您的当前位置:首页 > 华严经全文

《华严经·入法界品》原文

发布时间:2019-03-16 21:24:02编辑:徐静怡阅读次数:

华严经华严经全文华严经白话文

不得其益。此亦如是,诸大菩萨有净智眼,能入如来不可思议甚深境界,能见佛神力,能入诸法门,能游三昧海,能供养诸佛,能以正法开悟众生,能以四摄摄受众生;诸大声闻不能得见如来神力,亦不能见诸菩萨众。譬如盲人至大宝洲,若行、若住、若坐、若卧,不能得见一切众宝;以不见故,不能采取,不得受用。此亦如是,诸大弟子虽在林中亲近世尊,不见如来自在神力,亦不得见菩萨大会。何以故?无有菩萨无碍净眼,不能次第悟入法界见于如来自在力故。譬如有人得清净眼,名:离垢光明,一切暗色不能为障。尔时,彼人于夜暗中,处在无量百千万亿人众之内,或行、或住、或坐、或卧,彼诸人众形相威仪,此明眼人莫不具见;其明眼者威仪进退,彼诸人众悉不能睹。佛亦如是,成就智眼,清净无碍,悉能明见一切世间;其所示现神通变化,大菩萨众所共围绕,诸大弟子悉不能见。譬如比丘在大众中入遍处定,所谓:地遍处定、水遍处定、火遍处定、风遍处定、青遍处定、黄遍处定、赤遍处定、白遍处定、天遍处定、种种众生身遍处定、一切语言音声遍处定、一切所缘遍处定;入此定者见其所缘,其余大众悉不能见,唯除有住此三昧者。如来所现不可思议诸佛境界亦复如是,菩萨具见,声闻莫睹。譬如有人以翳形药自涂其眼,在于众会去、来、坐、立无能见者,而能悉睹众会中事。应知如来亦复如是,超过于世,普见世间,非诸声闻所能得见,唯除趣向一切智境诸大菩萨。如人生已,则有二天,恒相随逐,一曰:同生,二曰:同名;天常见人,人不见天。应知如来亦复如是,在诸菩萨大集会中现大神通,诸大声闻悉不能见。譬如比丘得心自在,入灭尽定,六根作业皆悉不行,一切语言不知不觉;定力持故,不般涅槃。一切声闻亦复如是,虽复住在逝多林中,具足六根,而不知不见不解不入如来自在、菩萨众会诸所作事。何以故?如来境界甚深广大,难见难知,难测难量,超诸世间,不可思议,无能坏者,非是一切二乘境界;是故,如来自在神力、菩萨众会及逝多林普遍一切清净世界,如是等事,诸大声闻悉不知见,非其器故。


尔时,毗卢遮那愿光明菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「汝等应观察,佛道不思议,于此逝多林,示现神通力。善逝威神力,所现无央数;一切诸世间,迷惑不能了。法王深妙法,无量难思议,所现诸神通,举世莫能测。以了法无相,是故名为佛,而具相庄严,称扬不可尽。今于此林内,示现大神力,甚深无有边,言辞莫能辩。汝观大威德,无量菩萨众,十方诸国土,而来见世尊。所愿皆具足,所行无障碍;一切诸世间,无能测量者。一切诸缘觉,及彼大声闻,皆悉不能知,菩萨行境界。菩萨大智慧,诸地悉究竟,高建勇猛幢,难摧难可动。诸大名称士,无量三昧力,所现诸神变,法界悉充满。」

尔时,不可坏精进王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「汝观诸佛子,智慧功德藏,究竟菩提行,安隐诸世间。其心本明达,善入诸三昧,智慧无边际,境界不可量。今此逝多林,种种皆严饰,菩萨众云集,亲近如来住。汝观无所著,无量大众海,十方来诣此,坐宝莲华座。无来亦无住,无依无戏论,离垢心无碍,究竟于法界。建立智慧幢,坚固不动摇,知无变化法,而现变化事。十方无量刹,一切诸佛所,同时悉往诣,而亦不分身。汝观释师子,自在神通力,能令菩萨众,一切俱来集。一切诸佛法,法界悉平等,言说故不同,此众咸通达。诸佛常安住,法界平等际,演说差别法,言辞无有尽。」

尔时,普胜无上威德王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「汝观无上士,广大智圆满,善达时非时,为众演说法;摧伏众外道,一切诸异论,普随众生心,为现神通力。正觉非有量,亦复非无量;若量若无量,牟尼悉超越。如日在虚空,照临一切处;佛智亦如是,了达三世法。譬如十五夜,月轮无减缺;如来亦复然,白法悉圆满。譬如空中日,运行无暂已;如来亦如是,神变恒相续。譬如十方刹,于空无所碍,世灯现变化,于世亦复然。譬如世间地,群生之所依;照世灯法轮,为依亦如是。譬如猛疾风,所行无障碍;佛法亦如是,速遍于世间。譬如大水轮,世界所依住;智慧轮亦尔,三世佛所依。」

