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大方广佛华严经译文(卷二十五)

发布时间:2019-05-06 16:22:59编辑:徐崇阅读次数:


这时,金刚幢菩萨摩诃萨承着佛陀威神力的加持,普遍观照十方,而宣说如下的偈颂:

菩萨成就甚深心力,善于诸法能得自在,

以其劝请随喜福德,无碍方便善巧回向。

三世所有诸佛如来,严净佛刹遍于世间,

所有功德靡不具足,回向净刹亦复如是。

三世所有诸佛妙法,菩萨皆悉谛听思惟,

以心摄取无复有余,如是庄严诸佛刹土。

尽于三世所有时劫,赞一佛刹种种功德,

三世诸劫犹可计尽,佛刹功德无穷无尽。

如是一切诸佛刹土,菩萨悉见无复有余,

总以庄严一佛国土,一切佛土悉亦如是。

有诸佛子心地清净,悉从如来法化所生,

一切功德庄严其心,一切佛刹悉皆充满。

彼诸菩萨悉皆具足,无量相好庄严妙身,

辩才演说遍于世间,譬如大海无有穷尽。

菩萨安住诸三昧中,一切所行悉皆具足

其心清净无与等比,光明普照十方世界。

如是无余诸佛刹土,此诸菩萨悉皆充满,

未曾忆念声闻之乘,亦复不求缘觉之道。

菩萨如是心地清净,善根回向所有群生,

普欲令其成就正道,具足了知诸佛妙法。

十方所有众魔怨仇,菩萨威力悉皆摧破,

勇猛智慧无能胜者,决定修行究竟妙法。

菩萨以此广大愿力,所有回向无留无碍,

入于无尽功德宝藏,未来现在恒常无尽。

菩萨善观一切行法,了达其性本不自在,

既知诸法体性如是,不妄取业以及果报。

无有色法及无色法,亦无有想亦无无想,

有法无法皆悉无有,了知一切空无所得。

一切诸法因缘中生,体性非有亦复非无,

而于因缘及所生起,毕竟于中无所取着。

一切众生语言之处,于中毕竟空无所得,

了知名相皆悉分别,明解诸法亦悉无我。

如众生性本然寂灭,如是了知一切诸法,

三世所摄无复有余,刹及诸业皆为平等。

以如是智相应回向,随其悟解福业出生,

此诸福相亦如是解,岂复于中有何可得?

如是回向心中无垢,永不称量诸法体性,

了达其性皆亦非性,不住世间亦不出世。

一切所行众善行业,悉以回向一切群生,

莫不了达其真体性,所有分别悉皆除遣。

所有一切虚妄见地,悉皆弃舍无复有余,

离诸热恼恒为清凉,住于解脱无碍境地。

菩萨不坏一切诸法,亦不灭坏诸法体性,

解了诸法犹如声响,悉于一切无所染着。

了知三世一切众生,悉从因缘和合而起,

亦知心乐以及习气,未曾灭坏一切诸法。

了达业性本非是业,而亦不违一切法相,

又亦不坏众业果报,说诸法性随从缘起。

了知众生为无有生,亦无众生可为流转,

无实众生而可言说,但依世俗假名宣示。

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的随顺坚固一切善根回向呢?

“佛子啊!菩萨摩诃萨或成为伟大的帝王,统御一个大国。他的威德广被十方,名震天下,一切的怨敌都归顺降伏。他完全依据正法发号施令,就如手上执持一座宝盖普遍庇荫万方一般,能够无碍周遍行止一切国土。他以离垢缯带系在顶上,庄严无比,对于一切的法完全自在,见到的人无不降伏。他不用刑罚,只用德教就能使万民从化。他以四摄法摄受所有的众生,成为伟大的转轮圣王,周遍给养一切人民。

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