如影如幻广大无边，如因陀罗网各差别。
或现种种庄严宝藏，依止虚空界而建立，
诸业境界不可思议，佛力显示悉皆令见。
一一国土众微尘内，念念示现诸佛刹土，
数皆无量等诸众生，普贤所作恒为如是。
为欲成熟诸众生故，是中修行历经劫海，
广大神变靡不兴起，法界之中皆悉周遍。
法界国土一一微尘，诸大刹海安住其中，
佛云平等悉弥遍覆，于一切处咸皆充满。
如一尘中自在受用，一切尘中皆亦复然，
诸佛菩萨大神通力，毗卢遮那佛悉能现。
一切广大诸佛刹土，如影如幻亦皆如焰，
十方不见所从出生，亦复无来亦无去处。
灭坏生成互循交复，于虚空中无暂已时，
莫不皆由清净大愿，广大业力之所总持。
这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!世界海有种种不同的差别形相有圆形、方形，或是非圆非方之形，无量差别;有些如水漩的状形，有些如山状的火焰形，有些宛如树形，有些又如花形;另外更有宫殿形，或如众生的身形，或如佛陀的形状。如是等等，有世界海微尘数般众多。”这时，普贤菩萨为了要重新宣说以上的妙义，承受着佛陀威神力的加持，观察十方而宣说以下的偈颂：
殊形共美遍满十方，汝等威应共同观察。
其状或圆或有方矩，或复三维及八隅者。
摩尼轮状莲华形等，一切皆由业力令异。
或有清净焰光庄严，真金间错多殊妙好，
门闼竞开无壅滞塞，斯由业广意无杂染。
刹海无边众差别藏，譬如云布在虚空中，
宝轮布地微妙庄严，诸佛光明照耀其中。
一切国土依心分别，种种光明而普照现，
佛于如是刹海之中，各各示现大神通力。
或有杂染或示清净，受苦受乐各各差别，
斯由业海不可思议，诸流转中法恒如是。
一毛孔内难思佛刹，等微尘数种种安住，
一一皆有遍照至尊，在众会中宣说妙法。
于一尘中大小刹土，种种差别如微尘数，
平坦高下各有不同，佛悉往诣转正法轮。
一切尘中所现刹土，皆是本愿神通威力，
随其心乐种种殊异，于虚空中普悉能作。
一切国土所有微尘，一一尘中佛皆普入，
普为众生起大神变，毗卢遮那佛法如是。
这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!应知世界海有种种的体性，也就是或是以一切宝的庄严为体性，或是以一种宝的种种庄严为体性，是以一切宝的光明为体性，或是以种种色光明为体性，或是以一切庄严的光明为体性，或是以不可坏的金刚为体性，或是以佛力的加持为体性，或是以妙宝之相为体性，或是以佛的变化为体性，或是以日摩尼轮为体性，或是以极微细的宝为体性，或是以一切宝的火焰为体性，或是以种种香为体性，或是以一切宝的花冠为体性，或是以一切宝的影像为体性，或是以一切庄严所示现的现象为体性，或是以一念心普遍示现境界为体性，或是以菩萨形之宝为体性，或是以宝花之蕊为体性，或是以佛陀的言音为体性。”
这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：
或有诸佛刹土海，一切妙宝所合成，
金刚坚固不可坏，安住妙宝莲华中。
或是清净光明中，出生一切不可知，
一切光明示庄严，依止虚空而安住。
或以清净光为体，复依光明而安住，
光明云作庄严饰，菩萨共同之游处。
或有诸佛刹土海，从于愿力而出生，
犹如幻影像安住，实相取说不可得。
或以摩尼宝成就，普放日藏大光明，
珠轮以为地庄严，菩萨大众悉充满。
有刹为宝焰所成，培云盖覆于其上，
众宝光明妙殊胜，皆由净业所得成。
或从妙相而出生，众相微妙庄严地，
如冠共同所持戴，斯由佛陀化现起。
或从心海中出生，随心所解而安住，
如幻如化无处所，一切如是而分别。
或以佛陀智光明，摩尼光明以为体，
诸佛于中而显现，各起神通大威力。
或为普贤大菩萨，化现诸佛刹土海，
以大愿力所庄严，一切皆殊胜微妙。
这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!应当了知世界海有种种的庄严，也就是或是以一切庄严器具当中出生上妙宝云作为庄严，或是以宣说一切菩萨的功德为庄严，或是以说一切众生的业报作为庄严，或是以本现一切菩萨的大愿海为庄严，或是以表示一切三世诸佛的影像作为庄严，或是以一念之际示现无边时劫的神通境界作为庄严，或是以出现一切佛身作为庄严，或是以出现一切宝香云为庄严，或是以示现一切道场之中所有珍妙宝物的光明照耀为庄严，或是以示现一切普贤行愿作为庄严。如是等等，有世界海微尘数般众多的庄严。”
这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：
广大刹海无有边际，皆由清净业力所成，
种种庄严种种安住，一切十方悉皆遍满。
无边色相宝焰光云，广大庄严非仅一种，
十方刹海恒常出现，普演妙音而说妙法。
菩萨无边功德大海，种种大愿所庄严者，
此土俱时演出妙音，普震十方诸佛刹网。
众生业海广大无量，随其感报各各不同，
于一切处显庄严中，皆由诸佛而能演说。
三世所有诸佛如来，神通普现诸佛刹海，
一一事中一切诸佛，如是严净汝应现观。
过去未来现在时劫，十方一切诸佛国土，
于彼所有伟大庄严，一一皆于刹土中见。
一切事中无量诸佛，数等众生遍于世间，
为令调伏起大神通，以此庄严诸国土海。
一切庄严吐出妙云，种种华云香焰光云，
摩尼宝云常示出现，刹海以此为严宝饰。
十方所有佛成道处，种种庄严皆悉具足，
流光布迥宛若彩云，于此刹海咸令得见。
普贤愿行一切佛子，等众生劫精勤修习，
无边国土皆悉庄严，一切处中普皆显现。
这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!你们应当了知，世界海之中有世界海微尘数的清净方便海。这些清净方便乃是诸菩萨众亲近一切善知识以同植善根的缘故，增长广大功德之云遍满法界的缘故，清净修行广大的一切胜解的缘故，观察一切菩萨境界而安住其中的缘故，修行净治一切的波罗蜜，且都达于圆满的缘故，观察一切菩萨各种境地而进人安住的缘故，出生一切清净之愿海的缘故，修行学习一切出离之要行的缘故，进入于一切庄严之海的缘故，成就清净方便力的缘故。如是等等，有世界海微尘数般众多的清净方便。”
这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：
一切刹海诸庄严境，无数方便愿力而生，
一切刹海常现光耀，无量清净业力所起。
久远亲近诸善知识，同修善业皆悉清净，
慈悲广大遍诸众生，以此庄严诸佛刹海。
一切法门三昧境等，禅定解脱诸方便地，
于诸佛所皆悉净治，以此出生诸刹土海。
发生无量决定信解，能解如来等无差异，
忍海方便悉已修治，故能严净无边佛刹。
为利众生修诸胜行，福德广大常能增长，
譬如云布等遍虚空，一切刹海皆得成就。
诸度无量等刹微尘，悉已修行普令具足，
愿波罗蜜无有穷尽，清净刹海从此出生。
净修无等一切诸法，生起无边出离要行，
种种方便度化群生，如是庄严国土刹海。
修习庄严方便胜地，入佛功德法门大海，
普使众生消竭苦源，广大净刹皆得成就。
