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大方广佛华严经(卷七十五)

发布时间:2019-05-06 15:23:35编辑:尹碧岑阅读次数:

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“时,彼太子与妙德女并其眷属,顶礼佛足,绕无数匝,辞退还宫;诣父王所,拜跪毕已,奉白王言:‘大王当知,胜日身如来出兴于世,于此国内法云光明菩提场中成等正觉,于今未久。’尔时,大王语太子言:‘是谁为汝说如是事?天耶?人耶?’太子白言:‘是此具足妙德女说。’时,王闻已,欢喜无量,譬如贫人得大伏藏,作如是念:‘佛无上宝难可值遇,若得见佛,永断一切恶道怖畏。佛如医王,能治一切诸烦恼病,能救一切生死大苦;佛如导师,能令众生至于究竟安隐住处。’作是念已,集诸小王、群臣、眷属,及以刹利、婆罗门等一切大众,便舍王位,授与太子;灌顶讫已,与万人俱,往诣佛所;到已礼足,绕无数匝,并其眷属悉皆退坐。

“尔时,如来观察彼王及诸大众,白毫相中放大光明,名:一切世间心灯,普照十方无量世界,住于一切世主之前,示现如来不可思议大神通力,普令一切应受化者心得清净。尔时,如来以不思议自在神力,现身超出一切世间,以圆满音普为大众说陀罗尼,名:一切法义离闇灯,佛刹微尘数陀罗尼而为眷属。彼王闻已,即时获得大智光明;其众会中,有阎浮提微尘数菩萨,俱时证得此陀罗尼;六十万那由他人,尽诸有漏,心得解脱;十千众生,远尘离垢,得法眼净;无量众生,发菩提心。时,佛又以不思议力广现神变,普于十方无量世界演三乘法化度众生。

“时,彼父王作如是念:‘我若在家,不能证得如是妙法;若于佛所出家学道,即当成就。’作是念已,前白佛言:‘愿得从佛出家修学!’佛言:‘随意,宜自知时。’时,财主王与十千人,皆于佛所同时出家。未久之间,悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼,亦得如上诸三昧门,又得菩萨十神通门,又得菩萨无边辩才,又得菩萨无碍净身,往诣十方诸如来所听受其法,为大法师演说妙法;复以神力遍十方刹,随众生心而为现身,赞佛出现,说佛本行,示佛本缘,称扬如来自在神力,护持于佛所说教法。

“尔时,太子于十五日在正殿上,采女围绕,七宝自至──一者、轮宝,名:无碍行;二者、象宝,名:金刚身;三者、马宝,名:迅疾风;四者、珠宝,名:日光藏;五者、女宝,名:具妙德;六、藏臣宝,名为:大财;七、主兵宝,名:离垢眼。──七宝具足,为转轮王,王阎浮提,正法治世,人民快乐。王有千子,端正勇健,能伏怨敌。其阎浮提中有八十王城,一一城中有五百僧坊,一一僧坊立佛支提,皆悉高广,以众妙宝而为校饰;一一王城皆请如来,以不思议众妙供具而为供养。佛入城时,现大神力,令无量众生种诸善根,无量众生心得清净,见佛欢喜,发菩提意,起大悲心,利益众生,勤修佛法,入真实义,住于法性,了法平等,获三世智,等观三世,知一切佛出兴次第,说种种法摄取众生,发菩萨愿,入菩萨道,知如来法,成就法海,能普现身遍一切刹,知众生根及其性欲,令其发起一切智愿。

“佛子!于汝意云何,彼时太子得轮王位供养佛者,岂异人乎?今释迦牟尼佛是也。财主王者,宝华佛是。其宝华佛,现在东方过世界海微尘数佛刹有世界海,名:现法界虚空影像云,中有世界种,名:普现三世影摩尼王,彼世界种中有世界,名:圆满光,中有道场,名:现一切世主身,宝华如来于此成阿耨多罗三藐三菩提,不可说佛刹微尘数诸菩萨众前后围绕而为说法。宝华如来往昔修行菩萨道时,净此世界海;其世界海中去、来、今佛出兴世者,皆是宝华如来为菩萨时教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善现者,今我母善目是。其王眷属,今如来所众会是也,皆具修行普贤诸行成满大愿,虽恒在此众会道场而能普现一切世间,住诸菩萨平等三昧,常得现见一切诸佛,一切如来以等虚空妙音声云演正法轮悉能听受,于一切法悉得自在,名称普闻诸佛国土,普诣一切道场之所,普现一切众生之前,随其所应教化调伏,尽未来劫修菩萨道恒无间断,成满普贤广大誓愿。

“佛子!其妙德女与威德主转轮圣王以四事供养胜日身如来者,我身是也。彼佛灭后,其世界中,六十亿百千那由他佛出兴于世,我皆与王承事供养。其第一佛,名:清净身;次名:一切智月光明身;次名:阎浮檀金光明王;次名:诸相庄严身;次名:妙月光;次名:智观幢;次名:大智光;次名:金刚那罗延精进;次名:智力无能胜;次名:普安详智;次名:离垢胜智云;次名:师子智光明;次名:光明髻;次名:功德光明幢;次名:智日幢;次名:宝莲华开敷身;次名:福德严净光;次名:智焰云;次名:普照月;次名:庄严盖妙音声;次名:师子勇猛智光明;次名:法界月;次名:现虚空影像开悟众生心;次名:恒嗅寂灭香;次名:普震寂静音;次名:甘露山;次名:法海音;次名:坚固网;次名:佛影髻;次名:月光毫;次名:辩才口;次名:觉华智;次名:宝焰山;次名:功德星;次名:宝月幢;次名:三昧身;次名:宝光王;次名:普智行;次名:焰海灯;次名:离垢法音王;次名:无比德名称幢;次名:修臂;次名:本愿清净月;次名:照义灯;次名:深远音;次名:毗卢遮那胜藏王;次名:诸乘幢;次名:法海妙莲华。佛子!彼劫中,有如是等六十亿百千那由他佛出兴于世,我皆亲近承事供养。

