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大方广佛华严经译文(卷十三)

发布时间:2019-05-06 16:06:04编辑:徐墨卿阅读次数:

大方广佛华严经译文(卷十三)

光明觉品第九

这时,世尊从其两足轮下,放射出百亿种光明,照耀着这个三千大千世界中的百亿座阎浮提洲、百亿座弗婆提洲、百亿座瞿耶尼洲百亿座郁单越洲g、百亿座大海、百亿座轮围山;也照耀着百亿位投胎受生的菩萨、百亿位出家的菩萨、百亿位成正觉的如来、百亿位转法轮的如来、百亿位入涅槃的如来;也照耀着百亿的须弥山王、百亿的四天王众天、百亿的三十三天、百亿的夜摩天、百亿的兜率天、百亿的化乐天、百亿的他化自在天、百亿的梵众天、百亿的光音天、百亿的遍净天、百亿的广果天、百亿的色究竟天;凡此一切境界,都清晰地在光明中显现。

世尊正安坐在莲华藏师子宝座上,四周围绕着十佛刹微尘数的菩萨们。同样的,在百亿座阎浮提洲中,也有百亿位如来安坐着。

这时,因为佛陀威神力的加持,十方世界中各有一位大菩萨,他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道,前来拜诣佛陀。

这些大菩萨的名号有文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。

他们所来自的世界有金色世界、妙色世界、莲华色世界、簷卜华色世界、优钵罗华色世界、金色世界、宝色世界、金刚色世界、玻璃色世界、平等色世界。

他们都各自在佛陀的教化之下,清净修习梵行。这些佛陀是不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛。

这时,示现于一切处的文殊师利菩萨,各自于不同的佛陀所在,同时发出微妙的音声,宣说如下的偈颂:

若有见正觉者,解脱离于诸漏,

不着一切世间,彼非亲证道眼。

若有了知如来,体相空无所有,

修习得悉明了,此人疾速作佛。

若能见此世界,其心绝不摇动,

于佛身亦复然,当成胜智之人。

若能于佛及法,其心悉了平等,

二念不现于前,当实践难思位。

若见佛及我身,平等而能安住,

无住亦无所入,当能成难遇者。

色受无有差别,想行识亦复然,

若能如是了知,当先成大牟尼。

世及出世之见,一切悉皆超越,

而能善知法要,当成就大光耀。

若于一切智慧,发生回向之心,

见心无所出生,当获广大名称。

众生本无有生,亦复无有沮坏,

若得如是智慧,当成无上大道。

一中能解无量,无量中解如一,

了彼相互生起,当成就无所畏。

这时,光明经过了这个世界,遍照着东方十佛的国土;而在南方、西方、北方,以及四维上下的世界,也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提,乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界,也都清晰地在光明中显现。

佛陀世尊正端坐在此处的莲华藏师子宝座上,四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。同样的,在其他每一个世界中,也各有百亿个阎浮提,也各有百亿位如来如此端坐。

在佛陀神力的加持之下,十方世界各有一位大菩萨,他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道,前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨,各来自于金色世界等,原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时,遍于一切处的文殊师利菩萨,各于诸佛的所在,同时发出微妙的音声,宣说如下的偈颂:

众生不具智慧,爱刺深毒所伤,

为彼趣求菩提,诸佛之法如是。

普见于诸法中,二边皆能舍离,

道成永不退转,转此无等法轮。

不可思议劫中,精进勤修诸行,

为度一切众生,此是大仙威力。

导师降伏众魔,勇健无能胜者,

光中畅演妙义,慈悲故能如是。

以彼智慧之心,破诸烦恼障碍,

一念普见一切,此是诸佛神力。

击于正法之鼓,觉悟十方刹土,

咸令趣向菩提,自在威力能尔。

不坏无边境界,而游诸亿刹土,

于有无所染着,彼得自在如佛。

诸佛宛如虚空,究竟常具清净,

忆念而生欢喜,彼诸大愿具足。

——地狱之中,经于无量时劫,

为度众生之故,而能堪忍是苦。

永不惜于身命,常护持诸佛法,

无我心极调柔,能得如来大道。

这时,光明经过了十个世界,遍照着东方的一百个世界;而在南方、西方、北方,以及四维上下的世界,也都是如此。这些世界都各自有百亿个阎浮提,乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界,也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中,都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上,四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力加持之下,十方世界各有一位大菩萨,他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道,前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨,各来自于金色世界等,原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时,遍于一切处的文殊师利菩萨,各于诸佛的所在,同时发出微妙的音声,宣说如下的偈颂:

