愿我及一切众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，作是念言：“以我善根，愿一切趣生、一切众生，皆得清净;功德圆满，不可沮坏，无有穷尽;常得尊重，正念不忘;获决定慧，具无量智;身、口、意业，一切功德，圆满庄严。”
又作是念：“以此善根，令一切众生承事供养一切诸佛，无空过者;于诸佛所，净信不坏;听闻正法，断诸疑惑，忆持不忘，如说修行;于如来所，起恭敬心，身业清净，安住无量广大善根;永离贫穷，七财满足;于诸佛所，常随修学，成就无量胜妙善根，平等悟解，住一切智，以无碍眼等视众生;众相严身，无有玷缺;言音净妙，功德圆满，诸根调伏，十力成就，善心满足，无所依住。令一切众生普得佛乐，得无量住，住佛所住。”
愿我及一切众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，见诸众生，造作恶业，受诸重苦;以是障故，不见佛，不闻法，不识僧。便作是念：“我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦，令其解脱。”愿我等如是受苦毒时，转更精勤，不舍、不避、不惊、不怖、不退、不怯，无有疲厌。何以故?如其所愿，决欲荷负一切众生，令解脱故。
愿我等作是念言：“一切众生在生老病死诸苦难处，随业流转，邪见无智，丧诸善法，我应救之，令得出离。”
愿我及一切众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，常常思维：众生爱网所缠，痴盖所覆，染著诸有，随逐不舍，入苦笼槛，作魔业行，福智都尽，常怀疑惑，不见安隐处，不知出离道，在于生死轮转不息，诸苦淤泥恒所没溺。愿我等见已，起大悲心、大饶益心，欲令众生悉得解脱，以一切善根回向;以广大心回向;如三世菩萨所修回向;如《大回向经》所说回向，即：安住过去空、当来空、现在空回向;无有回向者，亦无回向法，亦无回向处回向。愿诸众生普得清净，究竟成就一切种智。
愿我等复作是念：“我所修行，欲令众生皆悉得成无上智王，不为自身而求解脱，但为救济一切众生，令其咸得一切智心，度生死流，解脱众苦。”
愿我等复作是念：“我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。我当普为一切众生，于一切世界一切恶趣中，尽未来劫，受一切苦，然常为众生勤修善根。何以故?我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。”
愿我等复作是念：“我愿保护一切众生终不弃舍，所言诚实，无有虚妄。何以故?我为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上道，亦不为求五欲境界及三有中种种乐故修菩提行。何以故?世间之乐无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃，一切苦患因之而起;地狱、饿鬼及以畜生、阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱。如是诸恶，皆因贪著五欲所致。耽著五欲，远离诸佛，障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提!”愿我等如是观诸世间贪少欲味受无量苦，终不为彼五欲乐故，求无上菩提，修菩萨行;但为安乐一切众生，发心修习，成满大愿，断截众生诸苦罥索，令得解脱。
愿我等复作是念：“我当以善根如是回向，令一切众生得究竟乐、利益乐、不受乐、寂静乐、无依乐、无动乐、无量乐、不舍不退乐、不灭乐、一切智乐。”
愿我等复作是念：“我当与一切众生作调御师，作主兵臣，执大智炬，示安隐道，令离险难，以善方便俾知实义;又于生死海，作一切智善巧船师，度诸众生，使到彼岸。”
愿我等复作是念：“我当随宜救护一切众生，令出生死，承事供养一切诸佛，得无障碍一切智智，舍离众魔，远恶知识，亲近一切菩萨善友，灭诸过罪，成就净业，具足菩萨广大行愿、无量善根。”
愿我及一切众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，作如是念：“不以四天下众生多故，多日出现;但一日出，悉能普照一切众生。又诸众生不以自身光明故，知有昼夜，游行观察，兴造诸业;皆由日天子出，成办斯事，然彼日轮但一无二。”愿我等亦复如是，修集善根回向之时，作是念言：“彼诸众生不能自救，何能救他?唯我一人，志独无侣，修集善根如是回向。所谓：为欲广度一切众生故，普照一切众生故，示导一切众生故，开悟一切众生故，顾复一切众生故，摄受一切众生故，成就一切众生故，令一切众生欢喜故，令一切众生悦乐故，令一切众生断疑故。”
愿我等复作是念：“我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿;不以一众生恶故，舍一切众生。但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐;善根虽少，普摄众生，以欢喜心广大回向。若有善根，不欲饶益一切众生，不名回向;随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。安置众生于无所著法性回向，见众生自性不动不转回向，于回向无所依、无所取回向，不取善根相回向，不分别业报体性回向，不著五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不染著因缘回向，不分别因缘所起回向，不著名称回向，不著处所回向，不著虚妄法回向，不著众生相、世界相、心意相回向，不起心颠倒、想颠倒、见颠倒回向，不著语言道回向，观一切法真实性回向，观一切众生平等相回向，以法界印印诸善根回向，观诸法离贪欲回向。解一切法无，种植善根亦如是;观诸法无二、无生、无灭，回向亦如是。以如是等善根回向，修行清净对治之法，所有善根皆悉随顺出世间法。不作二相，非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智。以业如光影清净故，报亦如光影清净;报如光影清净故，一切智智亦如光影清净。离我、我所一切动乱思惟分别，如是了知，以诸善根方便回向。”
愿一切众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，常常思维：“若有善根，不欲饶益一切众生，不名回向;随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。”
愿一切众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，观察十方一切众会暨于法界，入深句义，以无量心修习胜行，大悲普覆一切众生，不断三世诸如来种，入一切佛功德法藏，出生一切诸佛法身，善能分别诸众生心，知其所种善根成熟，住于法身而为示现清净色身。
【第二、菩萨摩诃萨不坏回向】
愿我及一切众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，于去、来、今诸如来所得不坏信，悉能承事一切佛故;于诸菩萨，乃至初发一念之心求一切智，得不坏信，誓修一切菩萨善根无疲厌故;于一切佛法得不坏信，发深志乐故;于一切佛学得不坏信，守护住持故;于一切众生得不坏信，慈眼等观，善根回向，普利益故;于一切白净法得不坏信，普集无边诸善根故;于一切菩萨回向道得不坏信，满足殊胜诸欲解故;于一切菩萨法师得不坏信，于诸菩萨起佛想故;于一切佛自在神通得不坏信，深信诸佛难思议故;于一切菩萨善巧方便行得不坏信，摄取种种无量无数行境界故。
愿我等，如是安住不坏信时，于佛、菩萨、声闻、独觉，若诸佛学，若诸众生，如是等种种境界中，种诸善根无量无边，令菩提心转更增长;慈悲广大，平等观察，随顺修学诸佛所作，摄取一切清净善根;入真实义，集福德行，行大惠施，修诸功德，等观三世。
