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大方广佛华严经(卷七十三)

来源:华严经在线网作者:尹碧岑时间:2019-05-06 15:20:25
尔时,善财童子往大愿精进力救护一切众生夜神所,见彼夜神在大众中,坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座,普现法界国土摩尼宝网弥覆其上,现日、月、星宿影像身,现随众生心普令得见身,现等一切众生形相身,现无边广大色相海身,现普现一切威仪身,现普于十方示现身,现普调一切众生身,


时,善财童子观察大愿精进力救护一切众生夜神,起十种清净心,获如是等佛刹微尘数同菩萨行;既获此已,心转清净,偏袒右肩,顶礼其足,一心合掌,以偈赞曰:

“我发坚固意,志求无上觉;今于善知识,而起自己心。

以见善知识,集无尽白法,灭除众罪垢,成就菩提果。

我见善知识,功德庄严心,尽未来刹劫,勤修所行道。

我念善知识,摄受饶益我,为我悉示现,正教真实法,

关闭诸恶趣,显示人天路,亦示诸如来,成一切智道。

我念善知识,是佛功德藏,念念能出生,虚空功德海。

与我波罗蜜,增我难思福,长我净功德,令我冠佛缯。

我念善知识,能满佛智道;誓愿常依止,圆满白净法。

我以此等故,功德悉具足,普为诸众生,说一切智道。

圣者为我师,与我无上法,无量无数劫,不能报其恩。”

尔时,善财说此偈已,白言:“大圣!愿为我说,此解脱门名为何等?发心已来为几时耶?久如当得阿耨多罗三藐三菩提?”

夜神告言:

“善男子!此解脱门,名:教化众生令生善根。我以成就此解脱故,悟一切法自性平等,入于诸法真实之性,证无依法,舍离世间,悉知诸法色相差别,亦能了达青、黄、赤、白,性皆不实,无有差别,而恒示现无量色身。所谓:种种色身、非一色身、无边色身、清净色身、一切庄严色身、普见色身、等一切众生色身、普现一切众生前色身、光明普照色身、见无厌足色身、相好清净色身、离众恶光明色身、示现大勇猛色身、甚难得色身、一切世间无能映蔽色身、一切世间共称叹无尽色身、念念常观察色身、示现种种云色身、种种形显色色身、现无量自在力色身、妙光明色身、一切净妙庄严色身、随顺成熟一切众生色身、随其心乐现前调伏色身、无障碍普光明色身、清净无浊秽色身、具足庄严不可坏色身、不思议法方便光明色身、无能映夺一切色身、无诸闇破一切闇色身、集一切白净法色身、大势力功德海色身、从过去恭敬因所生色身、如虚空清净心所生色身、最胜广大色身、无断无尽色身、光明海色身、于一切世间无所依平等色身、遍十方无所碍色身、念念现种种色相海色身、增长一切众生欢喜心色身、摄取一切众生海色身、一一毛孔中说一切佛功德海色身、净一切众生欲解海色身、决了一切法义色身、无障碍普照耀色身、等虚空净光明色身、放广大净光明色身、照现无垢法色身、无比色身、差别庄严色身、普照十方色身、随时示现应众生色身、寂静色身、灭一切烦恼色身、一切众生福田色身、一切众生见不虚色身、大智慧勇猛力色身、无障碍普周遍色身、妙身云普现世间皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德宝山王色身、放光明普照世间一切趣色身、大智慧清净色身、生众生正念心色身、一切宝光明色身、普光藏色身、现世间种种清净相色身、求一切智处色身、现微笑令众生生净信色身、一切宝庄严光明色身、不取不舍一切众生色身、无决定无究竟色身、现自在加持力色身、现一切神通变化色身、生如来家色身、远离众恶遍法界海色身、普现一切如来道场众会色身、具种种众色海色身、从善行所流色身、随所应化示现色身、一切世间见无厌足色身、种种净光明色身、现一切三世海色身、放一切光明海色身、现无量差别光明海色身、超诸世间一切香光明色身、现不可说日轮云色身、现广大月轮云色身、放无量须弥山妙华云色身、出种种鬘云色身、现一切宝莲华云色身、兴一切烧香云遍法界色身、散一切末香藏云色身、现一切如来大愿身色身、现一切语言音声演法海色身、现普贤菩萨像色身。

“念念中,现如是等色相身充满十方,令诸众生或见、或念、或闻说法、或因亲近、或得开悟、或见神通、或睹变化,悉随心乐,应时调伏,舍不善业,住于善行。善男子!当知此由大愿力故,一切智力故,菩萨解脱力故,大悲力故,大慈力故,作如是事。

“善男子!我入此解脱,了知法性无有差别,而能示现无量色身,一一身现无量色相海,一一相放无量光明云,一一光现无量佛国土,一一土现无量佛兴世,一一佛现无量神通力,开发众生宿世善根,未种者令种,已种者令增长,已增长者令成熟;念念中,令无量众生,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

“善男子!如汝所问:‘从几时来,发菩提心,修菩萨行?’如是之义,承佛神力,当为汝说。

“善男子!菩萨智轮远离一切分别境界,不可以生死中长短、染净、广狭、多少,如是诸劫分别显示。何以故?菩萨智轮本性清净,离一切分别网,超一切障碍山,随所应化而普照故。

“善男子!譬如日轮,无有昼夜;但出时名:昼,没时名:夜。菩萨智轮亦复如是,无有分别,亦无三世;但随心现,教化众生,言其止住前劫、后劫。

“善男子!譬如日轮,住阎浮空,其影悉现一切宝物及以河海诸净水中,一切众生莫不目见,而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是,出诸有海,住佛实法,寂静空中无有所依,为欲化度诸众生故,而于诸趣随类受生;实不生死,无所染著,无长短劫诸想分别。何以故?菩萨究竟离心想,见一切颠倒,得真实见,见法实性,知一切世间如梦、如幻;无有众生,但以大悲大愿力故,现众生前教化调伏。

“佛子!譬如船师,常以大船,于河流中不依此岸、不著彼岸、不住中流,而度众生无有休息。菩萨摩诃萨亦复如是,以波罗蜜船,于生死流中不依此岸、不著彼岸、不住中流,而度众生无有休息;虽无量劫修菩萨行,未曾分别劫数长短。

“佛子!如太虚空,一切世界于中成坏而无分别,本性清净,无染无乱,无碍无厌,非长非短,尽未来劫持一切刹。菩萨摩诃萨亦复如是,以等虚空界广大深心,起大愿风轮,摄诸众生,令离恶道,生诸善趣,悉令安住一切智地,灭诸烦恼生死苦缚,而无忧喜、疲厌之心。

“善男子!如幻化人,肢体虽具,而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是,以如幻智平等法身现众色相,于诸有趣住无量劫教化众生,于生死中一切境界,无欣无厌,无爱无恚,无苦无乐,无取无舍,无安无怖。

“佛子!菩萨智慧虽复如是甚深难测,我当承佛威神之力为汝解说,令未来世诸菩萨等满足大愿、成就诸力。

“佛子!乃往古世,过世界海微尘数劫,有劫名:善光,世界名:宝光。于其劫中,有一万佛出兴于世。其最初佛,号:法轮音虚空灯王如来、应、正等觉,十号圆满。彼阎浮提,有一王都,名:宝庄严;其东不远,有一大林,名曰:妙光;中有道场,名为:宝华。彼道场中,有普光明摩尼莲华藏师子之座。时,彼如来于此座上,成阿耨多罗三藐三菩提,满一百年坐于道场,为诸菩萨、诸天、世人及阎浮提宿植善根已成熟者演说正法。


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