尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修习，念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散，一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近生诸功德，与善知识同一善根，得善知识巧方便行，依善知识入精进海，于无量劫常不远离。作是愿已，往诣普救众生妙德夜神所。
时，彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，于两眉间放大光明，名：智灯普照清净幢，无量光明以为眷属，其光普照一切世间。照世间已，入善财顶，充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧。
得此三昧已，悉见二神两处中间，所有一切地尘、水尘及以火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香、璎珞、诸庄严具，如是一切所有微尘，一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地、水、火、风诸大积聚。亦见一切世界接连，皆以地轮任持而住。种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿，所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乃至摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别，靡不悉见。
又见一切世界差别。所谓：或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界一向清净，或有世界其形平正，或有覆住，或有侧住。如是等一切世界一切趣中，悉见此普救众生夜神，于一切时一切处，随诸众生形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜化度，令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食啖，令饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界苦，令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸想系缚怖，如是等怖悉令舍离。
又见一切众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护，为成就菩萨大愿力故，深入菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄一切众生智慧方便故，得菩萨广大解脱自在神通故，严净一切佛刹故，觉了一切诸法故，供养一切诸佛故，受持一切佛教故，积集一切善根修一切妙行故，入一切众生心海而无障碍故，知一切众生诸根教化成熟故，净一切众生信解除其恶障故，破一切众生无知黑闇故，令得一切智清净光明故。
时，善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界，普现调伏一切众生菩萨解脱已，欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即舍菩萨庄严之相，还复本形，而不舍其自在神力。
尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，以偈赞曰：
“我善财得见，如是大神力，其心生欢喜，说偈而赞叹。
我见尊妙身，众相以庄严;譬如空中星，一切悉严净。
所放殊胜光，无量刹尘数;种种微妙色，普照于十方。
一一毛孔放，众生心数光;一一光明端，皆出宝莲华;
华中出化身，能灭众生苦;光中出妙香，普熏于众生;
复雨种种华，供养一切佛。
两眉放妙光，量与须弥等，普触诸含识，令灭愚痴闇。
口放清净光，譬如无量日，普照于广大，毗卢舍那境。
眼放清净光，譬如无量月，普照十方刹，悉灭世痴翳。
现化种种身，相状等众生，充满十方界，度脱三有海。
妙身遍十方，普现众生前，灭除水火贼，王等一切怖。
我承喜目教，今得诣尊所，见尊眉间相，放大清净光，
普照十方海，悉灭一切闇，显现神通力，而来入我身。
我遇圆满光，心生大欢喜，得总持三昧，普见十方佛。
我于所经处，悉见诸微尘，一一微尘中，各见尘数刹。
或有无量刹，一切咸浊秽，众生受诸苦，常悲叹号泣。
或有染净刹，少乐多忧苦;示现三乘像，往彼而救度。
或有净染刹，众生所乐见，菩萨常充满，住持诸佛法。
一一微尘中，无量净刹海;毗卢遮那佛，往劫所严净。
佛于一切刹，悉坐菩提树，成道转法轮，度脱诸群生。
我见普救天，于彼无量刹，一切诸佛所，普皆往供养。”