尔时,无碍胜藏王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「譬如大宝山,饶益诸含识;佛山亦如是,普益于世间。譬如大海水,澄净无垢浊;见佛亦如是,能除诸渴爱。譬如须弥山,出于大海中;世间灯亦尔,从于法海出。如海具众宝,求者皆满足;无师智亦然,见者悉开悟。如来甚深智,无量无有数;是故神通力,示现难思议。譬如工幻师,示现种种事;佛智亦如是,现诸自在力。譬如如意宝,能满一切欲;最胜亦复然,满诸清净愿。譬如明净宝,普照一切物;佛智亦如是,普照群生心。譬如八面宝,等鉴于诸方;无碍灯亦然,普照于法界。譬如水清珠,能清诸浊水;见佛亦如是,诸根悉清净。」

尔时,化现法界愿月王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「譬如帝青宝,能青一切色;见佛者亦然,悉发菩提行。一一微尘内,佛现神通力,令无量无边,菩萨皆清净。甚深微妙力,无边不可知;菩萨之境界,世间莫能测。如来所现身,清净相庄严,普入于法界,成就诸菩萨。难思佛国土,于中成正觉;一切诸菩萨,世主皆充满。释迦无上尊,于法悉自在,示现神通力,无边不可量。菩萨种种行,无量无有尽;如来自在力,为之悉示现。佛子善修学,甚深诸法界,成就无碍智,明了一切法。善逝威神力,为众转法轮,神变普充满,令世皆清净。如来智圆满,境界亦清净;譬如大龙王,普济诸群生。」

尔时,法慧光焰王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「三世诸如来,声闻大弟子,悉不能知佛,举足下足事。去来现在世,一切诸缘觉,亦不知如来,举足下足事。况复诸凡夫,结使所缠缚,无明覆心识,而能知导师!正觉无碍智,超过语言道,其量不可测,孰有能知见!譬如明月光,无能测边际;佛神通亦尔,莫见其终尽。一一诸方便,念念所变化,尽于无量劫,思惟不能了。思惟一切智,不可思议法,一一方便门,边际不可得。若有于此法,而兴广大愿;彼于此境界,知见不为难。勇猛勤修习,难思大法海;其心无障碍,入此方便门。心意已调伏,志愿亦宽广,当获大菩提,最胜之境界。」

尔时,破一切魔军智幢王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「智身非是身,无碍难思议;设有思议者,一切无能及。从不思议业,起此清净身,殊特妙庄严,不著于三界。光明照一切,法界悉清净,开佛菩提门,出生众智慧。譬如世间日,普放慧光明,远离诸尘垢,灭除一切障,普净三有处,永绝生死流,成就菩萨道,出生无上觉。示现无边色,此色无依处;所现虽无量,一切不思议。菩提一念顷,能觉一切法;云何欲测量,如来智边际?一念悉明达,一切三世法;故说佛智慧,无尽无能坏。智者应如是,专思佛菩提;此思难思议,思之不可得。菩提不可说,超过语言路;诸佛从此生,是法难思议。」

尔时,愿智光明幢王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「若能善观察,菩提无尽海,则得离痴念,决定受持法。若得决定心,则能修妙行,禅寂自思虑,永断诸疑惑。其心不疲倦,亦复无懈怠,展转增进修,究竟诸佛法。信智已成就,念念令增长,常乐常观察,无得无依法。无量亿千劫,所修功德行;一切悉回向,诸佛所求道。虽在于生死,而心无染著,安住诸佛法,常乐如来行。世间之所有,蕴界等诸法;一切皆舍离,专求佛功德。凡夫婴妄惑,于世常流转;菩萨心无碍,救之令解脱。菩萨行难称,举世莫能思,遍除一切苦,普与群生乐。已获菩提智,复愍诸群生,光明照世间,度脱一切众。」

尔时,破一切障勇猛智王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

「无量亿千劫,佛名难可闻;况复得亲近,永断诸疑惑!如来世间灯,通达一切法,普生三世福,令众悉清净。如来妙色身,一切所钦叹,亿劫常瞻仰,其心无厌足。若有诸佛子,观佛妙色身,必舍诸有著,回向菩提道。如来妙色身,恒演广大音,辩才无障碍,开佛菩提门;晓悟诸众生,无量不思议,令入智慧门,授以菩提记。如来出世间,为世大福田,普导诸含识,令其集福行。若有供养佛,永除恶道畏,消灭一切苦,成就智慧身。若见两足尊,能发广大心;是人恒值佛,增长智慧力。若见人中胜,决意向菩提;是人能自知,必当成正觉。」

尔时,法界差别愿智神通王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

本文链接:《华严经·入法界品》原文

上一篇:抄写华严经的好处有哪些

下一篇:大方广佛华严经(卷一)

友情链接:

华严经在线网干细胞回输费用 干细胞的好处 干细胞移植费用多少 免疫治疗一年费用 打干细胞有用吗 干细胞再生 干细胞医院