佛了诸法如幻,通达无有障碍,

心净离众染着,调伏一切群生。

或有见佛初生,妙色宛如金山,

住是最后生身,永作人中之月。

或见经行之时,具足无量功德,

念慧悉皆善巧,作丈夫师子步。

或见绀青之眼,观察遍于十方,

有时示现戏笑,为顺众生之欲。

或见作师子吼,殊胜无比妙身,

示现最后一生,所说无非实相。

或有见彼出家,解脱一切缠缚,

修治诸佛妙行,常乐观察寂灭。

或见端坐道场,觉知一切胜法,

到达功德彼岸,病暗烦恼皆尽。

或见大胜丈夫,具足广大悲心,

转于正妙法轮,广度无量众生。

或见作师子吼,威光最为殊特,

超越一切世间,神通威力无等。

或见心住寂静,如世灯明永灭,

示现种种神通,十力乃能如是。

这时,光明经过了一百个世界,遍照着东方的一千个世界;而在南方、西方、北方,以及四维上下的世界,也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提,乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界,也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中,都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上,四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下,十方世界都各有一位大菩萨,他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道,前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨,各来自于金色世界等,原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时,遍于一切处的文殊师利菩萨,各于诸佛的所在,同时发出微妙的音声,宣说如下的偈颂:

佛于甚深微妙法,普遍通达无与等,

一切众生不能了,次第乃为遍开示。

无我实性未曾有,我所知是亦空寂,

云何示现诸如来,而得有其妙色身?

具足解脱明行者,无数无量无等伦,

世间一切因量论,求过乃为不可得。

佛非世间蕴所成,非住界处生死法,

世间数法不能成,是故号为人师子。

其性本然为空寂,内外一切俱解脱,

远离一切诸妄念,无等法尔本如是。

体性常住恒不动,无我我所无来去,

而能觉悟诸世间,无边众生悉调伏。

常乐观察寂灭相,一相如实无有二,

其心不增亦不减,示现无量神通力。

永不造作诸众生,众业果报因缘行,

而能了达于无碍,善逝法尔能如是。

种种一切诸众生,流转遍于十方界,

如来于此不分别,度脱众生无边类。

诸佛身相真金色,非有遍达于诸有,

能随众生心所乐,为说寂灭胜法要。

这时,光明经过了一千个世界,遍照着东方的十千个世界;而在南方、西方、北方,以及四维上下的世界,也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提,乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界,也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中,都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上,四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下,十方世界都各有一位大菩萨,他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道,前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨,各来自于金色世界等,原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时,遍于一切处的文殊师利菩萨,各于诸佛的所在,同时发出微妙的音声,宣说如下的偈颂:

发起广大悲心,救护一切众生,

永出人天之众,如是净业应作。

意常信乐诸佛,其心永不退转,

亲近诸佛如来,如是净业应作。

志乐佛陀功德,其心永不退转,

住于清凉慧地,如是净业应作。

一切威仪之中,常念诸佛功德,

昼夜无暂断时,如是净业应作。

观察无边三世,学彼佛胜功德,

常无疲厌于心,如是净业应作。

观察身如实相,一切悉皆寂灭,

离我无我执着,如是净业应作。

等观众生心念,不起诸般分别,

入于真实境界,如是净业应作。

悉举无边世界,普饮一切大海,

此大神通智力,如是净业应作。

思惟诸国刹土,色与非色之相,

一切悉能了知,如是净业应作。

十方国土微尘,一尘为一佛陀,

悉能了知其数,如是净业应作。

这时,光明经过了十千个世界,遍照着东方的百千个世界;而在南方、西方、北方,以及四维上下的世界,也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提,乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界,也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中,都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上,四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下,十方世界都各有一位大菩萨,各与十佛刹微尘数的菩萨们一道,前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨,各来自于金色世界等,原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时,遍于一切处的文殊师利菩萨,各于诸佛的所在,同时发出微妙的音声,宣说如下的偈颂:

若以威德色相种族,而见人中调御大师,

是为病眼颠倒之见,彼不能知最胜法要。

如来色形诸相等等,一切世间莫能测度,

亿那由劫共同思量,色相威德转更无边。


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