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“空性”与“慧”于行者心中只能同时生起

发布时间:2019-08-27 10:01:29编辑:阅读次数:

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空性”与“慧”于行者心中只能同时生起    zf  “当知应成派所许执着境空后,所显之空性,以此为[境],与显教相共,非别有[境],而[有境]之大乐慧,则显教所无,圆次所修者即此。故先[境](空性),已有决定,然后此间,再修[有境](大乐慧),依方便以得空乐不二智慧。”   ──依本人浅见,[境]与[有境]、[空性]与[慧]于行者心中只能同时生起,因其为相待的双方。说显教无[大乐慧],恐怕不是事实。心经中第一句就是“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”。此处般若波罗蜜与大乐慧的差别恐怕只是名字。  “如何认识到一切法无自性?即需要通达大经[般若等]大论[中论等],依此修习得决定后,方才可认识到心之体性决定是空。”  ──在认识到心之体性决定是空以前先认识到一切法无自性,这在逻辑上是否有问题?因为显然在“一切法”之外不可能有“心”。  (编按:引号中为讨论中的一些引文,“──”后为zf的回复。)

编辑:小勇

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