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华严经十地品是什么

来源:华严经在线网作者:李子辰时间:2019-05-07 20:02:43
《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。


解脱月菩萨知诸大众心之所念,以颂问金刚藏菩萨曰:

「何故净觉人,念智功德具,说诸上妙地,有力不解释?一切咸决定,勇猛无怯弱,何故说地名,而不为开演?诸地妙义趣,此众皆欲闻,其心无怯弱,愿为分别说!众会悉清净,离懈怠严洁,能坚固不动,具功德智慧。相视咸恭敬,一切悉专仰,如蜂念好蜜,如渴思甘露。」

尔时,大智无所畏金刚藏菩萨闻说是已,欲令众会心欢喜故,为诸佛子而说颂言

菩萨行地事,最上诸佛本,显示分别说,第一希有难。微细难可见,离念超心地,出生佛境界,闻者悉迷惑。持心如金刚,深信佛胜智,知心地无我,能闻此胜法。如空中彩画,如空中风相,牟尼智如是,分别甚难见。我念佛智慧,最胜难思议,世间无能受,默然而不说。」

尔时,解脱月菩萨闻是说已,白金刚藏菩萨言:「佛子!今此众会皆悉已集,善净深心,善洁思念,善修诸行,善集助道,善能亲近百千亿佛,成就无量功德善根,舍离痴惑,无有垢染,深心信解,于佛法中不随他教。善哉佛子!当承佛神力而为演说,此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。」

尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「愿说最安隐,菩萨无上行,分别于诸地,智净成正觉。此众无诸垢,志解悉明洁,承事无量佛,能知此地义。」

尔时,金刚藏菩萨言:「佛子!虽此众集善净思念,舍离愚痴及以疑惑,于甚深法不随他教;然有其余劣解众生,闻此甚深难思议事,多生疑惑,于长夜中受诸衰恼。我愍此等,是故默然。

尔时,金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「虽此众净广智慧,甚深明利能决择,其心不动如山王,不可倾覆犹大海。有行未久解未得,随识而行不随智,闻此生疑堕恶道,我愍是等故不说。」

尔时,解脱月菩萨重白金刚藏菩萨言:「佛子!愿承佛神力分别说此不思议法,此人当得如来护念而生信受。何以故?说十地时,一切菩萨法应如是,得佛护念。得护念故,于此智地能生勇猛。何以故?此是菩萨最初所行,成就一切诸佛法故。譬如书字、数说,一切皆以字母为本、字母究竟,无有少分离字母者。佛子!一切佛法皆以十地为本,十地究竟修行成就,得一切智。是故,佛子!愿为演说!此人必为如来所护,令其信受。」

尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「善哉佛子愿演说,趣入菩提诸地行!十方一切自在尊,莫不护念智根本。此安住智亦究竟,一切佛法所从生,譬如书数字母摄,如是佛法依于地。」

尔时,诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言:

「上妙无垢智,无边分别辩,宣畅深美言,第一义相应。念持清净行,十力集功德,辩才分别义,说此最胜地。定戒集正心,离我慢邪见,此众无疑念,惟愿闻善说!如渴思冷水,如饥念美食,如病忆良药,如蜂贪好蜜;我等亦如是,愿闻甘露法!善哉广大智,愿说入诸地,成十力无碍,善逝一切行!」

尔时,世尊从眉间出清净光明,名:菩萨力焰明,百千阿僧祇光明以为眷属,普照十方一切世界靡不周遍,三恶道苦皆得休息;又照一切如来众会,显现诸佛不思议力;又照十方一切世界,一切诸佛所加说法菩萨之身;作是事已,于上虚空中成大光明云网台而住。时,十方诸佛悉亦如是,从眉间出清净光明,其光名号、眷属、作业悉同于此,又亦照此娑婆世界佛及大众,并金刚藏菩萨身、师子座已,于上虚空中成大光明云网台。时,光台中,以诸佛威神力故而说颂言:

「佛无等等如虚空,十力无量胜功德,人间最胜世中上,释师子法加于彼。佛子当承诸佛力,开此法王最胜藏,诸地广智胜妙行,以佛威神分别说。若为善逝力所加,当得法宝入其心,诸地无垢次第满,亦具如来十种力。虽住海水劫火中,堪受此法必得闻,其有生疑不信者,永不得闻如是义。应说诸地胜智道,入住展转次修习,从行境界法智生,利益一切众生故。」

尔时,金刚藏菩萨观察十方,欲令大众增净信故而说颂曰:

「如来大仙道,微妙难可知,非念离诸念,求见不可得。无生亦无灭,性净恒寂然,离垢聪慧人,彼智所行处。自性本空寂,无二亦无尽,解脱于诸趣,涅槃平等住。非初非中后,非言辞所说,出过于三世,其相如虚空。寂灭佛所行,言说莫能及;地行亦如是,难说难可受。智起佛境界,非念离心道,非蕴界处门,智知意不及。如空中鸟迹,难说难可示;如是十地义,心意不能了。慈悲及愿力,出生入地行,次第圆满心,智行非虑境。是境界难见,可知不可说,佛力故开演,汝等应敬受。如是智入行,亿劫说不尽,我今但略说,真实义无余。一心恭敬待,我承佛力说,胜法微妙音,譬喻字相应。无量佛神力,咸来入我身,此处难宣示,我今说少分。」

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