劝持五戒以及十善,四禅四等诸禅定处,
复于多劫普施安乐,令断诸惑成阿罗汉;
彼诸福聚虽无有量,不与发心功德能比。
又教亿众成就蚝觉,获无诤行微妙胜道,
以彼而校菩提发心,算数譬喻无能及之。
一念能过尘数刹土,如是经于无量时劫,
此诸刹数尚可计量,发心功德不可了知。
过去未来以及现在,所有劫数无边无量,
此诸劫数犹可了知,发心功德无能测量。
以菩提心遍于十方,所有分别靡不了知,
一念三世悉皆明达,利益无量诸众生故。
十方世界诸众生等,欲解方便心意所行,
及以虚空际可测量,发心功德难可知量。
菩萨志愿等同十方,慈心普洽诸群生等,
悉使修成诸佛功德,是故其力无有边际。
众生欲解心中所乐,诸根方便所行各别,
于一念中悉能了知,一切智智其心同等。
一切众生所有惑业,三有相续无暂断时。
此诸边际尚可了知,发心功德难可思议。
发心能离诸业烦恼,供养一切诸佛如来,
业惑既离相续已断,普于三世能得解脱。
一念供养无边佛陀,亦供无数所有众生,
悉以香华以及妙蔓,宝幢幡盖上妙衣服,
美食珍座经行之处,种种宫殿悉皆严好,
毗卢遮那胜妙宝珠,如意摩尼发光眠耀。
念念如是持以供养,经无量劫不可言说,
其人福聚虽复甚多,不及发心功德广大。
所说种种各式譬喻,无有能及发菩提心,
以诸三世人中至尊,皆从发心而得出生。
发心无碍无能齐限,欲求其量亦不可得,
一切智智誓必成就,所有众生皆永度脱。
发心广大等同虚空,生诸功德同于法界,
所行普遍如是无异,永离众着诸佛平等。
一切法门无不证入,一切国土悉能遍往,
一切智境能成通达,一切功德皆得成就。
一切能舍常恒相续,净诸戒品无所染着,
具足无上广大功德,常勤精进而不退转。
入深禅定恒正思惟,广大智慧悉共相应,
此是菩萨最殊胜地,出生一切普贤大道。
三世一切诸佛如来,靡不护念初发心者,
悉以三昧陀罗尼法,神通变化共同庄严。
十方众生无有限量,世界卢空亦复如是,
发心无量过于彼等,是故能生一切诸佛。
菩提心是十力根本,亦为四辩无畏本源,
十八不共亦复皆然,莫不皆从发心而得。
诸佛色相庄严色身,及以平等微妙法身,
智慧无着所生应供,悉以发心而得示现。
一切独觉声闻二乘,色界诸禅三昧法乐,
及无色界诸定三昧,悉以发心作其根本。
一切人天自在喜乐,及以诸趣种种快乐,
进定根力等众法乐,摩不皆由初发心得。
以因发起广大妙心,则能修行六度万行,
劝诸众生行于正行,于三界中受诸安乐。
住佛无碍实义智慧,所有妙业成开阐扬,
能令无量诸众生等,悉断惑业趣向涅槃。
智慧光明如同净日,众行具足犹如满月,
功德常盈譬如巨海,无垢无碍等同虚空。
普发无边功德胜愿,悉与一切众生喜乐,
尽未来际依愿而行,常勤修习广度众生。
无量大愿难可思议,愿令众生悉得清净,
空无相愿无依止处,以愿力故皆得明显。
了法自性如同虚空,一切寂灭悉皆平等,
法门无数不可言说,为众生说无所染着。
十方世界诸佛如来,悉共赞叹初发心者,
此身无量德所庄严,能到彼岸等同于佛。
如众生数尔许时劫,说其功德不可穷尽,
以住如来广大家中,三界诸法无能譬喻。
欲知一切诸佛妙法,宜应速发大菩提心,
此心功德中最殊胜,必得如来无碍智慧。
众生心行可数了知,国土微尘亦复皆然,
虚空边际乍可称量,发心功德无能计漠。
出生三世一切诸佛,成就世问一切喜乐,
增长一切殊胜功德,永断一切诸种疑惑。
开示一切微妙境界,尽除一切诸种障碍,
成就一切清净刹土,出生一切如来智慧。
欲见十方一切佛陀,欲施无尽功德宝藏,
欲灭众生所有苦恼,宜应速发大菩提心。
到这里就是《大方广华严经》译文第十七卷的结尾了,想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文(卷十八) ,其中对修行的帮助是很大的。