尔时，善财童子于不动优婆夷所得闻法已，专心忆念所有教诲，皆悉信受，思惟观察。
渐渐游行，经历国邑，至都萨罗城，于日没时入彼城中，廛店、邻里、四衢道侧，处处寻觅遍行外道。
城东有山，名曰：善德。善财童子于中夜时，见此山顶草树岩巘，光明照耀如日初出;见此事已，生大欢喜，作是念言：“我必于此见善知识。”便从城出而登彼山，见此外道于其山上平坦之处徐步经行，色相圆满，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵众之所围绕。往诣其所，头顶礼足，绕无量匝，于前合掌而作是言：“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能教诲，愿为我说!”
遍行答言：“善哉善哉!善男子!我已安住至一切处菩萨行，已成就普观世间三昧门，已成就无依无作神通力，已成就普门般若波罗蜜。善男子!我普于世间种种方所、种种形貌、种种行解、种种殁生一切诸趣。所谓：天趣、龙趣、夜叉趣、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、地狱、畜生、阎罗王界、人、非人等，一切诸趣，或住诸见，或信二乘，或复信乐大乘之道。如是一切诸众生中，我以种种方便、种种智门而为利益。所谓：或为演说一切世间种种技艺，令得具足一切巧术陀罗尼智;或为演说四摄方便，令得具足一切智道;或为演说诸波罗蜜，令其回向一切智位;或为称赞大菩提心，令其不失无上道意;或为称赞诸菩萨行，令其满足净佛国土度众生愿;或为演说造诸恶行受地狱等种种苦报，令于恶业深生厌离;或为演说供养诸佛种诸善根决定获得一切智果，令其发起欢喜之心;或为赞说一切如来、应、正等觉所有功德，令乐佛身求一切智;或为赞说诸佛威德，令其愿乐佛不坏身;或为赞说佛自在身，令求如来无能映蔽大威德体。
“又，善男子!此都萨罗城中，一切方所一切族类，若男若女诸人众中，我皆以方便示同其形，随其所应而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者如实修行。善男子!如于此城利益众生，于阎浮提城邑聚落，所有人众住止之处，悉亦如是而为利益。
“善男子!阎浮提内九十六众，各起异见而生执著，我悉于中方便调伏，令其舍离所有诸见;如阎浮提，余四天下亦复如是;如四天下，三千大千世界亦复如是;如三千大千世界，如是十方无量世界诸众生海，我悉于中，随诸众生心之所乐，以种种方便、种种法门，现种种色身，以种种言音而为说法，令得利益。
“善男子!我唯知此至一切处菩萨行。如诸菩萨摩诃萨，身与一切众生数等，得与众生无差别身，以变化身普入诸趣，于一切处皆现受生，普现一切众生之前，清净光明遍照世间，以无碍愿住一切劫，得如帝网诸无等行，常勤利益一切众生，恒与共居而无所著，普于三世悉皆平等，以无我智周遍照耀，以大悲藏一切观察;而我云何能知能说彼功德行?
“善男子!于此南方，有一国土，名为：广大;有鬻香长者，名：优钵罗华。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”
时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财童子因善知识教，不顾身命，不著财宝，不乐人众，不耽五欲，不恋眷属，不重王位;唯愿化度一切众生，唯愿严净诸佛国土，唯愿供养一切诸佛，唯愿证知诸法实性，唯愿修集一切菩萨大功德海，唯愿修行一切功德终无退转，唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行，唯愿普入一切诸佛众会道场，唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力，唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足，唯愿得一切法智慧光明能持一切诸佛法藏，专求此等一切诸佛菩萨功德。
渐次游行，至广大国，诣长者所，顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲满一切佛无量大愿，欲净一切佛最上色身，欲见一切佛清净法身，欲知一切佛广大智身，欲净治一切菩萨诸行，欲照明一切菩萨三昧，欲安住一切菩萨总持，欲除灭一切所有障碍，欲游行一切十方世界，而未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道，而能出生一切智智?”
