或有如宝座形，从化光明出生。
或是栴檀香末，或是眉间光明，
或佛光中音声，而成如斯妙刹。
有见清净佛刹，恒以一光庄严，
或见多光庄严，种种皆甚奇妙。
或用十国土中，妙物作庄严饰，
或以千国土中，一切为庄严校。
或以亿刹宝物，庄严于一土中，
种种众相不同，皆如影像示现。
不可说土众物，庄严于一刹土，
各各放大光明，如来愿力所起。
或有诸国中土，为愿力所净治，
一切妙庄严中，普见众刹土海。
诸修普贤大愿，所得清净国土，
三世佛刹庄严，一切于中亦现。
佛子汝应观察，刹种大威神力，
未来诸佛国土，如梦悉令得见。
十方一切世界，过去众国土海，
咸于一刹之中，现像犹如幻化。
三世一切诸佛，及以其国刹土，
于一刹种之中，一切悉能观见。
一切佛威神力，尘中示现众土，
种种悉皆明见，如影无有真实。
或有众多刹土，其形宛如大海，
或如须弥山形，世界不可思议。
有刹善能安住，其形如帝释网，
或如树林之形，诸佛充满其中。
或作宝轮之形，或有莲华形状，
八隅备满众饰，种种悉皆清净。
或有如宝座形，或复有三隅形，
或如怯勒迦形，城郭梵王身形。
或如天主之髻，或有如半月形，
或如摩尼山形，或如日轮之形。
或有世界形状，譬如香水海旋，
或作光明轮状，佛往昔所严净。
或有轮辋之形，或有祭坛之形，
或如佛白毫相，肉髻广长佛眼。
或有如佛手形，或如金刚杵状，
或如焰山之形，菩萨皆悉周遍。
或如师子之形，或如海蚌形状，
无量诸种色相，体性各各差别。
于一刹种之中，刹形无有穷尽，
皆由佛陀愿力，护念而得安住。
有刹或住一劫，或住于十时劫，
乃至过于百千，国土微尘数劫。
或于一劫之中，见刹有成有坏，
或劫无量无数，乃至不可思议。
或有刹有佛陀，或有刹无佛陀，
或有唯一佛陀，或有无量诸佛。
国土若无有佛，他方世界之中，
有佛变化前来，为现诸佛能事。
示没天与降神，处胎及出生时，
降魔而成正觉，恒转无上法轮。
随诸众生心乐，示现种种妙相，
为转胜妙法轮，悉应众生根欲。
一一佛刹之中，一佛出兴于世，
经于亿千岁时，演说无上妙法。
众生者非法器，不能睹见诸佛，
若有心乐佛者，一切处悉皆见。
一一佛刹土中，各有诸佛兴世，
一切刹中佛陀，亿数不可思议。
此中一一佛陀，可现无量神变，
悉遍周于法界，调伏众生大海。
有刹无有光明，黑暗多生恐惧，
苦触宛如刀剑，见者如自酸毒。
或有诸天光明，或有众宫殿光，
或现日月光明，刹网难以思议。
有刹自生光明，或树咸放净光，
未曾有诸苦恼，众生福力之故。
或有山放光明，或有摩尼光明，
或以灯光照耀，皆悉众生业力。
或有佛陀光明，菩萨充满其中，
有是莲华光明，焰色甚庄严好。
有刹华光照耀，有以香水照耀，
以涂香烧香照，皆由清净愿力。
有以云光照耀，摩尼蚌光明照，
佛神力光照耀，能宣悦意音声。
或以宝光照耀，或金刚焰光照，
清净音能远震，所至无众苦恼。
或有摩尼光明，或是庄严具光，
或有道场光明，照耀大众会中。
佛陀放大光明，化佛充满其中，
其光普遍照触，法界悉皆周遍。
有刹甚可怖畏，嗥叫出大苦声，
其声极为酸楚，闻者心生厌怖。
地狱畜生恶道，及以阎罗处所，
如是浊恶世界，恒出忧苦众声。
或有国土之中，常出可爱乐音，
悦意顺其教化，斯由净业所得。
或有国土之中，恒闻帝释音声，
或闻梵天之音，或一切世主音。
或有诸刹土中，云中常出妙声，
宝海摩尼树中，及乐音皆遍满。
诸佛圆光之内，化声无有穷尽，
及众菩萨妙音，周闻满十方刹。
不可思议国土，普转法轮音声，
愿海所出妙声，修行众妙音声。
三世一切诸佛，出生诸般世界，
名号悉皆具足，音声无有穷尽。
或有刹中听闻，一切佛力音声，
十地六度无量，如是妙法皆演。
普贤大誓愿力，亿刹恒演妙音，
其音宛若雷震，住劫亦无穷尽。
佛于清净国土，示现自在音声，
十方法界之中，一切无不遍闻。
到这里就是《大方广华严经》译文第十卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷十一） ，其中对修行的帮助是很大的。