“其最后佛,名:广大解,于彼佛所,得净智眼。尔时,彼佛入城教化。我为王妃,与王礼觐,以众妙物而为供养,于其佛所闻说出生一切如来灯法门,即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子!我得此解脱已,与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习,于佛刹微尘数劫中承事供养无量诸佛;或于一劫承事一佛,或二、或三、或不可说,或值佛刹微尘数佛,悉皆亲近承事供养,而未能知菩萨之身形量色貌及其身业心行智慧三昧境界。

“佛子!若有众生,得见菩萨修菩提行,若疑若信;菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之,以为眷属,令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子!我见彼佛得此解脱已,与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习;于其劫中,所有诸佛出兴于世,我皆亲近承事供养,听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所,得此解脱种种法门,知种种三世,入种种刹海,见种种成正觉,入种种佛众会,发菩萨种种大愿,修菩萨种种妙行,得菩萨种种解脱,然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以故?菩萨普贤解脱门,如太虚空,如众生名,如三世海,如十方海,如法界海,无量无边。佛子!菩萨普贤解脱门,与如来境界等。

“佛子!我于佛刹微尘数劫,观菩萨身无有厌足。如多欲人男女集会,递相爱染,起于无量妄想思觉。我亦如是,观菩萨身一一毛孔,念念见无量无边广大世界种种安住、种种庄严、种种形状,有种种山、种种地、种种云、种种名、种种佛兴、种种道场、种种众会,演种种修多罗,说种种灌顶、种种诸乘、种种方便、种种清净。又于菩萨一一毛孔,念念常见无边佛海,坐种种道场,现种种神变,转种种法轮,说种种修多罗,恒不断绝。又于菩萨一一毛孔,见无边众生海种种住处、种种形貌、种种作业、种种诸根。又于菩萨一一毛孔,见三世诸菩萨无边行门,所谓:无边广大愿、无边差别地、无边波罗蜜、无边往昔事、无边大慈门、无边大悲云、无边大喜心、无边摄取众生方便。

“佛子!我于佛刹微尘数劫,念念如是观于菩萨一一毛孔,已所至处而不重至,已所见处而不重见,求其边际竟不可得,乃至见彼悉达太子住于宫中、采女围绕。我以解脱力,观于菩萨一一毛孔,悉见三世法界中事。

“佛子!我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨,究竟无量诸方便海,为一切众生现随类身,为一切众生说随乐行,于一一毛孔现无边色相海;知诸法性无性为性,知众生性同虚空相无有分别,知佛神力同于如如,遍一切处示现无边解脱境界;于一念中,能自在入广大法界,游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!此世界中,有佛母摩耶。汝诣彼问:菩萨云何修菩萨行,于诸世间无所染著,供养诸佛恒无休息,作菩萨业永不退转,离一切障碍、入菩萨解脱不由于他,住一切菩萨道,诣一切如来所,摄一切众生界,尽未来劫修菩萨行、发大乘愿,增长一切众生善根常无休息?”

尔时,释迦瞿波女,欲重明此解脱义,承佛神力即说颂言:

“若有见菩萨,修行种种行,起善不善心,菩萨皆摄取。

乃往久远世,过百刹尘劫,有劫名清净,世界名光明。

此劫佛兴世,六十千万亿;最后天人主,号曰法幢灯。

彼佛涅槃后,有王名智山,统领阎浮提,一切无怨敌。

王有五百子,端正能勇健,其身悉清净,见者皆欢喜。

彼王及王子,信心供养佛,护持其法藏,亦乐勤修法。

太子名善光,离垢多方便,诸相皆圆满,见者无厌足。

五百亿人俱,出家行学道,勇猛坚精进,护持其佛法。

王都名智树,千亿城围绕;有林名静德,众宝所庄严。

善光住彼林,广宣佛正法,辩才智慧力,令众悉清净。

有时因乞食,入彼王都城,行止极安详,正知心不乱。

城中有居士,号曰善名称;我时为彼女,名为净日光。

时我于城中,遇见善光明,诸相极端严,其心生染著。

次乞至我门,我心增爱染,即解身璎珞,并珠置钵中。

虽以爱染心,供养彼佛子;二百五十劫,不堕三恶趣。

或生天王家,或作人王女,恒见善光明,妙相庄严身。

此后所经劫,二百有五十,生于善现家,名为具妙德。

时我见太子,而生尊重心,愿得备瞻侍,幸蒙哀纳受。

我时与太子,觐佛胜日身,恭敬供养毕,即发菩提意。

于彼一劫中,六十亿如来,最后佛世尊,名为广大解。

于彼得净眼,了知诸法相,普见受生处,永除颠倒心。

我得观菩萨,三昧境解脱,一念入十方,不思议刹海。

我见诸世界,净秽种种别,于净不贪乐,于秽不憎恶。

普见诸世界,如来坐道场,皆于一念中,悉放无量光。

一念能普入,不可说众会;亦知彼一切,所得三昧门。

一念能悉知,彼诸广大行,无量地方便,及以诸愿海。

我观菩萨身,无边劫修行,一一毛孔量,求之不可得。

一一毛孔刹,无数不可说,地水火风轮,靡不在其中。

种种诸建立,种种诸形状,种种体名号,无边种庄严。

我见诸刹海,不可说世界;及见其中佛,说法化众生。

不了菩萨身,及彼身诸业;亦不知心智,诸劫所行道。”

尔时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,辞退而去。

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