色身之中。所以，善男子啊!你应该仔细地观察我这清净身相。”
这时，善财童子观察普贤菩萨的身相，相好肢节，每一根毛孔都有不可说不可说的佛国刹土海;每一个刹海中都有诸佛出兴，被无量的菩萨共同围绕。他又看见这些刹海有种种的建立、种种的形状、种种的庄严、种种的大山围绕四周，种种的色云更弥盖虚空，有种种佛陀出兴、演说种种法门，如此等等的事，都各各不同。又，看见普贤菩萨在每一个世界海中，示现出佛国刹土微尘数的佛化身云，遍满十方一切世界，教化众生，使他们都能趣向无上正等正觉。这时，善财童子又看见自己在普贤菩萨身内的十方世界教化众生。
又，善财童子过去亲近佛国刹土微尘数善知识所获得的善根、智慧光明，比起看见普贤菩萨所获得的善根，不及百分之一，也不及千分之一，不及百千分之一，更不及百千亿分之一，乃至算数譬喻也无法计算，简直有天渊之别。善财童子从初发菩提心，乃至见到普贤菩萨，在这之间所证入的诸佛国刹土海，现在于普贤菩萨的一根毛孔中、一念之间所证人的诸佛国刹土海，皆超过先前不可说不可说佛国刹土微尘数的倍数，在一根毛孔、在一切的毛孔中，也都一样。
善财童子在普贤菩萨的毛孔刹中，每走一步就过了不可说不可说佛国刹土微尘数的世界;如此不断地走，穷尽未来的时劫，还不能了知一根毛孔中的刹海次第、刹海的宝藏、刹海的差别、普遍趣入的刹海、刹海的成就、刹海坏灭、刹海的庄严，种种即使穷所有的边际，也不能了知佛海的次第、佛海的宝藏、佛海的差别、及普遍趣入的佛海，乃至佛海的生起、佛海的灭失，种种所有边际;也不能了知菩萨众海的次第、菩萨众海的宝藏、菩萨众海的差别，及普遍趣入的菩萨众海、菩萨众海的聚集、菩萨众海的散失，种种所有边际;也不能了知入众生界、了知众生的根性、教化调伏众生的智慧、菩萨所安住的甚深自在、菩萨趣入的各种境地、修道，如此种种海的所有边际。
善财童子在普贤菩萨的毛孔刹中，或在一刹土，或是经过一个时劫，不断地前行，即使经过了不可说不可说佛国刹土微尘数的时劫，还是不断前行，也不会在这个刹土中隐没，而出现在下一个刹土。他在念念之中，周遍无边的刹海，教化众生，使他们都能趣向无上正等正觉。
这时，善财童子次第证得等同普贤菩萨和诸佛的各种行愿海。因此能以一身充满一切世界，完全等同所有的刹土、行愿、正觉、神通、法轮、辩才、言辞、音声、十力、四无畏、佛所安住、佛的大慈悲，以及不可思议的解脱自在，统统同诸佛相等。
这时，普贤菩萨摩诃萨就对法会大众称颂说：
汝等应除诸惑垢，一心不乱而i帝听，
我说如来具诸度，一切解脱真实道。
出世调柔胜丈夫，其心清净如虚空，
恒放智日大光明，普使群生灭痴暗。
如来难可得见闻，无量亿劫今乃值，
如优昙华时一现，是故应听佛功德。
随顺世间诸所作，譬如幻士现众业，
但为悦可众生心，未曾分别起想念。
这时，诸位菩萨听闻之后，一心渴望瞻仰世尊，只愿立即听闻世尊的真实功德。他们都这样想：“普贤菩萨具足修行一切行门，体性清净，所有言语都不虚妄，所有的如来无不齐声赞叹。”之后，深深渴仰之念，愿普贤菩萨即时宣说。
普贤菩萨以宛如莲华不染着三界尘垢的功德、智慧、庄严，告诉诸菩萨说：“你们仔细聆听，我现在就要宣说诸佛功德海中的一滴之相。”
他随即称颂说：
佛智广大等同虚空，普遍一切众生之心，
悉了世间一切妄想，不起种种差异分别。
一念悉知三世诸法，亦了一切众生根器。
譬如善巧大幻化师，念念示现无边幻事，
随众生心现种种行，往昔诸业与誓愿力，
令其所见各有不同，而佛本来无有动念。
或有处处见佛端坐，充满十方诸世界中;
或有其心本不清净，无量劫中不能见佛。
或有信解远离骄慢，发意即得见佛如来;
或有谄诳不清净心，亿劫寻求莫能值遇。
或一切处听闻佛音，其音美妙令人心悦;
或有百千万亿劫中，心不净故不能闻者。
或见清净大菩萨众，充满三千大千世界，
皆已具足普贤妙行，如来于中俨然端坐。
或见此界胜妙无比，佛无量劫之所严净，
毗卢遮那最胜最尊，于中觉悟成就菩提。
或见莲华胜妙刹土，贤首如来安住其中，
无量菩萨大众围绕，皆悉勤修普贤胜行。
或有见佛名无量寿，观自在等所共围绕，
悉已安住于灌顶地，充满十方诸世界中。
或有见此三千世界，种种庄严如妙喜国，
阿阙如来端住其中，及如香象等诸菩萨。
或见月觉佛大名称，与金刚幢菩萨等俱，
住如大圆镜妙庄严，普遍十方清净刹土。
或见日藏佛世所尊，安住善光明清净土，
及与灌顶诸菩萨众，充遍十方而为说法。
或见金刚大焰佛陀，而与智幢菩萨共俱，
周行一切广大刹土，说法除灭众生暗翳。
一一毛端不可宣说，诸佛具足三十二相，
菩萨眷属共同围绕，种种说法广度众生。
或有观见一毛孔中，具足庄严广大刹土，
无量如来悉在其中，清净佛子悉皆充满。
或有见一微尘之内，具有恒沙诸佛国土，
无量菩萨悉皆充满，不可说劫勤修诸行。
或有见于一毛端处，无量尘沙诸佛刹海，
种种业起各有差别，毗卢遮那佛转法轮。
或见世界为不清净，或见清净妙宝所成，
如来住寿无量劫时，乃至涅槃诸所示现。
普遍十方诸世界中，种种示现不可思议，
随诸众生心智业缘，靡不化度令得清净。
