若人志劣无慈愍，厌恶生死自求离;令其闻说三脱门，使得出苦涅槃乐。
若有自性少诸欲，厌背三有求寂静;令其闻说诸缘起，依独觉乘而出离。
若有清净广大心，具足施戒诸功德，亲近如来具慈愍，令其闻说大乘音。
或有国土闻一乘，或二或三或四五，如是乃至无有量，悉是如来方便力。
涅槃寂静未曾异，智行胜劣有差别;譬如虚空体性一，鸟飞远近各不同。
佛体音声亦如是，普遍一切虚空界，随诸众生心智殊，所闻所见各差别。
佛以过去修诸行，能随所乐演妙音，无心计念此与彼，我为谁说谁不说。
如来面门放大光，具足八万四千数;所说法门亦如是，普照世界除烦恼。
具足清净功德智，而常随顺三世间，譬如虚空无染著，为众生故而出现。
示有生老病死苦，亦示住寿处于世;虽顺世间如是现，体性清净同虚空。
一切国土无有边，众生根欲亦无量;如来智眼皆明见，随所应化示佛道。
究竟虚空十方界，所有人天大众中，随其形相各不同，佛现其身亦如是。
若在沙门大众会，剃除须发服袈裟，执持衣钵护诸根，令其欢喜息烦恼。
若时亲近婆罗门，即为示现羸瘦身，执杖持瓶恒洁净，具足智慧巧谈说。
吐故纳新自充饱，吸风饮露无异食，若坐若立不动摇，现斯苦行摧异道。
或持彼戒为世师，善达医方等诸论，书数天文地众相，及身休咎无不了。
深入诸禅及解脱，三昧神通智慧行，言谈讽咏共嬉戏，方便皆令住佛道。
或现上服以严身，首戴华冠荫高盖，四兵前后共围绕，警众宣威伏小王。
或为听讼断狱官，善解世间诸法务，所有与夺皆明审，令其一切悉欣伏。
或作大臣事弼辅，善用诸王治政法，十方利益皆周遍，一切众生莫了知。
或为粟散诸小王，或作飞行转轮帝，令诸王子采女众，悉皆受化无能测。
或作护世四天王，统领诸龙夜叉等，为其众会而说法，一切皆令大欣庆。
或为忉利大天王，住善法堂欢喜园，首戴华冠说妙法，诸天觐仰莫能测。
或住夜摩兜率天，化乐自在魔王所，居处摩尼宝宫殿，说真实行令调伏。
或至梵天众会中，说四无量诸禅道，普令欢喜便舍去，而莫知其往来相。
或至阿迦尼吒天，为说觉分诸宝华，及余无量圣功德，然后舍去无知者。
如来无碍智所见，其中一切诸众生，悉以无边方便门，种种教化令成就。
譬如幻师善幻术，现作种种诸幻事;佛化众生亦如是，为其示现种种身。
譬如净月在虚空，令世众生见增减，一切河池现影像，所有星宿夺光色。
如来智月出世间，亦以方便示增减，菩萨心水现其影，声闻星宿无光色。
譬如大海宝充满，清净无浊无有量;四洲所有诸众生，一切于中现其像。
佛身功德海亦尔，无垢无浊无边际;乃至法界诸众生，靡不于中现其影。
譬如净日放千光，不动本处照十方;佛日光明亦如是，无去无来除世暗。
譬如龙王降大雨，不从身出及心出，而能沾洽悉周遍，涤除炎热使清凉。
如来法雨亦复然，不从于佛身心出，而能开悟一切众，普使灭除三毒火。
如来清净妙法身，一切三界无伦匹;以出世间言语道，其性非有非无故。
虽无所依无不住，虽无不至而不去;如空中画梦所见，当于佛体如是观。
三界有无一切法，不能与佛为譬喻;譬如山林鸟兽等，无有依空而住者。
大海摩尼无量色，佛身差别亦复然;如来非色非非色，随应而现无所住。
虚空真如及实际，涅槃法性寂灭等;唯有如是真实法，可以显示于如来。
刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能尽说佛功德。
若有闻斯功德海，而生欢喜信解心，如所称扬悉当获，慎勿于此怀疑念。”
到这里就是《大方广华严经》第八十卷的结尾了，各位师兄如果想要在佛法修行中得到更好的体会，就要坚持好每天念诵华严经原文 的功课，这其中对自己的提升帮助是很大的。
